卷之三十一 野記一（明）祝允明 撰
卷之三十一 野記一（明）祝允明 撰 (第1/3页)
（野記，四卷，明祝允明撰。祝允明，字希哲，號枝山，長洲人。弘治五年舉人，官至應天通判。以書法、詩文稱世。明史卷二八六有傳。）
野記一
允明幼存內外二祖之懷膝，長侍婦翁之杖几，師門友席，崇論爍聞，洋洋乎盈耳矣。坐忘無勇，弗即條述，新故溷仍，久益迷落。比暇，因慨然追記胸膈，獲之輒書大概，網一已漏九矣。或眾所通識，部具它策，無更綴陳焉。蓋孔子曰「質則野，文則史」，余於是無所簡校焉。小大粹雜錯然，亡必可勸懲為也，大略意不欲侵於史焉爾。辛未歲既望，在家筆完。
韓林兒始由穎州逃之武安， （「韓林兒始由穎州逃之武安」，「林」原作「休」，「州」原作「川」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 為穿窬，漸肆刼殺，有徒既繁，乃嘯亂，稱「小明王」。劉護軍始就之，謂竪子不足謀，去適皇祖。皇祖初亦與其事，謂劉：「應便除之乎？」基云：「不足為，伺他偽爝息時，彼應已先下矣。」因請建號「大明」，太祖從之，韓果先殄。
郭某不知何許人，精識緯候。元季，見王氣在東南，徧遊閩、廣、江、黃間，久亡所遇。乃北涉淮、泗，入塗山之境，得之矣，遂止不行。假五行命祿，求諸陶漁中。大姓某令觀其家人，數輩悉貴人命也。後及一女，郭曰：「公家之貴，悉繇此女矣。」主人曰：「是女雙瞽，復無聘者，奚以貴為哉？」郭曰：「非若而所知，今吾未娶，誠能歸之邪？」主人幸甚，就舘焉。生四男，一即滁陽王也。
亡幾，天下大亂，王糾旅已眾，皇祖亦歸之，王配以女，即孝慈也。王分兵授皇祖往守某地。時與王同起有甲乙兩軍，王從甲軍飲，甲將除王，因徙席漸遠，王從兵已隔，即執之。皇祖聞變，馳援，王得脫，而皇祖披執。王速遣中山王達往質易，上歸。久之，兩軍復連和，中山亦全。已而，上悉有滁陽之眾，王後仗劍死。 （滁陽王碑以郭為曹州人。）
高皇龍潛時，漁於川。一日，獲鯉三十五，寘之一笭箵。有陳四者來，共語，又戲以罩罩聖躬。既而，上持魚還舍，啟笭箵，已失其五，知陳竊矣，往問之，陳諱匿。上欲毆之，陳笑出以還上。
及上即位，一日，問劉誠意：「吾享位幾何年？」劉曰：「聖壽無疆，然以數言，當三十五，又其間五歲假者。」上忽思竊魚事，以其數符也，立召陳至，將殺之。上問：「若頗憶與吾周旋否？」陳對曰：「吾何敢忘。」因述漁事。上曰：「吾忘之為何地？」對曰：「烏龍潭也。」上曰：「吾鄉焉有此？」對曰：「臣嘗於此罩烏龍，故云爾。」上見其對，以為畏懼，頗謂稱旨，因曰：「汝欲為官乎？」陳叩頭謝。上曰：「可為戶部江西司郎中。」時錢穀山積，此司陳居三四年，竟以墨誅。迨後洪武之紀，果符其數。
周顛，建昌人，年十四得顛疾，行乞於南昌。比長，舉措詭譎，人莫能識。常趨官府，白願有言，問：「何言？」曰：「告太平。」
皇祖征陳友諒，下南昌，還，顧顛於東門。上至京師三月，顛復謁。上問：「來何為？」曰：「告太平。」上每出，顛必前遮拜，時有所言，必以「告太平」為首詞。上厭之，命沃以燒酒，觀其如何，顛飲極多，終不醉。擬遂除之，顛曰：「公寧能死我乎？水、火、金，挺直亡耳。」乃命覆以巨缶，積薪煆之。火熄啟缶，正坐晏然，乃令出。既復煆之，顛猶故也。後益加薪，久爇之。迨啟，煙凝缶底，顛若瞑，微撼其首，即醒然起，乃令居蔣山寺。轉益狂肆，日撓競，諸髠良不堪。 （「諸髠良不堪」，原無「諸」字，據明歷代小史本補。） 月餘，僧白上，言其異，嘗與沙彌爭飯，遂不食，已半月。上便命駕幸視之， （「上便命駕幸視之」，「便」原作「使」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 顛迎謁，上飯於翠微亭，命盛饌，召之侍食。既而，上令僧且餓之，諭之以為「清齋」。僧因閟顛空室，水米不入口，日遣問如故。旬有三日，上又自往，令諭之：「吾來為若開齋。」令諸將校先饋之，眾爭進酒餵，顛一一食之其多，既悉吐去。伺上命至，侍食安舒。久之，酒太多，亦似有酣態，乃趨出先行，伺上還，伏於道右。上至，顛以手畫地為圈，顧謂上曰：「你打破箇桶，作 （音佐） 箇桶。」
已而，王師狥九江，上問顛：「此行何如？」應聲曰：「好。」上曰：「彼已稱帝，今欲取之，豈不難乎？」顛仰視屋久之，端首正容搖手曰：「上面無他的。」上曰：「汝從行可乎？」曰：「可。」即以所扶杖高舉趨前，作壯士揮擊狀，以示必勝意。行至皖城，苦無風，遣問顛，顛曰：「只管行，只管有風，無膽不行，便無風。」乃令眾挽舟行，不三里，風起。既而迅飈猛作，倐忽達小孤。上諭眾：「聞顛言輒來白。」至馬當，江豚戲波中，顛曰：「水怪見，前行損人多。」上聞之怒，令持顛去，投之江。久之，眾與偕來，上曰：「何不死之？」眾曰：「頻擲不能死。」上乃更與同食，食罷，顛整容飾衣，若遠行狀，趨近上前，曲腰伸頸，謂上曰：「你殺之。」上曰：「且未能殺，姑縱汝行。」顛遂去，莫知所之。
及上彭蠡戰後，宿師江上，命訪之廬山，其地極寂，惟太平宮側一民居草莽中，言：「頃忽有一人瘠而頎，來語曰：『好了，我告太平來了，你為民者，用心耕田。』因止此舍，不食半月，乃深入匡廬，今不知所在。」
上既定天下，洪武癸亥八月，有赤腳僧詣闕，自言名覺頭，頃於匡廬深壑中見一老人，使我來謁大明天子，有言當面啟。殿庭儀禮司問其何說，但云言國祚事。比奏，上恐惑眾，不令見。赤腳守闕下四年，乃辭去，云將復往匡廬， （「云將復往匡廬」，原無「往」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 上竟不見，御製詩三篇與之，令行。後三年，上因使使令問赤腳曾見向老人否？對以不見。
又四年，上不豫，外奏赤腳為天眼尊者及周願仙人遣送藥至，上初不令見，既而引入。赤腳進所持藥，一曰溫良藥兩片、一曰溫良石一顆，其方用金盆子盛之，磨藥注金醆子，一服當好。上服之，至暮，胸次撼掣，其夕即安。已而，聖體日康勝，倍覺精神靈睿，乃日服之三，似聞菖蒲香而醆底凝丹砂，紅彩逈異。赤腳且云：「某所居去岩五里天池寺中，有徐道人者來見某，言嘗在竹林寺見詩，可往視之。因與偕往，見天眼坐寺中。少頃，一人披草衣入，某扣天眼， （「某扣天眼」，原無「某」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 天眼曰：『此周顛也，即令上所詢者。』因問詩何在？顛曰：『已書石上。』視之，果有二首，乃天眼與顛各為之。」 （詩語粗拙，大略頌上功德，亦不審其所謂，今不錄。） 其後竟不得其所終。
上自製顛傳，命詹希原書，碑在天池寺中。又有祭天眼、周顛、徐道人、赤腳僧詩，皆不及錄。或云道士初進藥，上未及，俄而召之，亡矣。上遣行人走江州，令三司索之。三司與行人偕入匡廬，至廬山觀，且漠然無為計， （「且漠然無為計」，「且」原作「其」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 前道士忽至，語行人周在竹林寺與天眼道者較棋。導之去，果見顛在門與一道流奕，行人致朝命，顛殊不顧。良久，行人屢請之，顛令入寺，姑遊觀。行人入，見殿堂庭廡甚弘麗，漫循廊行，且觀廊左右對列室中各有主者，或冠袍，或野服，侍從甚都，旌幢供設，珍具充牣。主者咸踞座，啟門治事，通二十八室，獨其一扄鐍，中無人焉，一巨虺據席地，微有流血。出而問顛，顛曰：「若既見之矣，二十八室者，經天之宿也，遞為人世主。汝主方御宇，故虛室，疾，故血。然而起行矣，聖壽無疆。」行人曰：「固爾，然將以何語復皇命，苟無驗，吾罪且死。」顛乃賦詩一章畀之，曰：「上覽此當信也。」又邀天眼同賦。行人持去，回顧，寺亡有也，遂以二詩進。上覽之，皆淺近語，亦不知何所指，意上心知之，俄而疾愈。此與傳少異。
高皇嚴朽索之至，每夕膳後，露坐禁苑，玩察天象，有時達旦不安寐。上善推測，於天心亡不洞然。
高皇聖孝超傑，以尚書「咨羲和」、「惟天陰隲下民」二簡蔡沈註誤，嘗問羣臣：「七政左旋，然乎？」答祿與權仍以朱熹新說對。上曰：「朕自起兵迄今，未嘗少置步覽，焉可循儒生腐談？」因命禮部試右侍郎張智與學士劉三吾等改正，為書傳會選。劄示天下學子曰：「凡前元科舉，尚書專以蔡傳為主，考其天文一節，已自差謬。謂月月隨天而左旋，今仰觀乾象，甚為不然。夫日月五星之麗天也，除太陽人目不能見其行於列宿之間，其太陰與五星昭然右旋。何以見之？當天清氣爽之時，指一宿為主，使太陰居列宿之西一丈許，盡一夜，則太陰過而東矣。蓋列宿附天舍次而不動者，太陰過東，則其右旋明矣。夫左旋者，隨天體也；右旋者，附天體也。必如五星右旋為順行，左旋為逆行，其順行之日常多，逆行之日常少。若如蔡氏之說，則逆行多而順行少，豈理也哉？若不革正，有誤方來。今後學尚書者，天文一節，當依朱氏詩傳十月之交注文為是。又如洪範內「惟天陰隲下民，相協厥居」一節，蔡氏俱以天言，不知「陰隲下民」乃天之事，「相協厥居」乃人君之事。天之「陰隲下民」者何？ （「不知陰騭下民乃天之事相協厥居乃人君之事陰騭下民者何」句，鄧本自「不知陰隲下民」以下到「者何」以上全行脫去，今據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 風雨霜露，均調四時，五穀結實，立烝民之命，此天之陰隲也。君之「相協厥居」者何？敷五教以教民，明五刑而弼教，保護和洽，使強不得凌弱，眾不得暴寡，而各安其居也。若如蔡氏之說，則「相協厥居」事皆付之於天，而君但安安自若，奉天勤民之政略不相與，又豈天佑下民，作之君師之意哉？今後當依此說。」
高皇凡得封疏。即令左右疏節其事，粘之壁，甲乙治之，裁斷如流，壁帖一日數易。
高皇與宮人語，不離稼穡組紃，後宮垣壁屏障，多繪耕織像焉。
高皇龍潛時，過臨淮郭山甫，山甫驚異，急具饌，與交歡。酒酣，跽上，備陳天表之異，它日貴不可言，幸無相忘。上去，山甫語諸子：「吾視若曹皆非田舍郎，往往可封侯，今始知皆以此公，宜謹事之。」復以女入侍，渡江協孝慈以肇家。孝慈崩，嘗攝六宮事，號「皇妃」。追封山甫營國公。
癸卯歲八月，高皇援南昌，兵駐鄱陽彭蠡湖。友諒以巨艦連鏁為陳，旗旌樓櫓如山，我舟師少，怯於仰攻。上不悅，執旗四麾，右師小郤，上遽命斬長而下十餘人，猶不止。郭威襄公請以火攻，上命常開平遇春、郭宣武子興，帥眾以輕舠載火縱焚，敵舩悉燒溺， （「敵舩悉燒溺」，原無「悉」字，據明歷代小史本補。） 友諒敗走鞵山。旬餘，復來戰，開平還用前法燒之，友諒蹙迫，啟牕顧視，宣武遽射之，矢貫其顱及睛而死。
高帝平偽周，先有榜諭曰：皇帝聖旨，吳王令旨，總兵官准中書省咨，敬奉令旨。予聞伐罪救民，王者之師，考之往古，世代昭然。軒轅誅蚩尤，殷湯征葛伯，文王伐崇侯，三聖人之起兵也，非富天下，本為救民。近覩有元之末，主居深宮，臣操威福，官以賄求，罪以情免，臺憲舉親而劾讎，有司差貧而優富。廟堂不以為慮，方添冗官，又改鈔法，役數十萬民湮塞黃河，死者枕籍於道，哀苦聲聞於天。不幸小民，誤中妖術，不解其言之妄誕，酷信彌勒之真有，冀其治世，以蘇困苦，聚為燒香之黨，根據汝、潁，蔓延河、洛。妖言既行，凶謀遂逞，焚蕩城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，無端萬狀。元以天下兵馬錢糧大勢而討之，略無功效，愈見猖獗，然事終不能濟世安民。是以有志之士，傍觀熟慮，乘勢而起，或假元氏為名，或托鄉軍為號，或以孤軍自立，皆欲自為，由是天下土崩瓦解。
予本濠梁之民，初列行伍，漸至提兵，灼見妖言不能成事，又度胡運難與立功，遂引兵渡江。賴天地祖宗之靈及將相之力，一鼓而有江左，再戰而定浙東。陳氏稱號，據土上游，爰興問罪之師。彭蠡交兵，元惡授首，父子兄弟面縛輿襯，既待以不死，又封以列爵，將相皆置於朝班，民庶各安於田里，荊、襄、湖廣盡入版圖，雖德化未及，而政令頗修。
惟茲姑蘇張士誠，為民則私販鹽貨，行劫於江湖，兵興則首聚兇徒，負固於海島，其罪一也；又恐海隅一區，難抗天下全勢，詐降於元，坑其參政趙璉，囚其待制孫撝， （「囚其待制孫撝」，原無「待制」二字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 二也；厥後掩襲浙西，兵不滿萬數，地不足千里，僭號改元，三也；初寇我邊，一戰生擒其親弟，再犯浙省，揚矛直搗其近郊， （「揚矛」，原作「楊苗」，據明鄧士龍國朝典故本前聞記改。） 首尾畏縮，又詐降於元，四也；陽受元朝之名，陰行假王之令，挾制達丞相，謀害楊左丞，五也；占據江浙，錢糧十年不貢，六也；知元綱已墜，公然害其丞相達失帖木兒、 （「公然害其丞相達失帖木兒」原無「達」字，據明鄧士龍國朝典故本前聞記補。） 南臺大夫普化帖木兒，七也；恃其地險食足，誘我叛將，掠我邊民，八也。凡此八罪，又甚於蚩尤、葛伯、崇侯，雖黃帝、湯、文與之同世，亦所不容，理宜征討，以靖天下，以濟斯民。爰命中書左相國徐達總率馬步舟師，分道並進，攻取浙西諸處城池。已行戒飭軍將，征討所至，殲厥渠魁，脅從罔治。備有條章。凡有逋逃臣民，被陷軍士，悔悟來歸，咸宥其罪。其爾張氏臣寮，果能明識天時，或全城附順，或棄刃投降，名爵賞賜，予所不吝。凡爾百姓，果能安業不動，即我良民，舊有田產房舍，仍前為主，依額納糧，以供軍儲，餘無科取，使汝等永保鄉里，以全室家，此興師之故也。敢有百千相聚，旅拒王師者，即當移兵勦滅，遷徙宗族於五溪、兩廣，永離鄉土，以禦邊戎。凡予之言，信如皎日，咨爾臣庶，毋或自疑，欽此。除欽遵外，咨請施行，准此，合行備出榜文曉諭，敬依令旨事意施行。所有文榜，須議出給者。 （龍鳳十二年五月二十一日，本州判官許士傑齎到。）
張九四之敗，由其偽司徒李伯升倒戈，今吳人猶呼賣友者為「李司徒」。皇祖始見伯升，命勞以酒，花彩迎賞於京城三日，郤取對九四斬之。
呂珍為張士誠守紹興，皇祖屢攻之，未克。珍有材略，善戰，嘗以牛革囊兵，宵濟以襲我師。每戰，令戰士及城中人為歌高譟，以詬胡公大海。王冕元章不肯附珍。 （「王冕元章不肯附珍」，「元章」原作「元平章」，據清元和祝氏本刪。） 詣我軍獻策攻之，然亦弗克。既而，竟不能支，降。初，珍作保越錄，自詡守城之功，既降，乃泯之。今越人有其書。
皇祖一統後，每高秋嚴冬，分命諸王帥兵巡邊，遠涉不毛，校獵而還，謂之「肅清沙漠」，歲以為常。
洪武三年，大封功臣，凡二十四人，公六人，曰：李善長韓國、徐達魏國、常茂鄭國、李文忠曹國、馮勝宋國、鄧愈衞國。 （「常茂鄭國」，「鄭」原作「鄂」，據明史卷二太祖紀二、清元和祝氏本改。） 侯二十八人：湯和中山、唐勝宗延安、陸仲亨吉安、周德興江夏、華雲龍淮安、顧時濟寧、耿炳文長興、陳德臨江、郭子興鞏昌、王志原六安、鄭遇春滎陽、費聚平凉、吳良江陰、吳禎靖海、趙庸南雄、廖永忠德慶、俞通源南安、華高廣德、康鐸蘄春、朱亮祖永嘉、傅友德穎川、胡均美豫章、韓政東平、黃彬宜
（本章未完，请点击下一页继续阅读）