王俭传
王俭传 (第3/3页)
不曾划一。王俭说：“晋明帝太宁三年(325)在城南郊祭，当年九月逝世；汉成帝即位，第二年改元，也进行郊祭。简文帝咸安二年(372)在城南郊祭，当年七月逝世；孝武帝即位，第二年改元，也进行了郊祭。宋朝元嘉三十年(453)正月在南郊祭天，二月逝世；孝武帝继承皇位，第二年又进行了郊祭。这是两代的明确例子，大略可以仿照。现在圣明的君主继续大业，幽明两界众心归依，要讲教化，则频繁郊祭也不嫌多，要论事务，则国家年号刚刚改换，祭天并以祖宗配享，孝、敬两者兼求。看来明年正月适于在南北二郊奉酒食祭天，并虔诚地在明堂祭祖。从此以后，依旧是隔一年一次。”有关部门又提出，明年正月上旬的辛日应在南郊祭天，而立春在上旬的辛日之后，郊祭在立春以前，这是值得怀疑的。王俭说：“宋朝的景平元年(423)正月初三辛丑在南郊祭天，这月的十一日立春。元嘉十六年(439)正月初六辛未在南郊祭天，这月的初八立春，这些都是近代的明显例证。”都遵从了他的说法。
永明二年(484)，他兼任丹阳尹。三年，兼任国子祭酒，又兼任太子少傅。旧时太子以同样的礼节敬重太、少二傅，到现在朝廷议论以宾客朋友的礼节接待少傅。宋朝时代国家学校废毁，没有机会修复，宋明帝泰始六年(470)，设置总明观以聚集学士，有的称之为东观，设置了东观祭酒一人，总明访举郎二人；儒、玄、文、史四科，每科设置学士十人，其余令史以下的职位各有差别。这一年，因为国家学校已经建立，撤销了总明观，在王俭的宅院里开设了学士馆，以总明观的四部图书充实进来。又诏令王俭以家为府衙。四年，以本官兼管吏部。在此以前宋孝武帝喜爱文章，天下都以文章相比高，不以专攻经书为正业。王俭幼年就留意《三礼》，尤为擅长《春秋》，发言讲论，即使仓促必合儒教，因此官绅纷纷趋附，都很推尚经学，儒教由此大兴。何承天《礼论》三百卷，王俭誊抄为八帙，又另外抄录条目为十三卷。朝廷仪式、旧时典章，晋、宋以来施行的旧制度，依次记录，熟练回忆，没有遗漏掉的。因此在朝值班处理事情，决断有如流水。常常广博议论多方引证，先前的儒者很少有这样的例子，朝廷的各级官员，没有能超过的。令史询问事情，宾客满席，王俭应接讲解，毫无停滞。十天回来一次，监考学生，戴着头巾站在庭堂中，并有带剑的侍卫和令史，仪容很盛。他松散开头巾，斜插着簪子，朝廷中和社会上的人们都很羡慕，群起仿效。王俭常常对人们说：“江东的风流宰相，只有谢安。”大概是用来比喻自己的。武帝非常重用和信赖他，在对士人的选用上，他的奏议没有不批准的。
永明五年(487)，王俭在本职基础上加封开府仪同三司，他坚决推让。六年，重申以前的任命。在此以前诏令王俭每三天回朝一次，尚书令史要出外去向他咨询事情，皇上觉得往来很麻烦，诏令王俭回到尚书下省，每月允许十天外出。王俭启奏请求解除选拔人才的职务，皇上不答应。七年，他又上表坚持请求，被批准了，改为兼管中书监。参与掌管选拔人才的事情。这年他生了病，皇上亲自前去探望。后来去世，年龄三十八岁。诏令禁卫军的文武官员以及台阁配备的兵士仪仗，都参加陪葬。又诏令追赠他为太尉，加赐褒羽、乐队，增加仪仗为六十人，葬礼依照太宰文简公褚彦回的旧规模。加谥号为文献公。
王俭很少嗜好和欲望，专以治理国家为自己的事业，车马衣服朴素随便，家中没有遗留的财物。他的撰著和批示，为当时的人们所重视。他少年时代便有成为宰相的志向，曾写诗说：“稷契匡虞夏，伊吕翼商周。”生了儿子，字叫玄成，取仍然世代为宰相的意思。写有《古今丧服集记》和文集，一起流行在世上。梁武帝接受禅让，诏令为王俭立碑，封为侯爵。
王俭的弟弟叫王逊，宋朝升明年间(477～479)担任丹阳丞，由于刘彦节的事情被告发，没有受到封赏。建元初年，担任晋陵太守，曾说过怨恨的话。王俭恐怕招来祸患，通过褚彦回把这事上报，中丞陆澄据实奏表检举。诏令让王俭尽忠报效朝廷，特发判决书宽免王逊，把他流放到远方的永嘉郡，他在路上被朝廷杀死。
长子王骞继承了王俭的爵位。