齐履谦传
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无济于事的。”当时成宗正在病中，宰臣中有人作威作福，履谦借此机会向皇帝进谏。大德九年，始在南郊设坛以祭祀天地，履谦兼为司天台官。按旧制，司天虽掌握时刻，因无钟鼓报时器，祭祀往往在清晨举行。履谦对丞相等执政官员们说，请用钟鼓报时，使早晚各有节度。朝廷听取了这个建议。
至大三年(1310)履谦升为授时郎秋官正，兼管冬官正事。至大四年，仁宗即位，崇尚儒术。台臣向仁宗荐举齐履谦，说他品学兼优，可教国学子弟。于是任命履谦为国子监丞，后改授奉直大夫、国子司业，与吴澄同时执教。二人均受到人们的称赞。他们每日清晨五更入学，无论风雨寒暑，从不懈怠，教育有方，诸生无不畏服。不久，再度任命履谦为佥太史院事。
自履谦离开国学后，吴澄也因病去职，国学的学业略有松懈。延..元年(1314)，仍以履谦为国子司业。履谦对自己要求更严，其教养之法进一步发展，每斋置伴读一人为一斋之长，虽助教缺人，而对诸生的讲授从未中止。朝廷原规定国子生每年荐举六人为官，以入学先后为序。履谦认为不妥，“不考其学业，何以能选拔优秀人材”。他参照旧制，确立升级、积分等法，即：每季考察学生的学业、品行，按照成绩之优劣顺次升级；升入上斋后，必再经两年才进行考试。第一、二个月考试经疑、经义；第三个月考古赋、诏诰、章表策，蒙古、色目人考明经、策问。考试成绩如辞章和理论俱优者为一分，辞章一般而理论优等者为半分，年终积至八分者为高等生，从中选派四十人，然后由集贤院、礼部共同评定其学业，及格者六人，作为每年荐举的人才。如果学了三年还不通一经者，开除出国
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