李焘传
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李焘字仁甫，眉州丹眣人，唐宗室曹王的后代。父李中考中进士，主管仙井监。李焘刚成年，愤恨金仇未报，著《反正议》十四篇，都是有关挽救时局的大问题。绍兴八年(1138)，李焘考中进士。皇上调李焘为华阳主簿，又调为雅州推官。因人事变动，李焘被任命为双流知县。县里的仕族张氏子居丧期间争夺财产，李焘说：“你能容忍丢弃祖先的教诲吗？回去想一想。”三天后张氏子又来见李焘，深感后悔表示不再诉讼。又有不告诉其母亲而出卖家产的人，李焘对他晓之以理，豪强收敛了自己的行为。在这里李焘利用空闲时间努力学习。
李焘以读王氏的书为耻，独独广泛阅读过去的史籍，搜罗百家著作，毅然以著史为己任，对本朝的典故尤其全面地加以研究。李焘仿司马光的《资治通鉴》的体例，起自建隆年间，终于靖康年间，按年编写成一书，命名为《长编》，工程浩大没有完成，于是效仿司马光的体例著《百官公卿表》。史官报告皇上，皇上下诏李焘上奏札。制置使王刚中招李焘为干办公事。
李焘被任命为莱州知州。莱州凭溪水为城防，夏秋时苦于积水不畅，李焘派人修筑护坝捍卫。李焘被任命为潼川府路转运判官，进入潼川境内，弹劾守官不尽职的四人。县里多聚敛，李焘收集一路的财赋收入，使其互通有无，斟酌了三年财赋的平均数，定为固定的科税数额，上奏给朝廷，皇上把这个方法颁布到各州县施行。
乾道三年(1167)，皇上召李焘进宫对话，李焘首先列举艺祖治身、治家、治官、治吏的典故，认为这是恢复国土中兴的办法，乞求增设台谏官，允许六察官员陈述朝政得失，请求训练士兵，不要增兵，杜绝诸将私下的进贡，核实军队中的虚籍。
李焘被任命为兵部员外郎兼礼部郎中。正遇到庆祝皇上寿辰，在祭祀天地前进行的宫中斋戒期间，大家议论暂且作乐，李焘说：“汉、唐祭祀天地，在宫中斋节四天，又行致斋三天，建隆初年郊祀也是这样。自崇宁、大观时效法《周礼》祭天地之法，所以前十天受誓戒。今天已经合在一起祭了，应恢复汉、唐及建隆时的旧制，也许可以两全其美。”皇上下诏垂拱殿祝寿禁止作乐，正殿为北方使者使用。正式任命李焘为礼部郎中，李焘又说中兴以来祭礼不齐备，请按《开宝通札》、《嘉..因革礼》、《政和新仪》令太常寺参考其同异，修编成祭祀之法。
乾道四年(1168)，李焘呈上《续通鉴长编》，从建隆年至治平年，共一百零八卷。当时《乾道新历》编成，李焘说：“年历没差错就不用改，不验明不要用。没有比较不能知道它遗失的地方，没有验证不能知道它对的地方。旧历有许多错误，不能不改，而新历也没有很好的验证，乞求召集历官讨论。”五年(1169)，李焘升任秘书少监兼权起居舍人，不久兼实录院检讨官。
李焘之子李篨考贤良方正、直言极谏科。李焘一向说唐三百年中无愧于此科的只有刘去华，心中很敬慕他，曾以所著《通论》五十篇给蜀帅张焘看，想得到征用，不得而止。其友晁公..写信勉励他，李焘回答说应当修这门学问，但不一定凭借这个学问被举荐。既然没能亲自参加考试，于是命令二个儿子篨、塾学习它。到这时，吏部尚书汪应辰推荐李篨有文才德行可应征召，所以有这个命令。
左相陈俊卿外调为福州知州，右相虞允文担负起恢复国土的大事，更改旧的典章。宰相因为李焘多次提意见，不高兴，李焘于是请求离职。李焘被任命为直显谟阁、湖北转运副使，临行前到宫中告辞，以想迅速改变过去的制度往往适得其反来提醒皇上。
李焘又奏道：“《禹贡》所记的九州中，荆州田数第八，赋税在第三位，充分发挥人的积极性，赋税才超过第五等。今天田多荒芜，赋税亏损十分之八。”皇上命令他分条规划。李焘到荆州后，上奏说“：京湖百姓收集茅草盖房而住，用土修筑作坊，雇牛耕田，买种子种植，谷苗没长大，虎视眈眈的人已经很多了，其中有横征暴敛的人。今天应该放宽侵冒的禁令，按照乾德诏书的规定只交纳旧税数额，扩大收募的办法，像咸平、元丰时所做的那样，对劝课有功的给予恩赐。”皇上诏令遵从。总饷吕游问进宫奏
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