卷二十
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；歸則懼誅，源源納款矣。
庚申二月二十三日，公乘賊懈，遣兵攻破陳洲、馬洲、觀音山、石碼等處十九寨。次日，復遣隨征遊擊張定國、都司張璽、筆帖式樂敏等引兵直抵海澄城下，計招偽總兵蘇侃等內變；攻破城門，降其眾二千二百六十七員名，恢復海澄。二十四夜，又差隨征知縣黃金從等乘潮分渡，直入海門等處；降其偽統領仁武鎮鄭元堂、偽神武鎮都督黃瑞、偽安南將軍陳珍、偽果毅鎮張雄、偽將軍張治等水陸目兵一萬二千八百八十一員名，鳥船十一隻。二十七日，遂復金門、廈門。賊勢窮地蹙，退保澎湖。
辛酉，公以北人乘舟終非其便，軍中大帥不可無人；具疏上請天子，以內大臣伯施公琅為靖海將軍。既至，公與之運籌料敵，決策靡遺。於是將軍率舟師而前，公具糗糧於後。以康熙二十二年六月十四日從平海進兵，蓋取「討平海逆」之義也。二十二日，遂克澎湖。至七月二十七日，偽藩鄭克塽率眾歸誠（其事，詳載將軍施公「平台記」中）。
論曰：求濟變之略者需臣材，求謀國之猷者需臣智。公於軍興旁午之時，四體交勞、五官互用，靡不各當其可；視宋之劉毅，何以加焉！且又精間諜、重賞罰，得敵情、隨應變，糞我黃金、涎彼賊眾，潰散其腹心手足；黠者瞰之以利、降者撫之以恩，賊是以離，離而攻之，策莫善焉。其密謀秘計，斷自一心，罕聞左右；是以人弗盡知。迨功成身退，天道之常；畢此一生以報君父，公雖死、公猶生矣！彼夫青春作賦、皓首窮經，謀事則迂闊而不能動人、讀書則疏略而無以應變，孳孳為利、家室是圖者，即令冠賢書、魁天下，亦豎儒也；安得不取其冠而溺之乎！
·記
師泉井記（「靖海紀」）施琅（靖海侯）
今上御極之二十一載壬戌孟冬，予以奉命統率舟師徂征臺灣。貔虎之校、犀甲之士簡閱而從者三萬有餘眾，駐集平海之澳；俟長風，破巨浪，以靖掃鮫窟。爰際天時暘亢，泉流殫竭；軍中取汲之道，遙遙難致。而平澳故遷徙之壤，介在海陬；昔之井廛，盡成堙廢。始得一井於天妃宮廟之前，距海不盈數十武；漬滷浸潤，厥味鹹苦。原夫未達廣源，其流亦復易罄。詢諸土人，咸稱是井曩僅可供百家之需，至隆冬澤愆水涸，用益不贍。允若茲，是三軍之士所藉以朝饔夕飧者，果奚恃歟？
予乃殫抒誠愫，祈籲神聽。拜禱之餘，不崇朝而泉流斯擴、呼轉甘和，綆汲挹取之聲，晝夜靡間。歕湧滋溉，略不顯其虧盈之跡。凡三萬之眾，咸資飲沃而無呼癸之慮焉。自非靈光幽贊，佐佑戎師，殲殄妖氛、翼衛王室，未有弘闡嘉祥、湛澤汪濊若斯之渥者也。因鐫石紀異，名曰「師泉」，昭神貺也。
在「易」，地中有水曰「師」。師之行於天下，猶水之行於地中；既著「容民畜眾」之義，必協「行險而順」之德。是知師以眾正，乃克副大軍討貳撫順、懷柔萬邦之命。而揚旌海外、發軔涯涘，神異初彰，闓惠覃布。誕惟聖天子赫濯之威，以致百靈效順、山海徵奇，亶其然乎？
昔貳師劍刺大宛之山，而流水溢出；耿恭拜禱疏勒之井，而飛泉奔涌。並能拯軍士於渴乏、著萬里之奇功。乃今井養不窮，三軍獲福；予之不敏，其曷以答茲鴻嘉之賜哉！是用勒之貞珉，以志不朽云。
平台紀略碑記施琅（靖海侯）
臺灣遠在海表，昔皆土番、流民雜處，未有所屬。及明季時，紅彝始有；築城與內地私相貿易。後鄭成功攻佔，襲踞四世。歲癸亥，余躬承天討；澎湖一戰，偽軍全沒，勢逼請降。余仰體皇上好生之仁，以八月望日直進鹿耳門、赤嵌，泊艦整旅，登岸受降，市不易肆，雞犬不驚；乃下令曰：『今者，提師跨海，要在平定安集。納款而後，臺人即吾人；有犯民間一絲一枲者，法無赦』。士無亂行，民不知兵。乃禮遣降王入京，散其難民盡歸故里；各偽官兵，載入內地安插。公事勾當，遂以子月班師；奏請於朝，為置郡一、縣三，分水陸要地設官兵以戍之。賦稅題減其半。
夫炎徼僻壤，職方不載；天威遐播，遂入版圖。推恩陶俗，銷兵氣以光文治，端有望於官斯土者。是不可以無記。
靖海將軍靖海侯施公記
公諱琅，號琢公；閩之晉江人也。始任同安總兵，屢建奇功；旋陞提督福建水師，削平廈、金沿海諸島。於康熙六年間，以「邊患宜靖疏」，請進勦臺灣。奉旨：以關係重大，不便遙定；著赴京奏明所見。既而，議裁浙、閩、粵三省水師提督，留京商酌軍機事宜，晉爵內大臣伯。
康熙二十年，今上以鯨穴未擣，終為邊患；特命公專征。公至閩，見父母之邦凋弊已極，幾老王師。選精銳、練舟楫，操演三載。以癸亥年六月十四日，官兵由銅山進發；入八罩，直抵澎湖。
澎湖為臺灣門戶，澎湖破則臺灣必不支。故賊之精銳悉在焉；約眾二萬餘、敵艘二百餘號，俱集於雞籠等嶼。劉國軒又簡練精兵強逾二萬，蜂擁於風櫃尾、牛心灣等處；四環備設砲城，以陸兵守之。其餘沿海，賊舟星羅碁布。公發令：大小戰船於風篷上大書配坐將姓名，所以知進退、定賞罰也。十六早，鼓角聲喧，兩師將合。公先令曾成、藍理、吳啟爵、張勝、許英、阮欽為、趙邦試等七船衝鋒破浪，直入賊■〈舟宗〉，焚殺過當。時值南潮正發，前鋒數船為流急分散，賊艘復合齊攻。公知其深入，自將坐駕船隻衝突，殺退賊■〈舟宗〉救出；焚其趕繒二只、鳥船一只，暫收八罩駐泊。十八日，嚴申軍令，進取虎井。次日，公獨駕小舟，潛偵賊寨形勢動靜。爰於二十二日，與各鎮營誓師；分為八股，每股七舟，各三其疊。公自統一股居中調度，留八十餘舟為後援；又以五十舟從東畔嵵內以截其歸路，以五十舟從西畔牛心灣、內外■〈斬上山下〉為疑兵牽制。未及接戰，北風驟發相逆，三軍股栗；公循師大呼曰：『無畏！惟天、惟皇帝之靈實式臨之』。須臾，雷聲一震，立轉南風。將士賈勇前進，賊舟四發，火矢交攻，煙焰迷天，咫尺莫辨。官兵乘勢夾攻，自辰至申，焚其舟而覆其軍，投水無數。劉國軒知時勢不支，急跳小舟從吼門而出，僅以身脫。
澎湖既破，公以臺灣未滅，非可輕視，當為攻心之法。將迎降偽鎮營弁目，賞以袍套、靴帽；偽卒四千餘名，給以糧米；焚傷浮海未死者，令各鎮、營軍士撈起，計有六百餘名，令醫治之；有欲歸見妻子者，撥小舟送之回臺。降卒相謂曰：『肉我白骨，矢死難報也』。歸共傳述，賊眾莫不解體，惟恐王師之不早來。此所謂「推心置腹，反側自安」者也。及駐師澎島，士卒數萬，以澎島素少淡水患之。乃營壘既成，隨處鑿地，而甘泉湧出；方之耿恭，尤為過之。軍聲既振，偽藩鄭克塽始決計差馮錫珪、陳夢煒齎獻延平王金印一、招討大將軍金印一、公侯伯將軍銀印五，前來求降；時七月二十七日也。
八月十三日，公統舟師親臨臺地；遂令其偽藩將卒、人民、土番削髮，秋毫無犯，雞犬不驚，市不易肆，壺漿洊至。臺灣敻海之東二十餘日路程，番民向為偽時所不能制者，莫不稽首來王。捷奏膚功，併請准其輸誠；天顏有喜，本年九月初十日差侍衛吳啟爵齎敕到臺，赦偽文武官，准其投誠、安插內地；併加授公為靖海將軍，封為靖海侯，世襲罔替，以示酬庸。玉音有曰：惟爾勇以奪其氣、誠以致其歸。捷書到闕，時值中秋，即解是日所御之龍袍馳賜與公，載褒以詩：『島嶼全軍入，滄溟一戰收；降帆來蜃市，露布徹龍樓。上將能宣力，奇功本伐謀；伏波名共美，南紀盡安流』。可知公之忠誠格天心而膺帝眷者，良有以也。
夫東南之苦海患者且六十餘年，特其遠阻波濤，荼毒生靈，虛糜國計，不可勝數。公底成厥績，宣威絕徼；稽古開拓元勳，誠不媿云。
澄臺記高拱乾（臺廈道）
古者，臺榭之作，誇遊觀而崇侈麗；君子譏之。若夫制樸費約，用以舒嘯消憂、書雲攬物，斯高人之所不廢，亦廉吏之所得為也。
臺灣之名，豈以山橫海嶠，望之若臺；而官民市廛之居，又在沙曲水彙之處耶？然厥土斥鹵，草昧初闢，監司聽事之堂，去山遠甚。匪特風雨晦明，起居安息之所，耳目常慮壅蔽、心志每多鬱陶，四顧隱然，無以宣洩其懷抱；併所謂四省藩屏、諸島往來之要會，海色峰光，亦無由見。於是捐俸鳩工，略庀小亭於署後，以為對客之地；環繞以竹，遂以「斐亭」名之。更築臺於亭之左隅，覺滄渤島嶼之勝，盡在登臨襟帶之間；復名之曰「澄」。
惟天子德威遐被，重譯入貢，薄海內外臣民，共享清晏之福。而余振綱飭紀，分揚清激濁之任焉；正己勵俗，有端本澄源之責焉。當風日和霽，與客登臺以望，不為俗累、不為物蔽，散懷澄慮，盡釋其絕域棲遲之嘆，而思出塵氛浩淼之外，則斯臺比諸「凌虛」、「超然」，誰曰不宜？豈得以文遜大蘇而無以記之也。
重修府學文廟新建明倫堂記王之麟（臺廈道）
今天子神聖，重道崇儒，文教誕敷。凡薄海內外，罔不率俾；詔郡縣各立學，從來文治未有若斯之盛者也。臺地僻在東南海外，以前未沾王化，罔識賓興。迨我朝開闢之後，置郡縣、立學宮，凡所取士之典，皆與內地同；始彬彬稱治，為海邦鄒魯矣。
余己卯秋，恭膺簡命，來監斯土。甫下車，謁夫子廟，環視棟宇朽敗，而明倫堂、兩廡、啟聖祠以及櫺星垣牖，缺然不備。又以龍亭置於聖人之前，其規模氣象蔑如也。於是急修舉，少者補之、圯者葺之，漸次興工。越明年，於夫子廟東偏拓地數畝，中為明倫堂，堂後為龍亭庫，環以磚牆；東西廊門樓，無不畢舉。締構堅緻，彤髹駮蔚，一時稱盛。至六月，聖殿為颶風所侵，竟致頹壞。余心惻然！又相與捐金重建。於是諏日興事，庀材鳩工；經始於十月，告成於十二月。迄今夫子廟巋然、啟聖祠巍然、東西兩廡以及明倫堂、櫺星諸地翼然，廟貌改觀。其所以揚聖天子文教之盛、壯海外之觀，均於是乎賴之。而況培人心以厚風俗，首在學校，尤為蒞治者之先務哉！
是役也，余與府、廳、縣各捐己俸，而總鎮張公亦分俸玉成，諸生各鼓舞相助；毛令任勞督造，尤足多焉。因書建學始末，使刻諸石。
臺邑明倫堂碑記陳璸（大中丞）
予以壬午春，調任臺邑。至之翼日，恭謁文廟。禮成，學博黃君世傑率諸生引予入啟聖祠前聽講。問所謂明倫堂者，蓋曠然一平地也。噫！斯何地也；而可久曠乎哉？自有人類，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地設而有明倫堂。苟斯堂之不立，則士子講經無地，必至人倫不明，人理泯而人心昧，將不得為人類矣。噫！宰斯邑者何人，風教攸責，而可令斯地久曠乎哉？
予用是不揣蚊負，殫力以拮据、畢慮以經營。越明歲癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三間，高、廣如式，門樓、前拱、甬道、圍牆井列。成之日，用進諸生於堂，而告以斯堂取義「明倫」之旨，為落成慶。乃環顧文廟，久已掃地傾圯；方在選材鳩工、平基定向，為創建文廟之舉。適行取銓部命下，而予因是不得盡心竭力於其間。雖然，人之欲善，誰不如我？文廟之成，固有待也。獨斯堂之役，費稟於官，役不病民。向之曠然者，今幸巋然其在望矣；義不可無一言以紀。
予謂五倫與五經，相表裏者也。倫於何明？君臣之宜直、宜諷、宜進、宜止，不宜自辱也；父子之宜養、宜愉、宜幾諫，不宜責善也；兄弟之宜怡、宜恭，不宜相猶也；夫婦之宜雍、宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切、宜偲，不宜以數而取疏也。明此者，其必由經學乎！潔淨精微取諸「易」，疏通知遠取諸「書」，溫厚和平取諸「詩」，恭儉莊敬取諸「禮」，比事屬辭取諸「春秋」；聖經賢傳，垂訓千條萬緒，皆所以啟鑰性靈、開橐原本，為綱紀人倫之具，而絃誦其小也。願諸生執經請業，登斯堂，顧名思義；期於忠君、孝親、信友、夫義、婦聽、兄友、弟恭，為端人、為正士；勿或徒習文藝，恣睢佻達，以致敗名喪檢為斯堂羞，庶幾不負予所以首先建立斯堂之意。
抑是役也，晨夕指畫，督率就工，則學博黃君之功固不可以沒也。
癸未冬涂月之吉，邑令陳璸記。
重修府學文廟碑記陳璸（大中丞）
臺灣荒島也，夫子廟在焉。聖人之教與皇化並馳，固無海內外之隔。而歲久弗治，有自來矣。惟大成殿，巋然為魯靈光。若啟聖祠暨兩廡、櫺星門一帶皆腐折傾圯，剝落過半；前後廟基被水潦沖齧，陵夷就低，竟為人畜往來雜杳之場。噫！監斯土者何人，而不一駥目傷心於其際乎？
余乃商之郡守周君洛書、郡倅洪君石臣暨臺令張子宏、鳳令時子惟豫、諸令劉子宗樞亟議修葺，僉合詞無間言。余曰：『眾志既同，是不可後』；遂備由上請大中丞覺羅滿、閩浙總督范兩憲。尋得報「可」，即以壬辰冬臘月興工，委本標千總曾榮董其役。榱桶朽腐者，易之；缺折者，補之；蓋瓦級磚之欹斜者，覆正之；牆壁漫漶不鮮者，飾之；基址之坍塌者，增築之。而夫子之廟，於是煥然易舊焉。啟聖一祠翼然起大成殿後，祠左右列六德齋；祠下名宦祠居左、鄉賢祠居右，再列六行齋。日六德、曰六行，非文學兼德行之士，不得寓焉。東廡下有獻官齋、宿房，西廡下有藏器庫、有庖湢所。櫺星門左右，改置文昌祠、土地祠。其外，則為禮門、為義路，常置扃鑰；非旦望及有事二丁不開，更於禮門外數十武表立大成坊為界。周圍牆及肩而止，通道之水環繞其下。廟之規模，斯略具矣。至教官廨舍，則於明倫堂後新建三楹，齋、廚等房胥具；門路從東廊出入，無得復如前之寄居啟聖祠左右為瀆褻。再於明倫堂前兩廊分列六藝齋，供諸生肄業之所。是役也，新太守馮君躬暨繼至，與有力焉；同城總鎮姚公，樂贊其成。計料若干、瓦若干、磚若干、灰若干、木泥匠若干工、小夫若干名，共計若干緡，悉出本道衙門養廉餘羨，予所力請於兩憲而得之者。不動公帑、不費民財，歷三載之勤，得竣厥工。而予不能無一言。
凡廟學，非作新之為難，而能默禮作新之意為難；亦非作新於始之為難，而能繼繼承承永葺於後之為難。茲余既新斯學於其始，願執經士子，咸各思發憤，以通經古為業、以行道濟世為賢，處有守、出有為，無負國家教育振興庠序之至意。地方有司，亦共以教化為先務；培茲根本塊地，時省而葺修之，俾有基勿壞。安知荒島人文，不日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也歟哉！余故詳修建始末，並述其意以書諸石。
新建朱文公祠碑記陳璸（大中丞）
予建朱文公祠既成，或問曰：『海外祀文公有說乎』？曰：『有』。昔昌黎守潮未期月而去，潮人立廟以祀。東波先生為之記云：『公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深、思之至，焄蒿悽愴若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？若文公之神周流海外，亦何莫不然』！按文公宦轍，嘗主泉之同安簿，亦嘗為漳州守。臺去漳、泉，一水之隔耳；非遊歷之區，遂謂公神不至，何懵也！矧自孔、孟而後，正學失傳；斯道不絕如線，得文公剖晰發明於經、史及百氏之書，始曠然如日中天。凡學者口之所誦、心之所維，當無有不寤寐依之、羹牆見之者；何有於世相後、地相去之拘拘乎？
予自少，即知誦習文公之書。雖一言、一字，亦沉潛玩味，終日不忍釋手。迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆不啻所謂焄蒿悽愴若或見之者也。文公之言曰：『大抵吾輩於貨、色兩關打不透，更無話可說也』；又曰：『分別「利義」二字，乃儒者第一義』；又曰：『「敬以直內、義以方外」八箇字，一生用之不窮』。蓋嘗妄以己意繹之：惟不好貨，斯可立品；惟不好色，斯可立命。義利分際甚微，凡無所為而為者，皆義也；凡有所為而為者，皆利也。義固未嘗不利，利正不容假義。敬在心，主一無適則內直；義在事，因時制宜則外方。無纖毫容邪曲之謂直，無彼此可遷就之謂方。人生德業，即此數言，略包括無遺矣。他言之警切，胥此類。讀其書者，亦惟是信之深、思之至，切己精察，實力躬行，勿稍游移墮落俗邊去，自能希賢、希聖，與文公有神明之契矣。予所期望於海外學者如此，而謂斯祠之建無說乎？
祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門樓一座。起工於壬辰冬月，至癸巳仲春丁前落成。無動公帑、無役民夫，一切需費悉出予任內養廉餘羨。猶慮祠內香火及肄業師生脩脯、油燈乏資，議將予撥歸郡學■〈魚逮〉港莊田二十八甲一分租粟供給，歲以為常；經行臺灣府轉行該學永遠遵照。并記以示來者。
新建文昌閣碑記陳璸（大中丞）
京邑之制，右廟、左學，前殿、後閣。予乃於文公祠後，謀創建文昌閣焉。
嘗讀「文昌化書」中有一二幻語，心竊疑之。既而往復玩味，大指教人以修德積善，與梓潼帝君「陰隲文」一篇相表裏。於是深信其言之有得於道，不予誣也。按「蜀志」有梓潼縣，在保寧府界；離縣三十里許，有梓潼帝君廟。予前歲奉命視學西川，得瞻禮祠下。嘆天下之文章，莫大乎是。載考「漢史」「天文志」：『斗魁列在文昌星次』；吾又不知文昌之與梓潼是一、是二？殆天人也耶？神耶，孟子曰：『大而化之之謂聖，聖而又不可知之之謂神』。姑置弗深論，論其盡乎人以應驗於天者可乎！科名者，進身之階；務學者，立身之本。不務學而冀功名，猶不種而期收穫，必不得之數也。顧為學之道，自求「放心」始。求之■〈宀幻〉冥昏默，反荒其心於無用，不如時觀象以自省。有如動一念焉，若帝君之予見；發一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視、予指。必謹其獨，戒慎恐懼，將所為修德積善者，悉根諸此，學不自此進乎？學進則識進，識進則量進，量進則德修，而福亦隨集。由此而登高科、享大名，如持左券！人之為歟？何非天之為也。有志之士，無急求名於世，而務積學於己；亦無徒乞靈於神，而務常操其未放之心，藏焉、修焉、息焉、游焉。
登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒疊翠，動振衣千仞之思；南望鳳山騫騰，隱在几席間；西則洋洋大海，波濤洶湧，風檣出沒，變態不可名狀；其北有萬壽亭穿雲而起，君萬門里，何日得出此島與海內諸英俊交遊，歷金馬、上玉堂為一快。以是洗心、以是勵志，即以茲閣為不欺闇室之一助可也！若終日昏昏沉沉放其心而不知，或舍近鶩遠、或處下闚高，甚或以茲閣為登眺觀遊之所，則與謀創建者之初心大相刺謬矣！可乎哉？
閣制度：高、廣、寬、長各若干，一准福州府庠奎光閣體式。會城選匠辦料，皆署學事教諭鄭長濟任勞；海運到臺，旦晚督率就工，委該學教授杜成錦、巡捕經歷陶宣；先後贊成，則同官同城諸公與有力焉。始於春二月丁亥，成於三月戊申。雷陽陳璸記。
重修臺灣縣學文廟碑記陳璸（大中丞）
憶予以康熙壬午春調任臺令，臺邑廟學先為偽弁住宅，湫隘弗稱；兼歲久屋材朽蠹，已就傾圯。明倫一堂尚在蔓草中，未有議創者。予以為此為政第一事，不可或後；即具狀詳請各憲，尋得報「可」。乃殫力拮据，首於廟左隙地起建明倫堂，以是年冬杪興工，越歲三月告成。隨改造文廟，增舊地而式廓之；選匠往會城購料，業已平基定向，予忽奉文行取。時在甲申初春，不已，捐金留府庫為工費資而去。身雖去而寸心惓惓，每以廟學未成為一憾事也。
越七年，庚寅秋，予復謬持使節東來。謁廟循覽，規模雖略粗具，而啟聖一祠尚仍舊向，與文廟相左，兩廡尚不蔽風雨；心焉憾之。先捐俸，委臺令周環築牆以肅內外；因郡庠大費修整，未遑議及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊矣。正在私心經營，而予又忽奉有「補授偏撫」之旨。予曰：『是不可或後』。即星夜鳩工庀材，將啟聖祠照文廟方位改造，兩廡撤舊更新；添建名宦、鄉賢二祠，為吏治、風俗示勸，了前願焉。
雖然，予非有所利乎此而欲自為功也。董子曰：『仁人者，正其誼、不謀其利；明其道、不計其功』。夫建廟修學，正誼、明道之大端，應無出此者。予竊以為不計功而未嘗無功，不謀利而未嘗不利也。臺令歷任未有調為臺道者，而予得以調臺道再來；臺道歷任未有擢為撫軍者，而予得以擢偏撫歸去。固屬皇恩不次拔擢，捐軀難酬；莫非先聖、先賢及臺地山川之神，默為相之。前後九載飲鹹、食淡，不為不久；兩奉恩綸超遷，不為不速。予不負臺、臺不負予，天地之間此感彼應，理或然也。願吾黨之士篤信斯理，處而讀書，務為端人、為正士；出而筮仕，務為廉吏、為良臣。庶幾不負茲地山川所鍾靈，為先聖賢所擯棄；而於予建學明倫數年惓惓之苦心，其亦可無復憾也夫！爰不嫌而自為記。
重修萬壽亭碑記梁文科（臺廈道）
皇上御極五十六年，德化洋溢、仁恩覃被，唐、虞、三代之世，無多讓焉。恭逢聖誕昌期，普天同慶，建亭瞻拜嵩呼，以祝萬年。猗歟休哉！何風之隆歟！
臺，荒島孤懸地也。自闢土啟疆以來，沐聖天子之光，生聚教養數十年，熙熙皞皞之風，並臻雅化。文科叨膺簡命，觀察閩南；乙未，奉調入臺，保釐東土，與臺鎮姚公堂同舟相濟，每事折衷。念臺陽風雨弗時，民多致嘆，建龍王廟於東安坊之地，為民請福；又念民之粒食厥有由來，更建田祖之廟於鎮北坊之內，為民報功。朔、望登降二廟，竊喜勤民一念，私心自慰。所有憾者，對越莊嚴之處，惟萬壽亭最為觀瞻，規制弗完，恐褻君恩。於是會商臺鎮，就舊址重修；再與郡守王君珍，詢議僉同；臺令俞兆岳、諸令周鍾瑄宣策效力，與有事焉。命經歷王士勷區畫董成。於午門之外，闢東闕、西闕廊房，左右建朝房兩班，共十四間；周圍環壁，四顧井然。東樹敷文門、西樹振武門，南面高築霓臺，以肅巨觀。於龍亭之後，又建祝聖殿一座，阿護帝廷。東西配殿增營十一間，兩旁僧舍四間。前後基址，長四十餘丈、闊二十丈零。西闕之外，蓋箭亭一座，長四丈有奇、寬四丈；後院前捲。計用銀一千七百餘兩。修理告成，庶幾趨拜萬壽之隆，體統尊嚴，上則天威不違咫尺，下則臣子共致肅雝，微答君恩於萬一，而尊主之念為無愧耳。
謹勒貞珉，以彰鉅典。後之釐茲土者，增修輪奐，更有賴焉，當亦有諒於予心。爰志之。
諸羅縣學記蔡世遠（禮部侍郎）
諸羅縣學，原在善化里之西，茅茨數椽。康熙四十三年甲申，鳳山令宋君永清署篆諸羅，因縣署移歸諸羅山，就諸羅山議建。丙戌，郡丞孫君元衡攝縣事，建大成殿、櫺星門。戊子，宋君再署篆，建啟聖祠。乙未九月，颶風大作，屋瓦門牆皆傾。今令君貴陽周侯憮然曰：『是吾責也』。是歲十月，興工修其破壞，大成殿、啟聖祠皆易故而新之。建東、西兩廡，以祀先賢、先儒；東有名宦祠、西有鄉賢祠。又於啟聖祠之東建明倫堂、西建文昌祠。附西為學舍，便肄業者。櫺星門之外，以牆榜曰「禮門」、「義路」；牆之外為泮池。皆前所未有也。縻白金一千五百有奇，周侯獨肩之，不擾民間一絲。丙申六月，告成。
世遠時應中丞雷陽陳公之招，主鰲峰書院。吾友陳君夢林客遊於臺，周侯介陳君以書來求記，且曰：『諸羅僻居海外，諸生觀化聿新，願有以教之也』。世遠寡陋何知，爰即鰲峰諸交相與砥礪者而告之曰：君子之學，主於誠而已矣。誠者，五常之本、百行之原也，純粹至善者也，天之所以與我者也。人之不誠者，無志者也；人之無志者，由不能盡其誠者也。誠以立其志，則舜可法而文王可師也。其原必自「不欺」始。程子曰：『無妄之謂誠，不欺其次也。其功由主敬以馴致之』。程子曰：『未至於誠則敬，然後誠也。敬也者，主一無適，以涵養其本原之謂也。由是而謹幾以審於將發、慎動以持於已發，則合動靜，無一之不誠也。雖然，由明以求誠之方，惟讀書為最要』。朱子曰：『讀書之法，當循序而有常、致一而不懈；從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實。不然，雖廣求博取，奚益哉』？學者率此以讀天下之書，則義理浸灌、致用宏裕。雖然，非必有出位之謀也，盡倫而已矣。孔子曰：『愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人』。吾父子、兄弟，肫然、藹然盡吾愛敬之忱也，克伐怨欲之心何自而生哉？始於家邦，終於四海，皆是物也。庸近之士，不能返其本、思其終，但以為吾讀書、得科名，而吾名成矣；榮閭里、利身家，而吾事畢矣。其幸者，得一第；其不幸者，老死於布褐而已矣。其天資厚而習染輕者，居是官也，猶可以寡過；其天資薄而習染重者，則貪沒焉而已矣。夫此身，父母之身也、天地之身也、民物所胞與之身也；以父母之身、天地之身、民物所胞與之身，顧可不返其本、思其終，以貽父母羞、以自外於天地、以為民物所詬病哉？諸羅雖僻處海外，聖天子治化之所覃敷，三十餘年於此矣。巨公名人相繼為監司、守令其間，風俗日上；萃一邑之秀於明倫堂，相與講經書之要旨、體宋儒之微言，告之以立誠之方、讀書之要、倫理之修、經正理明則詞達氣充，科名之盛舉積諸，此非徒善人之多也。
陳君為我言：『周侯清修幹固，百廢俱興；引人於善，惟恐不及』。吾知所以長育人材、化民成俗者，必有道矣；又何俟今之贅言哉！周侯名鍾瑄，字宣子；貴陽人。登丙子科，以清德文學世其家。
重修臺灣縣學碑記（雍正二年）黃叔璥（〔巡〕臺御史）
歲壬寅，璥奉命巡視臺灣。於時寇亂方息，繼以大饑。學宮飄搖颶風霪雨間，頹然欲盡。官斯土者雖目擊心傷，不遑及矣。
與璥偕來者，貴陽周君鍾瑄。前以諸羅令報最為高唐牧，內遷員外郎；至是，以賢能特簡令臺灣，慎其選也。周君既至，設平糶法以蘇郡治、躬運米以賑澎湖，境以內欣欣然更生焉。乃亟鳩工庀材，仍厥舊制。凡殿廡、門垣、生舍，修者修之、築者築之。時詔崇先聖王爵五世，為改建五王祠。不費帑、不役民，皆周君節嗇俸錢而獨任之。始事於癸卯季秋，落成於甲辰仲春；縻白金三百五十有奇。
不數時，而廟貌聿新，因請璥為記其年月。璥維學校之設，所以長育人材，一道德、同風俗，教孝、教忠也。學者於此，不能窮其指歸而得其要領身體而力行之，故父教其子、師勉其弟沈溺於詞章，龐雜於功利、權謀、術數；所謂人材，不可問矣！道德奚自而一、風俗奚自而同？今臺當更化之後，學者蒸蒸然思復於古，知聖賢之所以教人者，其指歸、要領，不過欲人盡力於君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間。父教其子、師勉其弟，日引日上，庶成篤學力行之君子，無從以詞章為梯弋科名之具，無或以功利、權謀、術數以流入於不肖之歸，則道德一、風俗同，庶不負國家養士之隆，與賢司牧師旅饑饉之餘拮拮經營之意，實有厚望焉。
是役也，董其事，本學教諭葛炆。例得書於石。
紅毛城記（雍正七年）劉良璧（諸邑令）
由臺郡西出二十里水程，為安平鎮；再十里，為鹿耳門。船隻由廈放洋，自鹿耳門入口，過安平，泊大井頭。然鹿耳門，非有形勢可憑，號稱天險；緣鐵板沙線紆迴盤出，潛伏水底，非老舵水則錯行港路，而船身觸礁，片板無存，土人插標竿以記之。左漲沙坡，立砲臺；旋築、旋圯。故多用木架海防行署數椽。雖無風，飛沙滿地，惟潮水大起，則舟行無虞。安平一鎮，左連鯤身、右隔蕭隴，兩臂灣抱，沙如牛角；一鎮巋然，為咽喉之區。守安平，則舟師不能飛渡，而臺郡貼然。
鎮有赤嵌城，為紅毛所築。周二百餘丈、高四丈許、寬一丈許，厚磚為質，砌以蛤沙、搗以糯汁，堅如金石，鋤不能劈。式倣西洋，方圓合度，儼若畫棟雕欄之象焉。城小而高，上有官署，協鎮不居。己酉之秋，余再署鳳篆。值風災，民居多壞，賑災安平，並勻攤其稅。甫登城，見夫蓬蓽之飄落、小艇之灣泊，而知海角黔黎之疾苦也；見夫商船之出入、風帆之上下，知澤國生民水性固所慣習也。東顧郡治，煙火萬家、雞犬相聞，青山一帶，城郭闕如，知苞桑之尚待綢繆也；西望澎湖三十六島，若隱若見於煙波浩淼間，不瞬息而巨浪接天，聲聞若雷，黃霧四塞，飛沙撲面，知海外之風景變幻不常也。顧司閽者問之曰：『此署何為久空』？閽者曰：『先年作官署，常有紅袍人出見，署故空』。余笑曰：『爾所謂紅袍者，豈紅毛之土官耶？抑鄭氏之偽職耶？方今聖天子在上，聲教四訖，海外荒陬，收入版圖六十餘年，而舊孽游魂尚戀此署，不亦謬乎』？城故堅，亦極要，與郡中紅毛樓相望。
康熙六十年，臺匪朱一貴竊發，賊眾十餘萬分布七鯤身。我師入鹿耳門，水漲八尺，舟師連檣而入，奪砲臺、復安平，遣將分駐，大敗賊於二鯤身、四鯤身、七鯤身，橫尸填岸。不數日，而恢復全臺，如疾風之捲秋擇。緣安平據要害之地，故勢如破竹。況當海晏河清，蒼生莫不向化；兼有重兵以資彈壓、倉儲以備軍糈，扼其中，內外皆應。則紅毛城之關係安平不淺，即關係臺地不淺。不得安平，不能守鹿耳門；然則臺地門戶最緊要者，首曰安平鎮，次曰鹿耳門。
藏書記袁弘仁（郡學訓〔導〕）
制科以文章取士，士之通經學古者，咸入珊網之收。我朝文教覃敷，無遠弗屆；世宗皇帝復選博學鴻儒，所以鼓勵淹通，典綦盛也。今上御極之初，以隆師崇儒為首務，其振興學校者倍殷。凡為學校中人，可不孜孜奮勉，以副菁莪棫樸之風哉？
余不才，謬膺經選。始訓福庠六載，適臺陽新設訓席，余首調是任。仰懷聖明，無日不兢兢以作人為心也。竊念臺地遙隔海天，人文雖云日盛，而博洽實鮮其人。揆厥所由，蓋各庠向無藏書，書肆亦鮮購售；雖有聰敏之士，欲求淹通，庸可得乎？爰置古今書藉九百餘本，貯之署中，以備諸生借覽；令優生二人掌之，俾歷久勿替。
第寒氈力微，不能多置，姑以是為權輿耳。若夫四庫五車之富，端有望於後之君子焉。
海東書院記楊二酉（〔巡〕臺御史）
聖天子臨雍講學，文教遐敷；歲撥帑金若干於直省會區各立書院，以造天下士，彬彬乎霞蔚雲蒸，稱極盛焉。
臺陽海嶠，隸閩之東南郡；相去榕城，約數千餘里。諸生一仰止「鰲峰」，且不免望洋而嘆也。郡學西側，舊有海東書院，為較士之所。前給諫漁莊單公請以別置考棚，遂成閒廨。歲己未，予啣命巡方，視學來茲，凡一至、再至焉。中多軒楹，可讀可棲；明堂列前可以講、矮屋通後可以爨。意選內郡通經宿儒充教授為良師，允堪作育多士，與「鰲峰」並峙。謀之觀察劉公，亦然予言。第以薪水諸費無出，奈何？邑明經施子士安慨然而身任之；先請輸稻千斛以興，仍置水田千畝為久遠計。予曰：『是可以入告矣』。逾數月議行，劉公捐俸倡修。一時軒窗爽潔，什器周備，煥如也。郡守錢公亦能加意振作，選諸生中文藝有可觀者，得數十人以實其中；延教授薛仲黃為師，致敬盡禮。觀二公所編規約數條，詳慎之議，歷歷可見。
夫興文勸士，採風者之責也；敬事圖成，良有司之誼也。抒一家之力、供多士之需，義不泯於鄉也；取一人之善、成天下之材，恩必出自上也。爾師生各宜銳志精心，無怠學、無倦教，言語文字之中，申以修己治人之道。漸摩既久，當必有明體致用者出，以膺公輔而揚休明，上慰聖天子棫樸作人之至意，寧云島嶼生色、鄉里增榮已哉！予於爾師生有厚期焉。
（附）海東書院學規劉良璧（臺灣巡道）
為設立書院規條，以端士習事。照得書院之設，原以興賢育才。臺地僻處海表，數十年來，沐我聖天子涵濡教養之恩，人文蔚起，不殊內地。今提學楊公奏請特立書院，延請師儒，耑為生童肄業，俾成人有德、小子有造。所有規條如左，願諸生遵守勿違！
一、明大義：聖賢立教，不外綱常；而君臣之義為達道之首，所以扶持宇宙為尤重。臺地僻處海表，自收入版圖以來，秀者習詩書、樸者勤稼穡。而讀書之士，知尊君親上，則能謹守法度，體國奉公；醇儒名臣，由此以出。雖田夫野老有所觀感興起，海外頑梗之風，何至復萌。
一、端學則：程、董二先生云：『凡學於此者，必嚴朔、望之儀，謹晨、昏之令』。『居處必恭，步立必正，視聽必端，言語必謹，容貌必莊；衣冠必整，飲食必節，出入必省；讀書必專一，寫字必楷敬；几案必整齊，堂室必潔凈；相呼必以齒、接見必有定；修業有餘功，游藝有適性；使人莊以恕，而必專所聽』。此白鹿書院教條，與鰲峰書院學規並刊，工夫最為切近。
一、務實學：古之大儒，明禮達用、成己成物，皆由為諸生時明於內重、外輕，養成深厚凝重氣質；故出可以為國家效力宣猷，入亦不失為端方正直之士。家塾、黨庠、術序，胥由此道也。諸生取法乎上，毋徒以帖括為工。
一、崇經史：「六經」為學問根源；士不通經，則不明理。而史以記事，歷代興衰治亂之跡，與夫賢佞忠奸，善可為法、惡可為戒者，罔不備載。學者肆力於經史，則有實用；而時文之根柢，亦胥在焉。舍經史而不務，雖誦時文千百篇，不足濟事。
一、正文體：自明以帖括取士，成、弘為上，隆、萬次之，啟、禎又次之。我朝文運昌明，名公巨篇，汗牛充棟；或兼收博採，或獨宗一家。雖各隨風氣為轉移，而理必程、朱，法則先正，不能易也。夫不仰泰山，誤止狙猊之高；不窮典謨，妄誇諸子之陋。諸生取法宜正，立言無陂。
一、慎交友：讀書之士敬業樂群，原以講究詩書，砌磋有益。故君子以文會友、以友輔仁。若少年聚會，不以道義相規，而以媟褻相從，德何以進、業何以修？稂莠害嘉禾，不可不察。諸生洗心滌慮，毋蹈前習。
復性篇俞荔（興化進士）
混沌之初，無極、太極；理氣相涵，沖穆無跡。陰陽既分，兩儀乃立；天五、地五，奇耦相得。五行其氣，健順其德；氣至成形，理無不及。五行之秀，獨萃於人；爰有五常，賦予維均。天命謂性，具於人心；為萬物靈，曰有此仁。仁統四端，萬善由生。性主乎靜，動而為情；性無不善，情亦皆真。赤子入井，皆有惻懚；乍見之時，驗此不忍。率之謂道，人人共由；天敘、天秩，典禮優優。天下達道，能離此不？性為大本，道自川流；但人受性，舜蹠皆同。氣有清濁，隨其所鍾；清者睿聖，濁者愚蒙。愚蒙之質，理錮於中；知誘物化，惟欲是從。五官百骸，頑然一物；以物交物，心乃放逸。人欲日熾，天理日汨；幾希以亡，禽獸為匹。天生聖賢，作之君師；修道謂教，以覺後知。堯命虞舜，執中一詞；道統之祖，傳心在茲。舜授之為，精一危微；一十六字，該括無遺。中為性理，純粹以精。心分人道，理欲難并。人心甚危，防勿滋萌；道心甚微，養使充盈。遏之、存之，德乃日新。要之執中，不外一敬；肆則從欲，敬以定命。圖念作狂，克念作聖。唐、虞以來，心法默證。迨我孔子，統在師儒。曰性相近，與氣質俱：習善則善，以復其初。大學之道，明德新民；明德即性，德本自明。氣拘物蔽，如鏡蒙塵；先以格致，知之宜真。誠正而修，行之宜敦。天德既全，王道乃行。思言性道，大原自天；道不可離，存遏宜先。戒懼慎獨，動靜交虔。中和以致，性量乃全。孟言性善，本乎秉彝；專以理言，邪說皆非。必稱堯、舜，人皆可為。盡心知性，以造其理；存心養性，惟事是履。非外鑠我，固有之美；「放心」不求，弗思耳矣。洎乎有宋，濂、洛、關、閩；考亭後出，集其大成。問學是道，德性是尊；涵養用敬，入德之門。致知力行，毋怠毋昏。人參三才，惟此性道。天地非大，吾身非小；萬物皆備，及躬自葆。擴而充之，被乎四表。氣質之性，君子弗性；困勉雖勞，生安可並；反之之功，循序漸進。希聖、希賢，匪異人任；困而不學，暴棄實甚。敬述茲篇，用勉德行。
秀峰塔記（并詩）楊二酉
辛酉春，予以及瓜，館於郡學齋署。西鄰泮宮，再西為海東書院；左山、右海，據郡勝概。面迎魁閣，平岡數疊，遠近環映。臺紳士且以巽位未甚秀拔，議請建浮屠為筆峰，予曰『然』；謀之同事諸公，咸曰『可』。遂各捐俸，卜吉以興。
甫閱月而訖功。深基固壘，六出五重，下廣丈有九尺；遞削至端，高七尋有奇。通中引節，上開洞窗有四；乾面顏石額，曰「秀峰」。靡金錢八百餘兩。職其事，邑生龔帝臣等凡六十有六人；輸力任勞，俱能踴躍從事。
竣之日，相與集飲而樂之；而桐陰竹翠中，峭穎圓鋒，摩雲插漢，躍然在芹水間矣。後有興者，得謂秀峰有靈；其然，其不然耶？
綠沉初脫穎，光照海東西。陣掃千軍廢，鋒排五嶽齊。鵬摶雲有路，蟾步月為梯。佇看生花管，長楊賦可題。
祀文昌記郝霔（郡司馬）
聖天子繼離出治，光被四表；雖重洋海嶠，聲教所不遺也。太原楊公以巡臺督學政，於海疆士子，加意振興。既請建設書院為毓英孕秀之地，乃於視學之際，見昌奎閣在郡庠東側，曰：『此位置所非也』。商之觀察劉公，相度於南城之二門樓上，塑像而分配焉。
祀文昌於小南門樓，位居乎巽，與郡學相拱；祀奎星於大南門樓，位居乎離，與郡學相對。皆應文明之象，高聳而特出，建置誠為允宜。爰捐請俸，俾余董其事。擇日偕巡察舒公暨道、府各官，率師生釋奠焉。多士仰瞻興起，必有地靈人傑之應；而公之成材造士，垂休正無窮矣。
余以防廳攝縣事，喜際其盛，爰載筆而為之記。
·賦
平南賦（「靖海紀」）周澎（晉水人）
海氛煽虐數十年，大將軍施公銜命徂征，一戰而克。「平南奏疏」一編，乃都人士家謠戶頌積成卷軸也。雖里巷微詞，而輶軒足採。乃摭其事實而作賦曰：
繄帝德之光華，曰聖神而文武。耀化日於中天，颺仁風於率土。賡一廷之都俞，舞兩階之干羽。張百旅之熊羆，抶千屯之貙虎。六服率賓，萬方安堵；靡不稽首來王，輸賨天府。惟是東南一帶，溟渤奧區；蛟鯨出沒，陸梁逋誅。依灶鼉以窟宅，聚蜃蛤而為徒。乘風濤以鼓鬣，播毒燄於萑苻。長使海濱黔黎，毀家破室；雲屯士旅，抱戈枕杸。嗟桑田之萬頃，乃彌望而平蕪。困頳魴於涸澤，泣流鴻於征途；錯烽煙於野戍，棲燐火於寒壚。至於凄風鳴柝、涼月啼烏，莫不含酸茹慼，惻愴嗟吁！
天子乃念南國之仳禽，每殷勤而宵旰；曰：『惟予股肱孰是？仗旄秉鉞，為海邦剪此暴亂』？僉曰：『惟彼元勳，夙膺寵眷；俾控制以專征，用克紓乎廟算』。帝曰：『都！自江以南，倚汝為屏翰。其克奏膚功，以靖此多難』！於是分虎竹、綰龍章，辭禁衛、出帝鄉。貔貅夾隊，魚麗成行；戈鋌的皪，旌旆飛揚。駐雄師於澤國，若雨集而箕張。惟其地當斥鹵，井竭水漿；喜甘泉之應禱，供萬灶之餱糧。乃修樓艣，爰戒舟航；凌中流以擊楫，攬形勢於滄浪。先卜期以決勝，奏神策於廟堂。繄重淵之瀰漫，慨風浪之不常；望蜃樓之縹緲，嗟欲濟之無梁。因而畫沙為堤、聚米成島，孰漂疾當其驚湍，孰盤渦介其要道；孰旁涯而可泊舟，孰順流而堪直搗。敵巳在吾目中，胥按圖而可考。定方略於金城，羨充國之計早；知拉朽而摧枯，胡險阻之能保？
爾乃乘機制變，六月興師；舳艣千里，霄漢蔽虧。劍氣干雲而■〈火閃〉爍，甲光■〈?肙〉日而陸離。橫驚波以伐鼓，撥瘴霧以揚旗；各星羅而棋布，聽中堅之指麾。因念蛟宮盤踞、兔窟憑依，既蜂屯而蟻聚，復扼險而負危。雖投鞭之可斷，匪制勝之機宜。故毀軍以驕敵，弄股掌之嬰兒。彼乃疏汛守、撤藩籬，謂北來之軍旅，豈渡江之能飛！橫千尋之鐵鎖，沉水底以何為？於是鼓輕橈、浮彩鷁；溯鴻波、撼絕壁。凌馮夷之宮，搗潛虯之宅。
維時衝颷怒號、狂濤湍激，飛沫噴空，滂湃瀄汨。吞海岳以俱冥，合水天而齊碧。百族為之震驚，千靈為之闢易。天吳排浪以浮游，罔象穿煙而蹩躄。篙工、柁師，逡巡踖踧；莫不輟櫂停橈，驚心動魄。爾乃精誠上格，叱電驅霆。飛廉頓轡，屏翳潛形；波臣歡焉助順，海若剡其揚靈。爰散金以誓士，恥與敵而俱生；復焚香以戒旅，惟妄殺之是懲。於是軍聲震、士氣騰，艨艟發、枹鼓鳴；搖赤羽、麾青萍，殲怪鱷，殪毒鯨。弓不虛發，矢必應聲；倒戈漂鹵，流血波頳。既獻俘而授■〈酋或〉，遂掃穴而犁庭。乘長風以破浪，藉專閫之威稜。因而傾其巢、划其壘，敗甲殘鱗，俛首帖耳。濟藥石以扶傷，俾瘡痍之咸起；仗天威以縱擒，使歸布其德旨。曰：『漏網之餘魂，漫稱雄於井底！將計日以成擒，胡憑陵之足恃？念薄海之含靈，皆聖朝之赤子。無追蹤於
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