卷二十四
卷二十四 (第2/3页)
贈柯金。又爲雲卿打點獄事。又疏救雲□劾罪寇源。獄官蘇復生脫雲卿之死。郭有心。寓言有心人也。鮑不平。寓言抱不平也。方畸人。寓言奇人也。蘇復生。寓言雲卿幾死蘇而復生也。蓋必其父子被禍。有爲之左右周旋者。其姓名則係假託也。都御史無寇源姓名。言用此人。則致寇之源。蓋其父仇。故深詆之也。柯與祝翰林女鳳車相慕。又悅妓阮霞邊。其窗友程道脉者。假託柯名。欲娶鳳車。又首柯私逃。以致柯改粧更名。種種顚沛。祝氏母女避依舅氏。霞邊亦改粧脫逃。蓋必樹少年時。常有姻事及所歡之妓。爲友所間。故忿而詆之。所謂程道脉者。則詆其假道學。自附大儒之後。自許道脉。而其行則謀奪人婚姻。故云爲祝氏殺死。以洩其忿也。雲卿破賊。柯登第。祝、許二女皆歸柯。亦極敍樂事。以快心意。其實樹未登第。所慕之色。亦未必能致也。
○玉尺樓
未知何人所作。演沈韻與韓艷雪、馬停雲二女。俱以白燕詩得成夫婦。艷雪詩逹御覽。授女學士。賜居玉尺樓。故名。其事本平山冷燕小說。而姓名關目。又係揑造。且捎去平如衡一人。以兩女同配沈生。後半情節。則又在風流配、稱人心兩劇中割入。
略云。沈韻、字慧生。臨安人。鄕薦第一。立志欲得才女爲室。【小說云燕白頷。】西王母之司花玉女二人謫世。與韻有宿緣。王母命月下老人氤氳使者化作白燕。隱爲作合。韻所善友翰林李旭。【小說無李旭。】邀遊湖中。狎客宋信在座。【小説亦有宋信。】忽見白燕飛翔。韻詠詩云。瑤光分影是耶非。故國何年喚雪衣。宜向梨花枝上宿。水晶簾動月中飛。【小說是七言律詩。各異。】一時傳誦。左丞相韓嶽【小說云大學士山顯仁。】有女名艷雪。【小說云山黛。又有揚州貧家女冷絳雪。今名韓艷雪。似合爲。】一姿才絕世。閨中亦見白燕穿花。吟詩云。奇毛止許雪添肥。柳陌經過絮染衣。未必當時王謝種。日長故傍玉臺飛。嶽大喜。攜詩袖中。適被召。侍宴玉津園。白燕飛舞殿前。羣臣畢賀。上云。前日見於苑中。命學士賦詩。無當意者。李旭遂以沈作進呈。上大賞嘆。韓嶽亦出女詩。上益稱異。嶽歸吿女。兼述韻詩。艷雪羨服。朝旨授艷雪爲女學士。賜玲瓏玉尺及紫金如意。勑造玉尺樓。賜居其中。得衡量人才。擅上樓者。撾死不論。【此段情節與小說合。】太尉黃鉞之子雲。欲委禽焉。以須考試。商之宋信。信擬韓必以白燕爲題。遂以韻詩敎雲鈔寫。及試。艷雪知爲沈作。付之一咲。雲聞笑。以爲中選。乃闖入樓。艷雪命婢持金如意撻之。雲奔歸。愬于父。鉞怒。劾艷雪非眞才。韓嶽欺君邀寵。朝命內官同鉞往試。且出御題飛遞。歷試詩詞歌賦。及眞草隸篆。無不稱旨。加賜明珠異錦。艷雪才名益顯。【此段據小說。則先有故相之子晏文物闖至樓下。其後又有吏部尙書子張黃求親。竊取燕白頷詩爲贄。被山黛覺察。又有給事竇國一劾山黛事。今合爲一。】韻謁李旭。倩求韓婚。會宋信亦至。遂同作伐。嶽許以南宮捷後完姻。是時翠薇邨有馬氏女。名停雲。【小說名冷絳雪。揚州人。知府竇國一買送山相國。山黛視同姊妹。亦授女中書之職。後嫁才子平如衡。今以平燕二人合爲一人。】才貌與艷雪相埓。偶見白燕。題詩扇上云。不染梁塵迥出羣。玉釵飛去影雙分。江邊鷗鷺無相妬。十二仙峯翦白雲。其乳嫗持扇賣花。遺于道。爲韻拾得。嫗覓扇。詢沈姓名。遂述停雲才貌。韻約來日親自還扇。停雲曉粧。韻往潛窺。眞天人也。入見。通殷勤。停雲羞避。韻欲兼娶停雲。恐爲韓所知。詭云爲弟定親。託宋信密往私聘。信挈黃雲家僕周全以行。訂期迎娶。然恐韓他日遷怒。乃以韻詭稱爲弟聘停雲事洩于韓嶽。嶽怒。艷雪聞之。畫計預遣人語馬定迎娶期。至期。艷雪改粧稱沈韻之弟。竟至停雲家親迎。停雲索詩催粧。知爲才子。遂登輿歸玉尺樓。艷雪卸粧相見。結爲姊妹。【按馬停雲。平山冷燕所謂冷絳雪也。因絳雪入山宅。與黛同居。劇遂幻出此段情節。則是割截風流配稱人心兩劇中事。移于此者。彼曰尹荇煙阮翠濤。此又云馬停雲也。】黃雲自玉尺樓受辱。嗔宋信失計。與絕交。及周全歸。以信爲沈聘馬氏吿。雲聞停雲美。謀劫之。甫至村。而停雲已爲艷雪賺去。悞劫乳嫗至家。此段又別添出。嫗方醉臥。不覺也。雲見大駭。逐之出。嫗往韻家探望。不見停雲。兩相驚駭。不知所以。韻乃留嫗于家。春闈榜發。韻居第一。廷試復第一。乃請旭詣嶽求完姻。嶽佯怒。罪其私娶馬氏。紿以別贅馮雲爲壻。才貌什百於韻也。韻且愧且悔。然心未服。乃同旭謁嶽。求見新壻。嶽命停雲男裝。詐爲馮雲出見。復作白燕詩云。瑤圃雙飛映玉壇。湘江雲影落波寒。珠簾月下都相渾。寄語凭闌莫悞看。韻見新壻容貌字蹟。俱似停雲。驚疑恍惚。舉止失措。歸語乳嫗。令以賣花爲名。入相府探之。猝見停雲。知爲艷雪計賺。還報於韻。復懇旭求嶽。嶽雙許之。遂入贅於玉尺樓。【此段又是風流配中事。】
按南宋孝宗乾道八年。改左右僕射爲左右丞相。以虞允文、梁克家爲之。並兼樞密使。淳熙二年夏四月。宴輔臣於玉津園。【劇中賜宴玉津本此。】時允文、克家已相繼罷去。惟葉衡爲右丞相。九年。以王淮、梁克家爲左右丞相。無所謂左丞相韓嶽、及太尉黃鉞。劇引玉津園。疑指韓侂冑也。按劇以爲宋時事。而平山冷燕小說則以爲明時事。且以袁凱時大本詩引子。而點竄前後七才子等云云。以爲嘉靖間事。要皆不根之談。
按淸異錄載朱起愛妓女寵之。礙隔難近。路逢靑巾短袍擔筇杖藥籃者。謂起曰。君有急。■言。吾能濟之。起以寵事訴。靑巾嘆曰。世人陰陽之契。有繾綣司總統。其長官號氤氳大使。諸夙緣冥數當合者。須鴛鴦牒下乃成。雖伉儷之正。婢妾之微。買笑之略。偷期之秘。凡仙交會。率繇一道焉。我即爲子屬之。取籃中坤靈扇授起。凡訪寵。以扇自蔽。人皆不見。起如戒。果往來無阻。劇中氤氳使者本此。
洪武初。會稽楊維楨僑寓松江。薦紳大夫與東南才俊之士。造門納履無虛日。一日。時太初作白燕詩。中有句云。珠簾十二中間卷。玉翦一雙高下飛。維楨向坐客稱善。袁凱在坐。謂詩雖工。未盡體物之妙。翌日以已作進。維楨擊節嘆賞。手書數十紙。分散賓客。凱遂以此得名。人皆呼爲袁白燕。至今松江有白燕庵。其故居也。袁作云。故國飄零事已非。舊時王謝見應稀。月明漢水初無影。雪滿梁園尙未歸。柳絮池塘香入夢。梨花庭院冷侵衣。趙家姊妹多相妬。莫向昭陽殿裏飛。【劇中諸作。本此點竄而成。】事載松江府志及列朝詩袁海叟集。時大本、字太初。其詩云。春社年年帶雪歸。海棠庭院月爭輝。珠簾十二中間卷。玉翦一雙高下飛。天下公侯誇紫頷。國中儔侶尙烏衣。江湖多少閒鷗鷺。宜與同盟伴釣磯。
○八珠環記
近時人鄧志謨撰。志謨、字景南。饒州人。所著有五局傳奇。皆係無中生有。一用花名。一用鳥名。一用骨牌名。一用曲牌名。一用藥名。此記用骨牌名者。其凡例云。以人氏生和氏女爲配。以雜色牌名有類人名者輳合。以成傳奇。名曰珠環記。此是囊家一局。
倪士選敍云。孤注之場。有骨牌局戲於中。按美名人和。可締絲蘿。桃源二士。可契金蘭。把蠶二姑。可爲君子好逑。七紅沉醉。可陶讌樂之懷。正馬拗馬之軍。可展安民之略。又云。人氏生、和氏女聯爲婚姻。才子麟儀。佳人鳳采。允相若矣。二士孚以交契。則金蘭雅誼也。把蠶二姑。爲三平頭之妻。則琴瑟雍和也。九溪十八洞之蠻。削而平之。則戡禍亂安邊徼偉績也。七紅沉醉之宴功臣。則彤弓盛典也。弁曰八珠環記。蓋珠環本骨牌之名牽合。巫山神女之所賜。抹額鍾馗之所護。引商刻羽。令觀者擊節。鄧君誠優於詞也。
記中集骨牌名諸目
人牌 和牌 桃源二士 把蠶二姑 巫山神女 鍾馗抹額 丁拐兒 朝天五嶽 梅不同 天念三 合着油瓶蓋 正馬軍 拗馬軍 九溪十八洞 七紅沉醉【以上俱作傳奇中之人品】 天牌 地牌 斷么 絕六 雙小 對子 天地分 天不同 地不同 人不同 和不同 順水魚 三平頭 正雙飛 拗雙飛 奪錢五 八不就 禿爪龍 四大對 雁啣珠 拆足雁 火燒梅 火煉丹 錦屛風 公領孫 晝夜停 碎米粟 梅梢月 七星劍 孩兒十 雙龍尾 八珠環 雙脚搊 假對子 鵲噪梅 天圓地方 蝶翅不同 地天交泰 騎馬一掇 烏龍蘸海 桃紅柳綠 綠暗紅稀 楚漢爭鋒 鰍入菱窩 雙蝶戲梅 寒雀爭梅 劈破蓮蓬 揉碎梅花 劍行十道 推牌出色 將軍掛印 二十四氣 羣鴉噪鳳 鵲噪梅花 三綱五常 踏梯望月 魚游春水 蘇秦背劍 櫻桃九熟 觀燈十五 火燒格子眼 斜插一枝花 龍虎風雲會 鐵索纜孤舟 三同十四點 孤紅鶴頂珠 霞天一隻雁 二十錦裙襴 紫燕穿簾幙 平頭十四點 落花紅滿地 恨點兒不對 十月應小春 雪消春水來 八黑一錠墨 二郞朝五嶽 合著一枝花二三靠老六 貪花不滿三十 以上諸牌名。俱入傳奇中之詞調。
○玉連環記
鄧志謨撰。五局傳奇之一也。其凡例云。曲牌名以倘秀才、香柳娘爲配。外以別牌名有類人名者輳合。以成傳奇。名玉連環記。此是梨園一局。
○鳳頭鞋記
鄧志謨撰。五局傳奇之一也。其凡例云。鳥名以金衣公子、雪衣娘爲配。他以諸禽中有類人名者輳合。以成傳奇。名曰鳳頭鞋記。此是羽族中一局。
○瑪瑙簪記
鄧志謨撰。五局傳奇之一也。其凡例云。藥名以檳榔、紅娘子爲配。外以諸藥中有類人名者輳合。以成傳奇。名曰瑪瑙簪記。此是藥名中一局。
○並頭蓮記
鄧志謨撰。五局傳奇之一也。其凡例云。花名以宜男、水仙子爲配。外以雜花類人名者輳合。以成傳奇。名曰並頭蓮記。此是百花中一局。
○一封書
長洲丁鈺撰。提出中間魏允中以書達父救姜鶴。故名一封書。天妃贈雙劍與金鑾、姜鶴。故又名劍雙飛也。按唐天寶至德間。無金鑾、姜鶴、魏允中諸人姓名。其關目亦係僞撰。所引楊國忠、安祿山等事蹟。則故爲竄易。以新耳目也。
劇云。姑蘇金鑾、字咸和。南昌姜鶴、字鳴臯。皆少年貴冑。鑾爲文生。鶴肄武。同時赴京應試。至河口。宿天妃廟。天妃示夢。鑾文曲星。鶴武曲也。兩人各帶劍。妃命侍女以寶劍易之。而賜之偈曰。寶劍賜金鑾。今科文狀元。金姜爲宰相。殺卻叛臣安。寶劍賜姜鶴。狀元乃武曲。金姜聯昆玉。殺卻叛臣祿。醒而相吿。聞見皆同。視所佩劍。亦各異也。乃結爲兄弟。同行。將至京。遇盜陳小二。舊與鑾家有隙。邀劫其貲。鶴拔劍禦之。賊不能支。適知州錢命根至。小二詭稱商人被劫。而指鑾、鶴爲盜。鑾、鶴被繫。鶴以鑾家有老親。挺身獨承而脫鑾。鑾落魄唱歌乞食。以給獄中飯。有魏允中者。佳公子也。聞鑾歌甚哀。召詢所自。知爲通家。濟之以金。知州憒憒。竟以鶴爲眞盜。揑案報部。將就戮。鑾復求救于允中。允中之父爲冢宰。爲作家書一封。【此爲全本關目。】以鶴爲故交。被陷求救。冢宰爲給令箭馳至州。提鶴出獄。得與鑾、允中相見。三人遂爲性命交。知州亦知陳小二爲眞盜。收其黨。皆正法。李白爲試官。鑾、鶴應試。果擢文武狀元。安祿山反。四方吿急。朝命鶴爲范陽提督征西大將軍。時明皇寵貴妃。楊國忠用事。鑾屢糾之。會西川荒旱。禱雨不應。鄕農陶德耕作麥餅賑濟。呈達州守。謂權奸所致。鑾聞之。疏劾國忠。國忠怒。下鑾于獄。鶴率師討賊。連戰皆捷。遂梟祿山。奏凱還朝。知鑾觸國忠怒。欲救不得。乃陰遣李猪兒刺殺國忠。幷脫鑾于獄。鶴爲奏其寃。朝旨擢鑾爲學士。鶴封定番侯。時魏允中已中進士。除翰林。鑾、鶴各以所佩寶劍贈允中。報舊德也。兩劍忽皆飛去。鑾故有妻。鶴未娶。允中有妹。遂以配鶴。同給假還鄕。省鑾父母。過天妃廟。各拜賜云。
按唐書。楊國忠隨明皇幸蜀。爲六軍所殺。安祿山之死。則李猪兒刺殺之。劇謂猪兒刺國忠不合。其所謂西川農陶德耕。則似借用老父郭從謹事。天寶十五載。明皇幸蜀。至咸陽望賢宮。日向中。上猶未食。民獻糲飯。雜以麥豆。有老父郭從謹進言曰。祿山包藏禍心。固非一日。有吿其謀者。陛下往往誅之。使得逞其奸逆。致陛下播越。是以先王務延訪忠良。以廣聰明。蓋爲此也。臣猶記宋璟爲相。數進■言。天下賴以安。自頃以來。在廷之臣。以言爲毁。闕門之外。陛下皆不得知。草野之臣。必知有今日久矣。但九重嚴邃。區區之心。無路上達。事不至此。臣何由得覩陛下之面而訴之乎。上慰諭而遣之。
○西來記
近時人張中和撰。中和、字介石。曹洞宗第三十七傳弟子也。自達磨至慧能。東土六祖事蹟。俱本傳燈錄諸書。達磨西來。宣闡如來敎外別傳之旨。傳衣付鉢。至曹溪而止。所云一花開五葉也。其後宗門參學。輒云如何是西來意。故此記演六祖事蹟。而總名之曰西來記。曹溪之後。分爲靑原、南嶽二宗。故第六十三折點出行思、懷讓。行思即靑原。懷讓即南嶽也。誌公、寒山、拾得等俱隨意點入。
五燈會元。二十七祖般若多羅尊者。東印度人也。行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘。尊重供養。度越倫等。又施無價寶珠。時王有三子。曰月淨多羅。曰功德多羅。曰菩提多羅。其季開士也。【即達磨。】祖欲試其所德。乃以所施珠問三王子曰。此珠圓明有能及否。第一王子、第二王子皆曰。此珠七寶中。尊固無踰也。非尊者道力。孰能受之。第三王子曰。此是世寶。未足爲上。於諸寶中。法寶爲上。此是世光。未足爲上。於諸光中。智光爲上。此是世明。未足爲上。於諸明中。心明爲上。此珠光明。不能自照。要假智光。光辨於此。旣辨此已。即知是珠。旣知是珠。即明其寶。若明其寶。寶不自寶。若辨其珠。珠不自珠。珠不自珠者。要假智珠而辨世珠。寶不自寶者。要假智寶以明法寶。然則師有其道。其寶即現。衆生有道。心寶亦然。祖嘆其辨慧。乃復問曰。於諸物中。何物無相。曰。於諸物中。不起無相。又問於諸物中。何物最高。曰。於諸物中。人我最高。又問於諸物中。何物最大。曰。於諸物中。法性最大。今見第二、第三、第四折。
初祖菩提達磨大師者。南天竺國香至王第三子也。姓刹帝利。本名菩提多羅。後遇二十七祖般若多羅至本國。受王供養。知師密迹。因試令與二兄辨所施寶珠。發明心要。旣而尊者謂曰。汝於諸法。已得通量。夫達磨者。通大之義也。宜名達磨。因改號菩提達磨。祖乃吿尊者曰。我旣得法。當往何國。而作佛事。願垂開示。尊者曰。汝雖得法。未可遠遊。且止南天。待吾滅後六十七載。當往震旦。設大發藥。■接上根。愼勿速行。衰於日下。祖又曰。彼有大士。堪爲法器否。千載之下。有留難否。曰。汝所化之方。獲菩提者。不可勝數。吾滅後六十餘年。彼國有難。水中文布。自善降之。汝至時。南方勿住。彼唯好有爲功業。不見物理。縱到彼。亦不可久留。聽吾偈曰。路行跨水復逢羊。獨自棲棲暗渡江。日下可憐雙□馬。二株嫩桂久昌昌。又問曰。此後更有何事者。曰。從是已去一百五十年。而有小難。聽吾讖曰。心中雖吉外頭凶。川下僧房名不中。爲遇毒龍生武子。忽逢小鼠寂無窮。又問此後如何者。曰。卻後二百二十年。林下見一人。當得道果。聽吾讖曰。震旦雖闊無別路。要假兒孫脚下行。金鷄解銜一粒粟。供養十方羅漢僧。見第五折。
尊者順世遂演化本國時。有二師。一名佛大先。二名佛大勝。多本與祖同學佛陀跋陀小乘禪觀。佛大先旣遇般若多羅尊者。捨小趣大。與祖並化。時號二甘露門矣。而佛大勝多更分徒。而爲六宗。第一有相宗。第二無相宗。第三定慧宗。第四戒行宗。第五無得宗。第六寂靜宗。各封已解。別展化源。聚落崢嶸。徒衆甚盛。祖喟然嘆曰。彼之一師。已陷牛迹。况復支離繁盛。而分六宗。我若不除。永纏邪見。言已微現神力。至諸家所與相問答。彼尊者聞師指誨。豁然開悟。六衆咸誓歸依。由是化被南天。聲馳五印。今見第六折。
異見王輕毁三寶。國內耆舊。爲前王所奉者。悉從廢黜。祖知已。嘆彼德薄。當何救之。即念無相宗中二首領。其一波羅提者。與王有緣。將證其果。其二宗勝者。非不博辯。而無宿因。時六宗徒衆。亦各念言。佛法有難。師何自安。祖遙知衆意。即彈指應之。六衆聞云。此是我師達磨信響。我等宜速行。以副慈命。即至祖所。禮拜問訊。祖曰。一葉翳空。孰能剪拂。宗勝曰。我雖淺薄。敢憚其行。祖曰。汝雖辯慧。道力未全。宗勝自念。我師恐我見王。大作佛事。名譽顯達。映奪尊威。縱彼福慧爲王。我是沙門。受佛敎旨。豈難敵也。言訖潛去。至王所。廣說法要。及世界苦樂人天善惡等事。王與之往返徵詰。無不詣理。王曰。汝今所解。其法何在。宗勝曰。如王治化。當合其道。王所有道。其道何在。王曰。我所有道。將除邪法。汝所有法。將伏何人。祖不起於座。懸知宗勝義墮。遽吿波羅提曰。宗勝不稟吾敎。潛化於王。須臾理屈。汝可速救。波羅提稟祖旨云。願假神力。言已。雲生足下。至大王前。默然而住。時王正問宗勝。忽見波羅乘雲而至。愕然忘其問答。曰。乘空之者。是正是邪。提曰。我非邪正。而來正邪。王心若正。我無邪正。王雖驚異而驕慢方熾。即擯宗勝令出。波羅提曰。王旣有道。何擯沙門。我雖無解。願王致問。王怒而問曰。何者是佛。提曰。見性是佛。王曰。師見性否。提曰。我見佛性。王曰。性在何處。提曰。性在作用。王曰。是何作用
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