卷第八十九 禮儀部十
卷第八十九 禮儀部十 (第2/3页)
明堂位注同」虞祭首夏祭心殷祭肝周祭肺「禮明堂位鄭云皆氣王盛也○今案明堂位注作主盛」
祭以清酒「毛詩信南山云○今案見小雅谷風之什」既載清酤「毛詩烈祖云毛萇云酤酒也鄭云賚讀為來既載清酤以尊酌以祼獻神靈來至我致齊所思則用成也○今案烈祖箋作讀為往來之來」醆酒涗清「禮郊特牲云鄭注涗清酒也五齊濁泲之使清謂之涗齊及取明水皆新也○嚴氏校之沛改泲之今案此非醆酒之注蓋由下條羼入耳」明水涗齊「又鄭注云涗猶清也五齊濁泲之使清謂之涗齊及取明水皆貴新也○今案郊特牲注同」禽享礿「周禮大司馬職注云礿宗廟之夏祭也冬夏田主於祭宗者陰陽始起象神之在內也○王石華校初改礿今案夏官作獻禽以享礿」從以騂牡「毛詩信南山謹案清謂玄酒也酒鬱鬯之酒也周尚赤故祭騂牡也○今案見小雅谷風之什」騂牡既備「鄭箋毛詩既載謂已在樽中也祭祀之事先為清酒其次擇牲故舉二者也○嚴氏校塗去巳字恐非今案見大雅旱麓箋樽作尊」祀有執膰戎有受脤「左傳云云神之大節也謹案膰祭祭以祀諸侯者也○今案見成十三年」執其鸞刀以啟其毛「毛詩信南山謹案鸞刀刀之有鈴者言割中節也○今案見小雅谷風之什」
牛曰大武豕曰剛鼠「曲禮鄭云號牲物者異于人用也元頭也武迹也○今案曲注同陳本脫用字」鷄酒薄祭「謝承後漢書云徐孺子嘗為太尉黃瓊所辟不就及瓊卒歸葬穉乃負糧徒步到瓊所赴之設鷄酒脯祭卒哭而去不告姓名○今案姚魯斯輯本太尉句作前後為諸公所辟餘亦略有不同又弣附注云范書但載黃瓊葬何耶汪輯謝書亦與姚同祗据本傳注世說注與御覽引而不及書鈔惜之想朱氏潛采堂本亦脫此矣」
魚菽之祭「鹽鐵論云古者庶人魚菽之祭春秋循其祖祠○今案近本鹽鐵論散不足篇循作脩是也陳本作祀又菽誤椒」魚首以祭「孔融於國文云節士辭國食而終於海遣門下掾駟駟堅奉饘一盛魚首以祭○今案此文有殘缺陳俞本刪」米？？餅為殽「黃帝問玄女兵法凡欲致神當於帛上書神名祭以白茅為藉餅棗為脯置藉上○王石華校有共改女兵第改茅今案陳本無為殽句御覽五百二十六及本鈔祭祀惣上篇引亦無此句又御覽引為脯作並脯」
酌彼行潦「詩洞酌云毛傳曰洞遠也行潦流潦也？？奔餾也謹案流潦水之薄者遠酌取之以為彼酒取之饎而薦也鬼神享德合信也○今案見大雅生民之什謹案以下是永興引申語然薄者二句亦參用鄭箋」
進茲行潦「曹植鹿生公云野無旨酒進茲行潦○今案陳俞本百三家本皆脫疑是酈生頌之佚文也」薦式蘋藻「王脂祭徐聘士文云古人薦式蘋藻藉白茅豈必珍羞所以致之者誠也○今案陳俞本■〈田旬〉作■〈日旬〉羞作脩」蘋藻是歆「殷元祭徐孺子文云夫誠素自中微物將禮蘋藻是歆實過牲牢○今案陳俞本只存微物二句類聚三十八引此文作殷允將禮作為重餘同」黃琮禮地「周禮典瑞職云以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天以黃琮禮地以青珪禮東方以赤璋禮南方以白琥禮西方以玄璜禮北方○今案典瑞無此文惟見春官大宗伯職珪作圭餘同本鈔郊祀篇引蒼璧二句亦誤作典瑞此則舊鈔藁本如此不盡因轉寫之譌」
玄珪賓河「紀年云后荒即位元年以玄珪賓於河命九東狩於海獲大鳥○今案騷樓本竹書紀年荒作芒無命九兩字東作冬鳥作魚」四珪有邸以祀天旅上帝「周典瑞職云鄭注於中央為璧珪著其四面一玉俱成也珪本著於璧故四珪有邸有四角也○今案典瑞職珪作圭」兩珪有邸以祀地旅四望「周禮典瑞職云鄭注兩珪者象地數二舜而同邸者也○今案春官典瑞珪作圭」珪璧以祀日月「又云鄭注珪其邸為璧取殺於上帝○今案典瑞珪作圭」璋邸射以祀山川「又鄭注云射剡也璋有邸而射取殺於四望也半璧圭曰璋也○今案半璧句非鄭注文」降三分璧沈於洛水「尚書中候云湯降三分璧沈洛注曰降下也以兀精三分之璧沉於洛水○今案陳本湯誤陽脫元精二字御覽八十三引中候注元精作厚字但此段正文本有元精天乙句則二字不可刪」
搴長菱兮湛美玉「出漢武帝瓠子歌云○今案史記河渠書菱作茭湛作沈陳本亦作茭」齊車鹿幦「禮記玉藻篇大夫齊車鹿幦豹直鄭云幦覆苓也直謂緣也○王石校標目補鹿字今案玉藻直作犆」龍旂承祀「毛詩閟宮云鄭注交龍為旂承祀謂親祭祀事四馬故六轡也○今案閟宮箋親作視無祀字陳本亦作視」龍旂十乘大糦是承「鄭箋玄鳥云交龍為旂糦黍稷也言諸侯建龍旂十乘奉黍稷而進之宗廟言得諸侯之心十乘者二王後八州之大國也○今案玄鳥箋同陳本二王誤三王」祀設重案「周掌次職云祀五帝則張大次小次設重帟重案鄭注云重案牀重席也○今案天官注同」坐以蒲薦「虛諶祭法云坐以蒲薦青布緣朱角夏則加練褥其儉則是從約也○今案玉函山房輯本無緣朱六字其儉四字作其事此特據陳本耳」齊必有明衣布「論語云明衣者新浴所以自潔淨也則以常布○今案新浴以下不見何晏集解蓋是永興引申語」常服黼哻「毛詩文王篇云白與黑謂之黼哻殷冠也言殷諸侯來助周祭祀服殷冠明文王以德綏遠不以淫服來者也○嚴氏校來服改服來今案殷冠以上是毛傳言殷以下永興略參鄭箋文也」
有虞氏服韍夏后氏山「明堂位鄭注云韍冕服之韠也舜始作之以尊祭服禹湯至周增以畫文後王彌飾也○案陳本韍作■〈革犮〉」祭以諸侯其尸服以士服「喪服小記鄭注云祭以天子諸侯養以子道也尸服土服父本無爵子不敢以己爵加之嫌於卑也○嚴氏校己以作以己今案陳本無注士服誤作侯服」祭以士尸服以士服「鄭注喪服小紀謂父以罪誅也尸服以土服不成為君也天子之子當封為王者後以祀其受命之祖云為士者則擇其宗之賢者若微子者不必封其子為王者後及所立為諸侯者祀其先君以禮卒者尸服天子諸侯之服而遂無所封立則尸也祭也皆如士不敢愆用尊者衣物○今案鄭注而遂作如遂愆用作僭用陳本無注」
祭上帝樂用神「桓子新論注云吳人來攻楚其國人告急而靈王教舞自若顧應之曰寡人方祭上帝明樂用神當蒙福祐不敢赴救而吳兵遂至俘其太子及后○嚴氏校改作攻去作告虛作靈今案御覽五百廿六引桓子新論及陳本明樂用神句作樂明神三字教舞作鼓舞」
大雩帝用盛樂「月令仲夏之月用盛樂鄭注云雩吁嗟求雨之祭也雩帝謂立壇南郊之旁雩五精之帝配以先帝也自鞀鞞至柷敔皆作曰盛樂○今案月令注立作為」
靁皷皷神祀「周禮人皷人職云以靁皷八面皷也神祀祀天神也○今案地官注同」路皷皷鬼享「又鄭注云路皷六面皷也鬼享享宗廟也○今案見地官鼓人注」
羽舞帥而舞四方之祭祀「鄭注云羽析白羽為之形如祓也四方之祭祀謂四望也○今案見地官舞師注」兵舞帥而舞山川之祭祀「鄭又云析白羽為之形如帗也○今案舞師職兵舞無
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