卷之一百十四
卷之一百十四 (第1/3页)
儒林
◆儒林
東山趙先生汸行狀（詹桓）
徵士梁寅傳
□□陳謨傳（王時□）
□谷汪先生克寬行狀（吳國英）
唐豫傳（順德縣志）
劉觀傳（王時槐）
吳康齋先生與弼行狀（婁諒）
敬齋先生居仁傳（陸瑞家）
謝西山先生復傳（王諷）
李大?先生承箕墓表（王鏊）
布衣陳先生?晟傳（周英）
敬齋鄭先生伉墓表（鄭善夫）
李孔脩傳（順德縣志）
周廷芳蕙傳（馮從吾）
檗菴汪先生禔行狀（王諷）
泰州王心齊艮墓志銘（趙貞吉）
王東崖先生璧墓志銘（澹園□）
張孝廉基先生（附問汝宗）
潘子嘉傳
兩峯劉先生文敏墓志銘（王時槐）
胡行恭傳（王時槐）
木靜張先生棨行狀
夏叟廷美傳（耿恭簡集）
明貞士鶴洲先生黃公行狀（劉憲寵）
楊道南希淳傳
王少湖先生敬臣傳（馮時可）
潛谷鄧先生元錫行略（黃渾）
貞靜先生馮子咸行狀（馮琦）
劉孝廉約堂先生淛行狀（羅大紘）
孝廉約堂劉公墓誌銘（鄒元標）
范處士瓘傳（張元忭）
○東山趙先生汸行狀（詹桓）
詹桓
先生諱汸字子常姓趙氏其先隴西人唐中和間有諱思者避地新安海寧之龍源里八世孫曰安慶時方寇亂率義民勦平之事聞授西隅總管安慶生光祖?宋京庠學官歲大侵出廩賙貧提刑汪文振嘗銘其墓二子次曰大振淮東漕司總管大振二子長夢營將仕郎夢營二子長彌孝浦江稅官彌孝子象元號可齋才識超異元平江南徽既下隣邑有持兵未服者將加屠戮可齋盡發私藏詣軍門請而屠戮不行由是貳令休寧遷婺源丞改授信州司獄以疾辭既而朝京授杭州仁和令未至卒於揚州二子幼曰克明號松莊孝友敦厚鄉稱善人實先生之考也娶同邑汪氏生五男二女先生最幼初夫人夢飛鳥自齊雲巖來集于懷覺有娠明年延祐六年己未三月癸亥先生生焉資稟卓絕自孩抱讀書輒能成誦及就外傅讀朱子四書疑難不一師告以初學母過求意輒不釋夜歸取文公大全集語錄等書繙閱五鼓始休由是有悟遂厲志聖賢之學不事舉子業少長遍詣郡之師儒遂有負笈四方之思鬻怕產以?執贄具親友或議其非弗顧聞九江黃楚望先生杜門著述歲丁丑往拜之先生窮經以積思自悟?主故其教人引而不發使其自思一再登門乃得授六經疑義千餘條以歸辛巳秋復往留二歲得口授六十四卦義與學春秋之要過嚴陵請益於夏先生大之問易象春秋書法如何先生以所聞於黃先生者對夏先生因出示其家傳□□易書曰此羲易二大象也繼如杭謁黃文獻公於官署公以師道自居不少借辭色及誦所進書大異之待以殊禮甲申失怙卒喪謁翰林虞公於臨川授館於家一歲其所上書曰聖賢之道大矣學者可不知其要乎嘗聞之吾之至尊至貴舉天下之物不足以加之者此心是也吾之至親至切舉天下之學不足以先之者求放心之謂也然非?有所見無以?日用常行之地非?有所得無以?造詣歸宿之極所謂?學之要者庶幾在此此汸之所以日夜憂懼以求聞乎先覺之訓而朱之有得者也然汸之幼也聞江西有吳先生焉行修道立?世表儀而成巳誨人深悲空言之無益及觀閣下所?行狀而知先生?學之方矣伏惟閣下察其有志以其所得於先生者而賜教焉俾於入德之門不致迷其所趍而天之所以與我至尊至貴可以反身而有得則閣下之賜大矣時江西憲試請題虞公擬策問江右先賢及朱陸二氏立教所以異同具對卒言劉侍讀有功聖經至論朱陸二子入德之門尤?精切詳備末乃舉朱子曰子靜所說專是尊德性而熹平日所論卻是道問學上多了今當反身用力去短集長庶不墮於一偏也又舉陸子曰追惟曩昔粗心浮氣徒致參辰豈足酬議以說?證使其合并於暮歲微言精義必有契焉子靜則已往矣虞公評其後曰子常生朱子之鄉而得陸氏之說於二家之所以成巳教人反覆究竟明白葢素用力斯事者非綴緝傅會之比也厥後再往公愈加敬異及疾革先生適在左右凡喪事損益皆以?託諸子請先生狀其行歲丙戌再遊九江則黃先生巳捐館矣有袁誠夫者文正公高第緝師說?四書日錄旨意與朱子多殊請商頂先生?條別是非數萬言袁公心服多所更定趙郡蘇公伯修虞公之徒也?浙省參政與先生友善比入守邦畿要同往以母老辭歸名其居曰東山精舍虞公嘗?之記舉先生之言曰汸蚤歲學於鄉求程朱緒餘誦習經訓辨釋其文義之外無所致力焉誠恐終身不足知至畢世不能意誠古昔聖賢師弟子之授受如斯而巳乎切嘗思之以求塗轍之正至於道南之歎而有感焉葢其屬之龜山者必有所在而豫章延平所以授之朱子者亦非有他道也不然羅李二公無事業以見於時無文采以垂於後其所學者何學所事者何事而吾朱子所謂潛思力行任重詣極者亦將何所指乎此精舍之作所以願盡心焉者也其於大學則謂三綱舉聖人事?大學標準八目乃教學者用力之方故明明德新民傳中無學者工夫而脩身傳中無聖人氣象其舉古之欲明明德於天下者而逆推其用力之序則明古之聖人亦必由學而至而學者之功必可至於聖人又以?格物是窮盡物理程子所謂講明義理分別是非之類是也知致是程子所謂明諸心又云潛心默識□索久之庶幾自得之類是也二事不可合?□唯程子言之甚明若曰致知在格物在字之義不同遂疑格致分而?二則傳中言齊家在修身修身在□心謂二者合?一可乎且聞明道先生謂學者若無事可行且去靜坐之言而伊川先生每見人靜坐輒嘆其善學及朱子得於羅李二公所相授亦必危坐終日以驗夫喜怒哀樂未發之前氣象?如何而求其所謂中者久之而知天下之大本?有在乎是也由是雞初鳴則起澄心默坐涵養本源以?致思之地而後凡所得於師之指及文字奧義有未通者必用向上工夫以求之於是造詣精深而一旦豁然矣葢雖雅志不苟於仕而身則優?當四方擾攘嘗論?國家者不能舉天下大勢以定攻守之宜而所在浪戰不求智勇之士?可任將兵者使臺省貴人郡縣俗吏共軍旅之權仗行省討亂御史臺督視如平時而誅求刧奪之弊反覆壞爛之由朝廷終無自知之兵財兩匱郡邑一切以矯假病民而上官方且守故常不知通變長久之道賞罰不明故是非淆亂而治安撥亂之術行軍克敵之方皆廢不講徒欲以歲月削平安可得哉大率近歲用兵之失不越斯言而先生經濟之才亦可見矣自精舍成四方學者尊之?東山先生云壬辰兵興先生奉母夫人避地盡心調護及郡邑継復而夫人以天年終丙申天兵克定郡邑其主將慕先生名德禮羅不至丁酉寓于衢之柯山己亥結予于星溪之古閬山山深間寥人事幾絕潛心著述雖當顛沛流離而進修之功不少輟壬寅春歸東山時明興創業金陵吾邑巳附屬六年矣有司屢奉命徵辟繼以議禮召皆以疾得辭己酉起山林遺士共脩元史先生在召中暨竣事得 請還未幾疾復作十有一月丙申而先生捐世矣得年僅五十有一於戲痛哉新安自朱子後儒學稱?東南鄒魯然其末流或以辨析文義纂輯羣言即?朱子之學先生獨超然有見於聖賢之授受不徒在於推究文義之間故其讀書一切以實理求之反而驗之於巳非有以信其必然不巳當時鄉先生皆留心著述所以羽翼程朱之教者具有成書先生受而讀之猶謂未知?學之要常曰讀書最患多疑每展卷則羣疑競起如蝟毛要須得程朱復作面命之而後可釋然爾是以質諸師而不得者卒求之程朱遺言而有見焉其於窮經之要則有得於黃先生而推極之其初見黃先生問年答曰己未黃先生曰先吾刊六經補註之歲也或曰書刊矣恐無讀者予曰當是讀者未生耳豈知吾子適生是歲邪然春秋託始之歲亦己未也斯文緣契實在斯乎先生請問□經之要惟告以在乎致思問致思之道乃舉一事?例禮曰女有五不娶其一?喪父長子先儒以喪父無兄者當之如使其言巳然則喪父無兄之子何罪見絕於人如此先生思之久而後得其說曰此葢宋桓夫人許穆夫人之類爾故古註言無所受命猶未失也若喪父而無兄則期功之親皆得?之主矣黃先生大稱善遂授以求春秋書法曰楚殺其大夫得臣此書法也當求之二百四十二年之內夫人姜氏如齊師此書法也當求之二百四十二年之外既又?易置其語曰楚殺其大夫得臣此書法也當求之二百四十二年之外夫人姜氏如齊師此書法也當求之二百四十二年之內先生受其說退而思之久乃悟其意則二百四十二年之外者魯史書法二百四十二年之內者聖人書法也黃先生各以二義貫一理之旨以?單傳密付悉在於斯先生即黃先生六經補註等書取凡?春秋說者參以耳聞類萃?春秋師說三卷復因其意?春秋集傳十五卷既而求之於經終有未盡聖人之意因思戴記經解有曰屬辭比事春秋之教也始悟是經全以一筆一削見義苟不屬辭比事考其異同之故以求之未有得其說者葢左氏與杜註有得於魯史遺法主史以釋經而不知有筆削之法至若公榖啖趙陳氏俱有屬辭遺意則知求筆削之旨而不知先考魯史之舊章二者各得一偏不能無弊合而求之具見得失由是不傳之旨煥然復明每謂非黃先生教以先考史法而後經義可求則不得其門而入也及重改集傳越□載始克成編復思是經倫類區別?義至精參互錯綜易相矛盾苟不推類以通之豈無遺憾遂著春秋屬辭八篇雖萬變不齊始終各有條理於是一經本旨方完每謂苦思之功若有神助聖人復起不易吾言又以?春秋必攷左傳事實?先杜元凱陳君舉皆有得於此而各有所蔽因著左氏補註十卷吾鄉楓林先生亦以窮經?務而莫肯雷同一見是書輒曰前無古人春秋之旨論定於此矣時駙馬都尉和陽王公鎮徽以春秋屬辭師說左氏補注下商山義塾刻梓以廣其傳然屬辭詳著筆削之權集傳乃明經世之志必二書相表裏而後經旨無所遺逮屬辭成書復改集傳使歸于一至昭二十七年而賫志以歿門人倪尚誼證以屬辭義例質之以平日所聞於先生者參互考據足成之若尚誼亦可諸有功於先生之門矣其於易經則聞諸黃先生必須明象又曰易象與春秋書法廢失之由大略相同苟通其一則可以觸機而悟矣先生春秋本旨既明於易寤寐不忘致思每有所悟則喟然曰董先生豈欺我哉嘗曰春秋文義賴孟子之言而後有據於周易亦必見其說如孟子之論春秋者而後聖人之情可得而推焉先生常作序卦圖說及經文開端乾坤屯三卦解大略以?羲皇設卦繫辭名之曰易繫辭傳上篇所贊皆其事也神農黃帝氏繼作各因羲皇之易別定卦序自?一代之書逮夏而商其辭則世有增益葢無不備皆?占筮之用連山歸藏是也至周文王以至德而不免羑里之難乃本羲皇之易因其交易對待反易相因之象定于上下二篇以天地之道明君臣之義因陰陽消長盈虛之變以著人事進退存亡之戒其辭之所繫必有關於此者取之而非聖人一時自?是言也逮周公相成王二叔流言召公不悅亦有感於先王憂患故乃即卦爻彖象取其愛惡遠近相攻相取之情作?爻辭與先王之書相表裏以其制作之旨視連山歸藏少異題曰周易其書與二易俱掌於太史占筮家得通用之而義則不專主於占筮孔子曰易之興也其當殷之末世周之盛德邪當文王與紂之事邪是故其辭危危者使平易者使傾其道甚大百物不廢懼以始終其要無咎此周易之本義葢先生所求論周易本旨如孟子之論春秋者卒有得於夫子斯言而不假乎他求也詩五言初學六朝後改習建安諸子及老杜近體則學乎唐人其?文曰必以理勝?主然後命意遣辭則沛然矣烜竊觀先生之學以積思?本領以自悟?歸宿勉夫向上之工夫而至乎窮經復古之成効豈偶然哉烜自獲交先生不以疏謬進而教之往來請益遂得聞窮經之要及春秋筆削之旨自悔其前學之非而惜聞道之晚也方期以晚年相與講授周易象學而先生遽已謝世矣何後學之不幸也抑斯文廢興關於天運非人所得測識歟尚誼偕其子夢吉屬烜?狀□□學膚淺何足以知先生哉然受知最厚義不容辭姑述所見聞如右碩學君子尚表章之俾垂永久非惟先生九京有光實亦斯文之幸也諸生星源詹烜□狀
○徵士梁寅傳
徵士梁寅字孟敬臨江新喻人世業農家貧能自力于學由是通六經之旨累舉于鄉不第遂棄不復□嘗遊金陵至錢塘一時名士多願與之交辟?集慶路儒學訓導居二歲以親老辭歸明年天下兵起遂隱居教授及 上平定四方徵天下名儒修述禮樂以新一代之制寅就徵巳六十餘矣時以禮律制誥分?三局寅在禮局中討論精審諸儒皆推服之書成賜以金帛將授以官寅以老病辭許之寅歸結屋石門山四方士多從之學相與稱?梁五經洪武二十三年年八十二以十二月卒所註有周易參議詩書演義周禮考註春秋考義及漢唐以來君臣事略宋元史節要及石門集行于世
○□□陳謨傳（王時□）
王時□
□□□□□□□□□者□每□先生洪武□□□□□□□□□□□□□侍□王偉□章請留?國子□□□□□□□□□家居□授屢應聘?江廣□□□□□□□□□□□□能詩文□習周易後□□□□□□□□□□子□百家涉流探源辯析□□□□□□□□□□願□而於當時之務一一□□□□□□□□□謂學必敦本莫加于性莫重□□□□□□□□□若禮樂刑政錢榖甲兵度數□□□□□□□時□生學子靡然從之惰者作拘者□□□通天下□□皆曰大江之西有大儒焉海□□□是重事親□孝晨昏省定之禮甘□滫瀡之奉□□□□□□弟父愛□□□黨中有?不善不□□聞□□□□□□□□會通詩經□疏共若于□□學□□□□兒□□□□曰□需禹鼎器之古□□□□□□□□□□□□□□楊文貞公有詩□□□□□□□□□□□或□□?人似云
○□谷汪先生克寬行狀（吳國英）
吳國英
先生諱克寬字德□字仲□注其姓□工世自歙縣之黃墩遷于祁門縣北之石由至諱到徙居縣南之韓溪五傳有兄弟七人竝有才名其第五子世容生深深□□先生黻黻生二子長若思無子以弟若谷子僑□□□補試中國學進士生瞱□生燦字明夫繼家□時□□昆弟?諸經講師學問父章榘範鄉邑□弟國學進士東山府君華字榮夫嘗與其族兄二教府君相字魏夫學于雙峯饒子之門饒乃勉齋先生黃文肅公高第弟子二教及東山問難扣懇悉得其蘊奧祁邑理學之盛自二公發之東山早歲又嘗□學鄱陽趙先生介如與故中書右丞五峯先生燕公楠?同門至元初燕公僉江浙行中書省事道過祁門訪求東山與論舊故將薦諸朝東山固辭明夫無子東山有五子稔聞家庭之學明夫夫人王氏請其第三子應新字元美?嗣是?中山處士記識□治議論慷慨嘗著便民二十條力陳當世要務欲上之臺省不果聞者惜之處士娶同邑貢士石溪先生康鼎實第二女生五子次四是?先生大德八年甲辰正月八日先生生于桃墅里第生而有異處士□謂康夫人曰吾祖考積善陰德多矣或者食報於是兒興吾宗乎甫六歲石溪教之孝經論語孟子隨口成誦日記數百言後二年冬石溪謂處士君曰吾老矣不及教訓諸外孫汝第四子骨相匪凡宜擇師善教之目是先生從鄉先生學每屈其師日益月異至十歲處士君見先生所學彌進因取東山問學于饒先生講授之書及當時問答之言與先生觀玩遂於理學寖悟乃取四書自定句讀書夜誦讀恍然知?學之要專勒異於儔輩或達旦不寐母夫人見先生勤□□甚謂處士君曰是兒讀書過勤脫或致疾不可不戒處士君呼先生諭之曰讀書以養氣?主不宜過勞先生曰某自樂此不?勞也自是讀六經□于歷代史通鑑綱□等□悉皆成誦延祐四年丁巳先生年十有四歲是秋鄉里傳錄江浙秋試三塲題目先生一見揮筆成篇鄉□□驚異曰此天才也□年戊午郡守禮羅婺源道一書院山長雲峯胡先生炳文於郡□開堂試以激厲後進先生屢中郡學□堂試□庠序諸□成相頡頏矣至壬戌春處工君□□□□□之序梁拜可堂吳先生仲迂于州學吳先生□□□人曰新安汪克寬遠來從遊頴異絕倫□於?學他日必有所成及以所?文印可於□□生曰讀書明理蘄體諸身文章異□可不學而能□先生既得吳先生之訓遂篤志聖賢之學既歸葺故廬闢書齋于居室之東偏扁曰思復銘于齋壁以自勵焉次年吳先生講道武林勉先生充貢先生答以吾斯之未能信躐等謀進某何敢然至泰定丙寅春聞嚴陵吳先生朝陽以春秋登甲子進士第任番陽丞特訪之朝陽先生聞其言喜曰子可謂?知作春秋之心法矣是秋邑長令聞先生學行邁異時輩舉應江浙鄉試即中前次年春先生至京會試論春秋與主司不合又兼對策切直遂見黜于中書先生欣然南歸遂奉養之志時貢待制師泰曰德輔年妙而質純才優而學博賈勇秋闈即中高等上之春官輒不偶於主司是得之於數千人之中而失之於數千人之外天道之無常也先生歸自京師刻勵?學痛自脩飭遂厭行舉之文慨然曰道不行於當時矣乃取聖人手筆之春秋博考諸說之同異得失以胡文定公之傳?主而研究眾說會萃成書名之曰春秋經傳附錄纂疏翰林學士虞公序行於世易有□□傳義音考訂有集傳音義會通禮有經禮補逸□□有□□□□□□□□□□□舉先生於經史聖賢之□□□□□□□□□□?文略不經意而渾融□□□□□□□□□□□不成人後以經學教授□□□□□□□□□□□講理論學意氣相得尚□□□□□□□□□□□□遣其孫世賢執經先□□□四方□□□□□□□之懿從□甚眾先生□□學者□□□□□□□行□□操存省察?先□□□□□□□□□□玉□諸老交欲以文章舉□□□生□□□□不以一亳利祿動其心諸從學□□□□□□□□□遶稱曰環谷四方學者皆曰□□□□□至元戊寅五月□□□先生夜半奉處士□□于別室以古?養□□□□九月處士君以□卒先生哀□□□□□□□蘄□兵至先生率長幼遣兵深山□□□□□□□□焚掠殆盡簟瓢屢空□□□□□□□□□□□至 聖朝戡定禍亂先生□□□□□□□年正月朝廷命行人賫幣禮□□□□□□□□□幾家公□修元史是年九月□□□□□□□□□□□□以老疾力辭不受乃□□□□□□□□二十兩未提二表□給驛而還先生□□□洪武五年壬子□有一月十□日卒年六十有九
○唐豫傳（順德縣志）
順德縣志
唐豫者平步人也字用之父奎洪武初以經明行脩薦授增城學教諭博覽羣書鄉人號唐書□湛菜寇至□執不屈死豫生而□悟少從翰林典籍孫蕡遊作詩文有古人風性□分無諂曲痛父非命作蓼莪亭□□祖生周祖□□□羽何淮劉子高友號平步六□□德□醇謹衣冠嚴偉?人所欽嘗相與定鄉約鄉人信行之秋成後先□公□一補尺籍必遣少□當行之人二冠禮遵文公幣無過腆三昏先夕燕其子坐之□面曰□老無非禮也如禮醮之四父在子立違者此之五喪□飲客遠者?具蔬食朔望會哭勿留六祭□□□□日哭盡哀不飲酒食肉居宿於外如禮七□□□池冠□喪葬其大者鄰里親戚朋友往來佐之八子□教以孝弟睦於親族鄉黨讀書學文毋令侈員□□博奕飲酒以?父母戮九鄉?甲幾其出入幾其所事其有奇衺聞于有司十豫子□□有交□□□不能自食璧晨夕飲食之母遇醫後明人謂□感一時公卿皆重璧參議陳贄待以賓□及改大常□手別曰□吾三□也璧動□禮暑未嘗去□□□誘□□□□□□□人□□□□□□句□□□以?□□□□□□□□□□□□□□□□□□□此
○劉觀傳（王時槐）
王時槐
劉觀字崇觀吉水人生有異質自少有巨人志既就傅經傳子史靡不淹□下筆辭氣逸發率屈其名宿正統戊午舉江西鄉試第一明年登進士第未幾以疾告歸尋丁□內□除遂堅臥不起杜門謝俗以讀書養性□□□方來學者日眾隨才造就縣尹劉成?□□□□□丘山題曰養中取□子受天地之中以生能□□□以福之義因箴以見志所居四壁書儒先人□□道脩巳治人之事以備觀省復列責志恒心二□□座左右又大書誠明敬義四字各?箴以示教嘗語諸學者曰小學一書是教人做人樣子到老須以此立腳又曰吳文正公嘗云一舉作狀元便謂事業了當者鄙人也斯誠確論又曰吾幼見青紫赫奕知進士之貴輒慕?科舉之學既臥病京師讀儒先諸性理書乃知科舉上更有此學又輒慕?之今殊覺進士□□也或請著述曰朱子吳文正之言尊信足矣□□言間取勤儉恭恕作四箴以教其家取呂氏□□□著之以教具鄉冠婚喪祭悉如宋氏□未有□移不能□□者隨□□養之觀?人尚□□□□□□□□□□□□□□異貧生每旦祇謁先聖畢即凝坐一室竟日無懈容隆寒盛暑不少輟嘗有詩云願做好人清節苦要圖快活令名污康齋吳與弼嘗誦其言以語人曰觀此足以知其操矣書院之退居曰臥廬學者稱?臥廬先生
○吳康齋先生與弼行狀（婁諒）
婁諒
先生姓吳氏始祖諱兢汴州人貫知經史方直寡言唐睿宗時累遷諫議大夫七世孫諱宣娶蜀主孟昶女徙居撫州子孫因家臨川之種湖高祖諱景南號南窓工詩吳文正公序其集曾祖諱審號楚江博學詞藻清麗祖諱涇號逸遇徙居崇仁之蓮塘父諱溥字德潤號古崖國子司業剛介自守所?詩文有古崖集母裴氏先生以洪武二十四年十二月十四日亥時生逸遇夢祖墓一藤盤旋而上問墓傍一老人此?何藤答曰扳轅藤翌日生先生因名夢祥長諱與弼字子傅號康齋繼母鄭氏先生資稟英異八九歲時巳負氣岸讀書鄉校嶷然有立侍親京師習舉子業科第可期矣永樂己丑年十九一見伊洛淵源錄道統之傳心慨慕焉及睹明道亦嘗有獵心乃知聖賢之必可學遂棄舉業謝絕人事獨處小樓之上日玩四書諸經洛閩語錄???斂身心沉潛義理視世之所尚舉不足?其志□欲造乎聖賢之域其詩曰九仞始一簣千里方□□又曰誠當通鬼神志當貫金石葢不下樓者二年辛卯冬以用工過苦致疾遂還鄉遭風舟幾覆眾皆驚怖失措先生獨正襟危坐舟定問其故曰吾守正以俟耳居鄉動必以禮或笑其迂或哂其僻先生介特凜然不少變於俗葢其涵養體驗之功深故定力如此每省親太學粗衣敝屨人莫識其?司成之子里閈之人多橫逆弗與校益厚其德久而從化中歲家益貧衣食不給風雨不蔽躬親稼穡手足胼胝非其義一介不以取諸人好學之篤不知晝夜寒暑或在途或夜牧或枕上亦默誦精思無一雜念敬義夾持明誠兩進自強不息日新程課世利紛華毀譽欣戚不一動其心古之聖賢嘗形諸夢寐昨非今是日改月化門人胡九韶嘆曰先生可謂日進無疆者矣先生剛毅疾惡慕明道之和易凡遇逆境必加含容用力既久渾然無復圭角然當風頹俗靡之中壁立萬仞非剛毅不能也深慨嗜利者多師道不立四方來學者卻其束脩雖饑寒切身有所不顧嘗語學者曰吾平生得患難進學九韶曰惟先生遇患難能進學在他人則惰志矣嗚呼天所以困窮拂鬱其身葢欲堅志熟仁而勝大任也及其工夫貫徹不怨天不尤人動靜語默之間莫非鳶飛魚躍之妙矣其事親則致其孝親心或有不順負罪引慝終亦底豫幼失所恃事繼母如所生待異母諸弟友愛兼篤夫婦之間未嘗有惰容接朋友以誠敬講論義理每忘寢食待親賓隨其所遇不強其所無間有寒士欲就學者輒館穀之惟恐人不入于善歲凶餓莩相枕勸諭富民發廩賑濟全活者甚眾里有灌蔭溝池久堙?田率鄉人開墾修築之人有所賴倡明正學遠近尊信皆知崇禮義斥異端惟恐不遵其教?恥先生於世味淡然年十九嘗從楊洗馬學見先生器識超卓未嘗以子弟禮相待情義極厚洗馬位居保傅屢寄聲於先生竟無一字相答先生道益高譽益廣天下仰之縉紳尚德之士累上章褒薦俱引疾弗起天順元年十月忠國公石亨上疏論先生學行之高士類?之矜式朝廷宜禮聘至京崇以祿位俾展嘉猷 英宗皇帝允其言遂遣行人曹隆賫詔仍賜禮幣往起先生於家十二月行人奉詔至小陂二年三月上道五月壬寅至京授左春坊左諭德先生疏辭職 上召入文華殿從容顧問尋遣使賜鈔羅羊酒柴米續奉 旨朝廷久聞高誼特用徵聘今惠然遠來朕深嘉悅然幣以將誠官以命德禮非過也不允所辭士友咸勸先生就職先生曰淺陋之學衰病之軀豈堪任職苟就職便須屹然風采動於朝端方不負天書期待之重豈敢但?竊祿巳哉甲辰再疏辭職奉 旨固知本心不干仕進亦不煩以冗務特處以宮僚之職不必再辭戊申學士李賢請 召先生入內閣講中庸己酉三疏懇辭奉 旨固辭雖得難進之義揆之中道無乃過乎欲觀秘書可勉就職丙辰先生令子?王鹵木?赴吏部告疾部以疾聞 上知先生終不可留略有允辭之意七月庚寅四疏終辭奉 旨既年老有疾不能供職准辭丙申進封事一曰崇聖志二曰廣聖學三曰隆聖德四曰子庶民五曰謹命令六曰敦教化七曰清百僚八曰齊庶政九曰廣言路十曰君相一德同心語載集中己未召入文華殿 上眷注無巳丁寧勉之著書垂後賚以銀幣給以月廩復遣行人王惟善送歸仍賜詔褒嘉以示拳拳之意先生既辭 上令內宦傳旨勑行人惟善曰天氣近寒吳與弼年老一路好生看顧莫教他費力 上之眷遇亦云至矣先生拳拳愛君之誠豈忍遽去豈不欲行其所學以繼二帝三王之治顧乃懇辭者葢有不得巳焉耳己卯九月遣門生車某進謝表辛巳冬先生適楚拜舊師楊少傅之墓壬午春適□拜朱子考亭以伸平生慨慕之懷巳五十月十七日卯時以疾卒享年七十有□先生□□所□□然獨立上無所傳聞道甚早其?學也□德性以極乎道體之大道問學以盡乎道體之細反躬寔踐隱顯一致其成德也人欲盡而氣宇和大本立而達道行知足以周萬物道足以濟天下其心歉然未嘗自以?足也先生風格高邁議論英發善啟廸人聽其言者莫不踴躍思奮恒舉程子之言勵學者曰言人當以聖?志言學當以道?志然進修不可躐等必先從事於小學以立其基然後進乎大學以極夫體用之全讀論語則以博文約禮?要孟子則以充四端求放心?本中庸則謹乎存養省察之功以致中和之極明太極以知性之原究西銘以識仁之體易宗程朱而鄙後世新奇之說書則古文雖致朱子之疑或者以?偽書而刪之先生以?古文雖平易而義理亦精深固不得而去取也朱子詩解巳無餘蘊春秋則本程子而資胡氏之發明三禮則講而習之以見聖人品節之詳嘗嘆宋末以來箋註之繁率皆支離之說眩目惑心非徒無益而又害焉故不輕於著述異端雜說不接於目俗儒之說一覽而得失瞭然理明義精也程朱之言不忍釋手心契道合無古今之異也所?文皆積中發外之實清明峻潔曲折迂紆讀之使人自然興起詩則本乎情性原於義理優柔雄渾有盛唐風致日錄記日新之功發自得之蘊書大小皆得晉體自成一家而妙造於化天文地志律曆醫卜罔不究其說若先生可謂全人矣嗚呼紫陽沒世道統無傳所尚者文詞訓詁功名利欲而巳先生奮乎百世之下覽前迹而啟其任道之機遠續洛閩之絕學誠曠古之豪傑也平生歷患實多務學甚苦竟不獲少試於時惜哉先生永樂壬辰始居實泉宣德戊申居小陂正統庚申居種湖祖基二載而復居小陂成化八年十月乙酉葬本邑五十五都羅原岡娶五峯陳氏子一人?王鹵木?女三人長適豐城胡全次適同邑饒循幼適臨川饒協先生沒有年矣?王鹵木?以諒受學門下俾狀先生之行顧諒之淺陋何足形容萬一特述聞見之梗槩以詔後世云
○敬齋先生居仁傳（陸瑞家）
陸瑞家
胡居仁字叔心江西餘干人自幼頴異有大志得隣家所遺物即還之隣人皆驚嘆以?其長也必非常人六七歲從學家塾言動如老成人年幾冠從安仁于同知學舉子業知無所得而厭之及聞吳與弼在崇仁講義理之學慨然往從之游於是盡棄舊學一以求道?心卜隱邑之梅溪謝絕人事而人亦無有能知之者其學以主忠信?本以求放心?要以聖學成始成終在敬因以敬名齋動靜語默出入起居常以敬?所處家庭如在朝堂臨妻子如對賓客端莊凝重蹈矩履繩器物之微亦必區別精審沒齒不亂至隱微幽獨之際則愈嚴愈密故其詩曰謹獨功深切防微意最玄交爭?在此要不愧皇天每日必立課程詳書得失以自考終朝竟夕孳孳不彳?卷生至孝父病嘗糞味苦疾果愈兄每出外歸迓於門有疾亦躬調藥家人化之後執親喪初則水漿不入口哭踊每絕而蘇久則柴毀骨立非杖不能起不入寢室者三年喪葬之儀悉依古禮不苟卜兆?隣里所阨不得巳訟諸官則墨其衰入焉時喪禮久廢先生毅然必行縉紳知先生?特立獨行之士實自茲始也家食本有餘推以與人不償不較以故家至窘簞□瓢飲處之泰然或?之籌則應之曰以仁義潤身以牙籤潤屋足矣四方及門者眾於是築室曰禮吾曰南谷聚徒講學嘗曰第一怕見不?第二怕工夫□斷多有質美者好高入於禪騁詞失於矜不知操存省察?何事安能造道德之域葢隱然有自任意鄉有彭姓者以非辜坐死則不避嫌?白於當道竟得脫里之東原田高病旱區畫水利達於憲副夏寅寅命有司行之嘗適閩歷浙入金陵從彭蠡及所至豪傑相辨詰道蘭溪章文懿公往見相與談論經宿而別次早公再至而先生行矣此其意亦必有在也南海陳獻章倡勿忘勿助之學自謂得千聖不傳之秘先生曰章德懋言陳公甫不害世只有今之貪利祿者?害世是不知莠之亂苗但知蒿草之害苗也又曰莊孔暘觀其詩只一豪曠之士此風既成則學者皆流於曠闊狂妄之地?害亦不細其知言每如此先生之學尊信程朱而亦能察其精微不盡阿所好嘗曰人以朱子調息箴?可以存心此特調氣耳只恭敬安詳便是存心之法豈假調息以調息存心害道甚矣又曰參同契陰符經朱子註之甚無謂使人人□□□□□□□□當作先生自言三十後學始親切□□□□□十年前好用功之說?阻學考進路嘗□□□至老則經歷事多閱理益精操養益熟故孔子□□四十不惑五十而知天命六十而耳順非若聰明□氣之士老不及少也時□□張元禎嘗相麗澤會於弋陽龜峯等地督學李齡□城相繼禮幣聘主白鹿書院教縣尹請講古鄉飲禮悚然聽而行之寓饒城淮王請講易併?作頤仙說待以賓師之禮所著有居業錄大率躬行之言敬齋集數卷文雖未潤味則青矣成化甲辰卒年五十一學者稱敬齋先生張吉曰先生以堯舜之道不外乎孝弟孔子之道不外乎忠恕故必始自卑近漸造高遠而方興未艾之勢實不容巳焉雖其老死林泉無以考其本末兼備之明驗然體認親切反求身心權利紛華不足以動?可謂儒者之高蹈盛世之逸民矣而先生無求於世世亦不知有求於先生惜哉參政吳廷舉墓祭文曰志存伊旦學慕聖賢有體有用識經識權脩身遯世終老林泉人才不進時宰之愆九原可作當?執鞭
○謝西山先生復傳（王諷）
王諷
先生謝姓名復字一陽徽之祁門人家故大族上世有諱璡者?宋龔州助教嘗遊朱子之門父諱悌號太古母周氏進士諱文昌女先生自幼聰敏性復純篤嘗從太古翁遊文廟問曰儼然而肖像者非聖賢歟夫非盡人之子歟翁奇之稍長授春秋於于翰林竹坡先生即了大義巳歎曰學以謀道滯心文義以干祿吾弗?也於是潛心經史以古人自期聞康齋吳先生講道小陂遂棄舉子業不遠千里往從之凡有得於講授者必心體力行以求自得三閱寒暑弗少懈康齋喜曰吾道有望矣既歸益修躬行日率其弟嘉侍親側饌具必躬治坐立不敢南面退與其妻葉孺人相敬如賓與弟嘉敦友愛親歿不御酒肉葢孝友之性發自天至垂老如一復率族人即城南建祠祀始祖唐金吾公以下冠婚喪祭悉遵古禮?鄉人倡平居寡言笑接人和易有問應答如懸河然入市整容徐行不苟一步人多口??其迂先生居之晏如也先生之學自踐履入嘗聚徒南塘每開迪以孝弟?先然窮年一室討古論今遇感有作多悠然發□養弘治中與脩邑志太守幸菴彭公深敬禮之造詣既久遠近知名葉畏齋君問學曰知行竝進否則落記誦訓詁格矣令鄭公問政曰辨義利則知所以愛民厲巳時以?名言世居庠西晚徙築西山之麓學者稱?西山先生其曰南塘漁隱曰廢翁曰無慮子皆其自號以弘治乙丑正月三日卒得年六十有五所著有西山類稿太史涇野呂公嘗敘之且詢其?康齋高弟不及見是憾則先生之人其信於來世也審矣
論曰仲尼之門稱才敏者眾耳然一貫之旨曾子授受?獨專焉何則忠信誠愨受道資也先生不?標揭自求快足所謂言不務華口行不務華躬直追太素與古之治心養性者游焉則其質之果可受道也其視世儒之密於近外而疏於近裏者則既遠矣又曰康齋之學專務踐履先生知往從之即頹俗中巳?難得況終其身自甘泉石以聖賢之道獨治其身非其志實可存曷克爾爾且竟未嘗以言語率人使人自飲其和以化嗚呼百世之下醇德猶存清風灑灑激頑起懦後有遁世作德之懷可以仰止先生矣
○李大?先生承箕墓表（王鏊）
王鏊
楚之嘉魚有兩李先生伯承芳字茂卿人稱東□□生仲承箕字世卿人稱大?先生二人皆清修苦節好古力行鬱鬱抱奇氣不屑與世俛仰學皆不治章句必欲直探孔孟遺旨成化間?庠生巳厭科舉之學所司迫蹙不得巳就試歲丙午同占湖藩鄉書庚戌茂卿登進士授官大理世卿不肯會試時五嶺之南有陳公甫者號白沙先生以道學名重天下白沙之學不立文字教人端坐澄心優游停涵久之渣滓消融天?內朗其學號簡易直捷一時學者翕然趨向然亦或訾且議之大?心獨喜其說往見白沙大喜曰吾與子神交久矣自嘉魚至新會涉江浮海水陸幾萬里君往見者四白沙與之登臨弔古賦詩染翰投壺飲酒終不及?學之方久之世卿曰箕得之矣凡學以言傳非?傳也其有目擊而道存者乎遂歸初世卿讀書山中作亭瞰水扁曰洗耳固巳超然有混濁寰宇之意及歸自白沙日端坐一室洗滌身心不涉階級徑造本?或勸之著述曰近世箋註繁蕪郢書燕說鼎沸絲芬思一剗去之而更推波助瀾耶顧猶喜吟咏客至相與劇飲賦詩醉起書之創草□□□□整□□不如意及?文章創濯陳垢無起無止莫可端倪如山川出雲雷雨交至倐然雨霽天自清朗亦可謂奇偉桀特者矣久之茂卿自大理得謝歸二人日聚黃公之臺更唱迭酬伯仲之間自相師友家徒壁立家人告不足二人相視而笑曰吾道非耶壬戌五月茂卿卒己丑二月二十日君亦無疾而終春秋五十有四或曰白沙之學不事著述大?之見於文與詩抑何多耶豈以是?非著述乎余曰道去言耶去行耶聞昔之君子有終日言而未嘗言者余何足以知之大?之銘白沙曰虛以立本動而能神凝而涵之天飛淵淪於乎其殆以自見也夫其殆有以自見也夫
○布衣陳先生?晟傳（周英）
周英
陳?晟字剩夫嘗以布衣詣闕上書及歸欲以明初志乃以布衣自號學者稱?布衣先生其先泉人國初漳州苦倭寇乃設鎮海衛以保障之籍莆田泉人來?成守隸本衛後千戶所而生布衣布衣骨格高聳神氣肅清望之非塵埃中人也年十七八即能自拔於俗專心致志以儒?業乃人
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