卷第八十三 禮儀部四
卷第八十三 禮儀部四 (第1/3页)
隋祕書郎虞世南撰南海孔廣陶校註學校七 養老八鄉飲九
○學校七
古之教者國有學「禮學記篇古之教者家有塾黨有庠術有序國有學鄭注術當為遂門側之堂謂之塾周禮五百家為黨萬二千五百家為遂黨屬於鄉遂在遠郊之外○今案學記注同陳本刪鄭注以下」
古者帝王立大學「尚書大傳古者帝王必立大學使公卿大夫元士之適子入小見小節焉踐小義焉小學之教知父子之道長幼之序也○今案陳恭甫校本大傳小學之教作故入小學四字餘同本鈔下文引無之教二字」
王者建國教學為先「禮學記云古之王者建國居民教學為先鄭注內則設師保以教○今案學記居作君陳本已照改」大學之道在明明德「禮記大學大學之道在明明德鄭玄注明德謂顯明其至德也○今案陳本無注」化民成俗必由學「禮學記云君子如欲化民成俗其必由學乎鄭注所學者聖人之道在方策○今案陳本同」化民易俗大學之道「又曰夫化民易俗近者悅服而遠者懷之此大學之道也鄭注懷來也安也○今案學記注同」學以順志「尚書說命云惟學遜志務時敏厥修乃來孔安國傳云學以順志務是敏疾其德之修乃來也○今案見說命下篇陳本刪惟學以下」學以聚之「易乾卦文言君子學以聚之此言前所未知修學以聚其德業有所疑聚須問以辨其然否也○今案此言以下是永興引申語舊鈔脫謹案二字當補正陳本脫此言四字」學者為已「論語子路篇古之學者為己今之學者為人孔曰為已履而行之為人徒能言之○今案此見憲問篇子路二字轉寫者誤筆也陳本無注」學者附身「新序齊王問墨子曰古之者為己今之學者為人何如對曰古之學者得一言以附己今之學者得一善言以悅人○今案陳本附已作附身以悅上有務字」學之染人甚於丹青「虞溥厲學篇學之染人甚於丹青丹青吾見其有久而渝矣不見久於學而渝也○今案御覽六百七引厲學篇及書虞溥傳不見作未見餘同陳本已照改」學之為福猶有羽翼「莊子云學之為福之有羽翼也○今案陳本同」學猶飲酒「傅子云人之學者猶渴而飲河海也大飲則大盈小飲則小盈○今案陳本脫渴而二字御覽六百七引傅子與舊鈔同」學猶蒔苗「潘尼釋奠□云學猶蒔苗化若偃草博我以文弘我以道○今案陳本脫草字百三家本無此條惟晉書潘尼傳有此文」如日之光「說苑晉平公問師曠曰吾行年七十欲學恐暮矣對曰臣聞少而學者如日出之陽壯而學者如日中之光老而學者如秉燭之明明孰與暗行乎○今案說苑建本篇學者上皆有好字秉作炳暗作昧陳本亦作炳」
成如麟角「抱朴子學如牛毛成如麟角○今案陳本成如作成而平津館本抱朴子內十三極言篇學作為者成作獲者餘同」猶土地有山川「趙子聲出諸鄭康成學云夫學之於人猶土地之有山川也財寶於是乎出也猶樹本之有枝葉也根本於是乎庇也○今案趙子九字有誤陳本刪趙子五字及成下學字乎庇作出」
如洿池注水「抱朴子學如洿池注水淹焉也○今案陳本淹下無焉字平津館本抱朴子脫惟見諸子奇賞本劉子一卷」身之砥礪「尸子云今人皆知砥礪其劍而弗砥其身夫學身之砥礪淮南子云明鏡之始下形也朦狀未見形容及其捉以玄錫磨以砥鬢眉微毛可得而察也夫學者人之砥礪者也○今案陳本弗下有知字無淮南子以下平津本尸子勸學篇弗下亦有知字」
人之脂粉「韓子云面脂粉則膜母進御蒙不潔則西施見棄學之為脂粉厚矣桓範世要云學者人之脂粉也○今案近本韓子願學篇大同小異陳本脫韓子一條範下脫世要二字考御覽六百七引桓範世要同」
脩業不倦「禮學記曰然後能自強鄭注自強脩業不敢倦也○今案學記注同」師逸功倍「又曰善學者師逸而功倍又而庸之鄭注庸功也受其功於己者多道有二字陳本脫鄭注」因而鑑道「尸子曰未有不因學而鑑道不假學而光身也○今案平津館本尸子據會鈔御覽引同」故能成聖「管子云明主不厭人故能成其眾士不厭學故能成其聖也○今案陳本眾作聖聖作學」教然後能自強「禮學記云教然後知困知困然後能自強鄭注教則見己道之未達也自強脩業不敢少倦也○今案學記注未達上有所字倦上無少字本鈔上文引亦無少字陳本無注」學然後知不足「又曰學然後知不足知不足然後能自反也鄭注云學則覩己行之所短也自反求諸己而已○今案學記注同」擇師不可不慎「又曰師者可以學為君故擇師不可不慎鄭注弟子學於師師善則善也○今案學記篇可以作所以陳本已改」師嚴然後道尊「又曰凡學之道師嚴然後道尊道尊然後民知敬學鄭注嚴尊敬之道也○今案學記注無之道二字陳本刪鄭注以下」待問如撞鐘「又曰善待問者如撞鐘大叩則大鳴小叩則小鳴鄭注撞擊也如鐘之成聲也○今案學記注同陳本脫鄭注」人之學也則多則寡則易則止「又曰學有四失教者必知之夫學或失則多或失則寡或失則易或失則止此四者心之莫同也鄭注失于多才少者失于寡謂才多者也失于易謂好問不識者失於止謂好思不問者○今案學記注同」
學而不思則罔思而不學則殆「論語為政篇子曰云云包咸注云學不尋思其罔然無所得也何晏注曰不學而思終于不得徒使人精神疲殆也○今案何晏集解終于作終卒餘同陳本脫此條」
玉不琢不成器人不學不知道「禮學記云云是古之王者建國教學為先○今案記建國下有居民二字」寶玉不琢不成文章君子不學不成其德「董仲舒云○今案陳本同」夫學殖也不學將落「左傳葬曹平公往者見周原伯魯焉與之語不悅學歸以閔子騫閔子騫曰周其亂乎夫必多有是說也而後及其大人大人患失而惑又曰可以學則苟也而可于是乎下陵上替能無亂乎夫學殖也不學將落原氏其亡乎○王石華校下陵改石陵非也今案昭十八年騫作馬陳本亦改馬考范書袁紹傳注引作騫與舊鈔合本鈔他篇引亦有作騫者知隋時所見本必有作騫者也洪氏讀書叢錄亦主作騫之說」
獨學而無友則孤陋寡聞「禮學記篇云云鄭注不相觀也○今案陳本刪鄭注」胸內無學猶手無錢「論衡云夫胸內無學猶手無錢○今案陳本同考論衡十二量知篇內無作中不手下亦中字本鈔作內者因隋諱忠兼避也」不患才不及患志不立也「虞溥厲學篇云○今案晉書虞溥傳載厲學篇同陳本多竄改」人而不學謂之視肉「莊子云人而不學謂之視肉學而拂命謂之揖囊○今案陳本拂命作弗用揖作緝」
內無質若畫水鏤冰「鹽鐵論云內無其質而外學其文雖有賢師良友若畫水鏤冰者也○今案王謨本鹽鐵論殊路篇廿一作畫脂鏤水陳本作畫脂鏤冰陳本是也本鈔脂篇亦引此則作畫脂無疑矣」
時過然後學勤苦而難成「禮學記云時過然後學則勤苦而難成鄭注曰時過則思放也○今案學記注同」心志不通身之罪也「穀梁云子既生不免于水火者母之罪也成童不就師傅父之罪也就師學問無方心志不通身之罪也○今案見昭公十九年」唐虞三代咸崇辟雍「王沈辟雍頌云唐虞三代咸崇辟雍養老之制也親降萬乘之貴而執子弟之禮自春秋以來禮樂昏廢唯東京之後始創其義明堂之位復陳於洛邑○今案嚴輯王沈文據舊鈔引貴作尊餘同」
成均五帝之學「周禮大司樂職掌成均之法以治建國之學政鄭注成均五帝之也成均之法其遺禮可法也周人立此學也○今案春官大司樂牧句立此學下有之官二字餘同」
米廩有虞氏之庠「禮明堂位篇云云鄭注庠之言詳也於以考禮詳事也魯謂之米廩虞帝上孝令藏粢盛之委焉○今案明堂位注同」天子曰辟雍「禮王制云天子曰辟雍鄭注學名也辟明也雍和也所以明和天地者也○今案王制雍作廢地作下陳本已改天下」諸侯曰泮宮「又曰諸侯曰泮宮鄭注學名也泮之言班也所以班政教也○今案王制泮作頖陳本已改」釋奠先師「周禮司樂職云鄭注云方春始以學士入學宮而之也合舞等其進退使應節奏始入學必遂禮先師○今案司樂當作大胥始入上有玄二字遂作釋菜」上親而貴仁「大戴禮云帝入東學上親而貴仁則親疏有序而恩相及也○今案大戴禮
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