卷之六十五 寓圃雜記上（明）王錡 撰
卷之六十五 寓圃雜記上（明）王錡 撰 (第2/3页)
即不食。數日，處士卒，殮于正寢。犬盤旋而號，竟夕方罷。停柩者期年，犬日夜臥其側。將葬，遂一觸而斃。物之義如此。
湯胤績為參將守邊。一日，胡寇突至，胤績領兵出戰，為寇所害。後數月，口外某驛， （「口外某驛」，玄覽堂叢書本作「口外通州驛」。） 天將暝，忽有兵官至，騶從甚盛，坐中堂，令免供具，但索筆硯、燈燭，閉戶而寢。明早，驛卒候其起，開戶寂無所見。但見壁間有詩云：「手持長劍斬渠魁，一箭那知中兩腮。胡馬踐來頭似粉，烏鴉啄處骨如柴。交游有義空揮淚，弟姪無情不舉哀。血污游魂歸未得，幽冥空築望鄉臺。」始知其為胤績云。
元有余某者，家長洲吳涇上，乃宋淵聖皇帝母舅。淵聖在元學佛于土蕃，號合尊太師，有子亦從其教。後元主坐其說法聚眾，皆謀殺之。一夕，余忽夢兩僧告曰：「吾乃趙某公之甥也，我無罪而元殺我父子，行奏上帝，舅當資我紙筆。」灑淚而去。是時余不知其死也。旦日以牲醴望西北而奠，焚紙千張，筆數枝。後元果馴致于亂。余之曾孫以私親為予言。
天順五年七月十三日， （「天順五年七月十三日」，「五年」原作「七年」，據玄覽堂叢書本及明史卷一二英宗後紀改。） 與劉宗序同謁武功徐公。日已午，公尚未盥櫛。良久方出，問曰：「君輩曾見夜來天象否？」錡二人對無所見。 （「錡二人對無所見」，「錡」原作「某」，據玄覽堂叢書本改。） 公徐曰：「宦官之禍作矣！我被曹吉祥所害至此，其禍當甚於我也。錡二人唯唯而退。是月，吉祥之姪欽反，株連吉祥。公之言始驗。
正統間，李時勉先生為國子祭酒。中官王振生辰，朝臣皆往賀，先生獨不往。振銜之。坐以擅斫文廟前古木為不敬，置百斤枷，命枷先生與司業趙琬、掌饌金鑑。中一枷特重，為先生設也。金掌饌曰：「鑑年壯，當荷此。」先生曰：「老夫筋骨甚堅。」即以自荷。諸生司馬恂等數百人伏闕求代，由是得免。後先生不半載即懇致仕。
吳僧昇日南，善畫水仙，猶善音律。永樂中，嘗至南京供佛，凡犬馬魚鱉之肉無弗食，俳優妓女之家無弗游，長髮為浪子者數年。後復剃而歸，惟以畫贈諸大家，資其日用。年八十餘，忽染瘋疾，久不死，汙穢不可近。其徒鎖於一室，團飯自穴中與食，被髮數寸，儼若一獸，終餓而死。真果報也。
鄒君文質，陝西蘭縣人。博學多技能。早遊江湖，居吳中四十年。 （「居吳中四十年」，「吳」原作「湖」，據明紀錄彙編本、玄覽堂叢書本改。） 嘗言其鄉有老御史者，莫不知其名，元大德間與李元禮同為執法，以言不用，歸隱深山中，精修煉之術。國初，有某平章自元來降，太祖命西征，過蘭途中遇之，下馬再拜，呼曰：「爺尚在，無恙？」遂去。文質父目擊之，知其異人，因與往來。後御史見文質聰慧，授書一帙。曰：「孺子得之可以益壽。」時文質少年，不知貴重，栖於梁間而去。及文質居吳，鄉人至者，每詢御史，皆曰：「尚在，但罕見其面。」成化十七年，文質壽七十九。將歸取書，為郤老計，未幾而卒。度御史之年將二百矣。
金陵張允懷，以畫梅遊蘇、杭間。其為人好修飾，雖行裝，必器物皆具。一夕，汎江而下，月明風靜，艤舟金山之足，出酒器獨酌。將醉，吹洞簫自娛，為盗者所窺。夜深，盗殺允懷於江，盡取其酒器以去，視之，則皆銅而塗金銀者也。此亦可為虛誇者之戒。
郡人都君文信喪父，時當元季之亂，母唐氏守節不嫁，艱保育，底於成立。文信為人，讀書好古，猶善楷字。里人有徐佑之者，富而好禮，知其賢，因贅為壻。文信小心謹慎，事之若父，徐甚樂之。洪武戊寅，以江南大家為窩主，許相訐告，徐在告中。文信曰：「我受徐恩厚，今且有子，生何為哉！」徐將治裝，文信冒其名，潛一日先行。抵京，下刑部獄。病甚，出獄而死。時年三十五。徐痛文言之没，終其身不蓄婢妾，竟以無嗣。及卒，文信二子震、巽買地葬之，歲時祀焉。
兵部尚書江陰徐公孟晞，初以小吏授兵部主事，進員外郎、郎中，又進侍郎。正統初，與總兵官同征麓川，以
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