卷第一百五 樂部一
卷第一百五 樂部一 (第1/3页)
隋祕書郎虞世南撰南海孔廣陶校註樂惣一
○樂惣一
樂者心之動也「禮記云樂者心之動也聲者樂之象也○今案見樂記」樂者德之華也「禮記樂記篇云德者性之端也樂者德之華也○今案陳本同」天地同和「禮記云大樂與天地同和○今案見樂記」天地之和「禮記云樂者天地之和也和故百物皆化○今案見樂記」先王所以節事「左傳云晉侯聞醫和言曰女不可近乎對曰節之先王之樂所以節百事也故有五節遲速本末以相及也○今案見昭元年」先王所以飾喜「樂記樂者先王之所以飾喜也謹案飾是修飾成人之喜矣○今案陳俞本脫謹案以下」王者功成作樂「禮記云王者功成作樂治定制禮其功大者其樂備矣○今案見樂記」
天子省風作樂「左傳云天王將鑄無射泠州鳩曰王其以心疾死乎夫樂天子之職也夫音樂之輿也而鐘音之器也天子省風以作樂小者不窕大者不摦則和於物物和嘉成也○王石華校標目補風字小注栓改摦今案見昭二十一年亦見本鈔鐘篇」
苟無其德不敢自作樂「中庸篇云雖有其位苟無其德不敢自作禮樂鄭玄注云作禮樂必有聖人天子○今案陳本伙自字無注今禮記亦無自字鄭注云言作禮樂者必人在天子之位」得道之人可以言樂「呂氏春秋云夫樂之所由來遠矣天下太平萬民安寍皆化其正樂乃可成故惟得道之人可與言樂乎○今案陳本及近本呂氏春秋仲夏紀正作上」揖讓而治樂之謂也「樂記云樂至則無怨禮至則不爭揖讓而治天下者樂之謂也○今案陳本同」合情飾■〈豸頁〉樂之事也「樂記云合情飾■〈豸頁〉者禮樂之事也○今案陳本及近本樂記■〈豸頁〉作貌」貴和上質「五經通義云樂貴和而上質也○今案陳本同」象德表功「五經通義云五帝三皇樂所以不同何樂者以象德有優劣故不同○今案陳本又補注云樂者所以象德表功因事之宜玉函山房從陳本」貴窮高遠「樂記云夫樂之極乎天而蟠乎地窮高極遠而測深厚○今案陳俞本同」通倫理「樂記云凡音者生於心者也樂者通倫理者也○今案陳本同」開山川之風「晉語云晉平公既作新聲師曠曰夫樂以開山川之風耀德於廣遠也○今案陳本改既作為說字」達神明之德「樂記云禮樂偩天地之情達神明之德○今案陳本同釋文云偩音負」移風易俗「孝經云移風易俗莫善於樂鄭注云夫樂感人之情樂正則心正樂淫則心淫○今案見廣要道章近本無鄭注陳本亦脫鄭注以下」率神從天「樂記云樂者敦和率神而從天禮者別宜居鬼而從地○今案陳本同」以感天地神祇「樂志云夫樂者聖人所感天地神祇是以海內被服其風光輝日新而不知所以然也盡乎○今案漢書二十二禮樂志無盡乎二字夫樂二句在以然句下又神祇作通神明」以順天地「阮籍云聖人作樂者將以順天地之體四海同其歡九州一其節○今案百三家本阮籍樂論歡誤觀餘同陳本脫四海二句」以承宗祖「史記樂書云汲黯曰凡王者作樂上以承宗祖下以化兆民○今案近本史記及陳本宗祖作祖宗」以致鬼神「周禮大司樂職云以五聲大合樂以致鬼神○今案春官大司樂同」
適人之情「呂氏春秋云夫樂之有適心亦有適人情欲壽而惡夭欲安而惡危欲而惡辱四欲得四惡除則心適矣○今案惠半農校本呂氏春秋卷五及陳本亦有作非有辱下有欲逸而惡勞句餘同又陳本夭誤大」
防民之情「周禮大司徒職云以六樂防萬民之情而教之和鄭玄注云樂所以蕩正民之情思使其心應和也鄭司農云六樂謂雲門咸池大韶大夏大濩大武○今案周禮春官大韶作大招餘同招韶古通字也陳本脫鄭玄以下」
管人情「樂記云禮樂之說管乎人情矣鄭玄注云管猶包也○今案陳本同」善民心「樂記云樂也者可以善民心其感人也深○今案陳本同」平好惡「白虎通云禮樂所以防淫奢○今案見禮樂篇」防隆滿節喜盛「樂緯云作樂所以防隆滿節於喜盛也○今案陳本無於字」以和聲「樂記云故禮以道其志樂以和其聲○今案陳本無故字」以節樂「樂記云凡作樂者所以節樂也君子以謙退為禮損咸為樂者○今案陳本脫君子以下」以安德「左傳晉侯以樂賜魏絳曰夫樂以安德義以處之禮以行之信以守之仁以勵之而后可以殿邦國同福祿來遠人所謂樂也○今案陳本及左傳襄十一年勵作厲餘同」以觀德「樂記樂行而民鄉方可以觀德矣德者性之端也樂者德之華也○今案陳本刪下二句」以定和「樂記云樂者審一以定和比物以飾節鄭玄注曰審其人聲也○今案陳本同」
以平心「左傳云晏子曰先王之濟五味和五聲也清濁大小出入周疏以相濟也君子聽之以平其心按人平而得和也○今案見昭廿年」百物皆化「樂記云樂者天地之和故百物皆化○今案詳本篇上文」百物不失「樂記云大樂與天地同和故百物不失○今案陳本同」君子以好善小人以聽過「樂記云樂者情見而義立樂終而德尊君子以好善小人以聽過○今案陳本同」君子得其道小人得其欲「白虎通云樂者君子樂得其道小人樂得其欲○今案見白虎通禮樂篇陳本改注樂記」羽籥干戚樂之器「樂記云鐘鼓管磬羽篇干戚樂之器也○今案陳本同」
金石絲竹樂之器也「樂記云金石絲竹樂之器也○今案陳本同」脩身及家平均天下古樂之發也「樂記云進俯退俯姦聲以濫溺而不止及優侏儒擾雜子女不知父子樂終不可以語不可以道古此新樂一條脫標目也」樂勝則流「樂記云樂勝則流鄭玄注云流謂合行不敬也○今案陳本脫鄭注以下」樂盈則放「祭義云樂盈而不反則放謹案樂以觀心好生盈放故云不反復初則方傷○今案此條有譌誤陳俞本刪謹案以下祭義改樂記則非也」審音以知樂審樂以知政「禮記云審音以知樂審樂以知政○今案見樂記」五音天音也八聲天化也「尚書大傳五音天音也八聲天化也○今案陳本同通鑑前編帝舜六載注引書大傳五音作五聲八聲作八音」音由心「史記樂書云凡音由於人心天之與人有以相隨如影之蒙形響之應聲也○今案史記蒙作象陳本改注樂記」音感於物「樂記云凡音之起感於物而動故形於聲聲相應故生變○今案陳本同」治世之音安以樂「毛詩序云治世之音安以樂其政和按世治則民安民安則心樂而發於音也○今案見關睢序按字以下是永興引申語也下二條同」亂世之音怨以怒「毛詩序云亂世之音怨以怒其政乖按亂世則民怨民怨則心怒而發於音
（本章未完，请点击下一页继续阅读）