范晔传
范晔传 (第3/3页)
他说：“你生我的气了吗？”范蔼说：“今天为什么还要再生气？只是父子同死，不能不悲伤罢了。”
范晔常把死说成灭，想建立无鬼论，到现在给徐湛之写信说“让我们到地下再去争论”。他就是这样的荒谬悖乱。他又告诉别人：“请转告何仆射，天下绝没有佛和鬼，如果有灵的话，自然当会相报答。”朝廷抄了范晔的家，乐器服装玩物都很珍贵华美，妓妾也都装饰艳丽。而他母亲住址简陋，只有两间厨房盛着柴禾。弟子冬天没有被子，叔父只穿着单布衣服。
范晔和他的同党都被处死，范晔当时年龄四十八岁。谢综的弟弟谢纬流放广州。范蔼的儿子范鲁连，是吴兴昭公主的外孙，请求保全他的生命，也判为流放远方。孝武帝即位，才返回来。
范晔性情精细，有思考能力，接触的东西大多能够通达。衣裳器物，无不超过或不够规格，世上的人都仿效他。他撰写了一部《和香方》，在序言中说：“麝香本来多有忌讳，过量必定有害。沈实容易调和，用足一斤也无损伤。零藿虚燥，詹唐黏湿。甘松、苏合、安息、郁金、奈多、和罗之类，都在外国极受珍视，在中国没有出产。又枣膏昏钝，甲煎浅俗，不仅无助于减轻烈性疾病，还会更增加这种病情。”他所说的都用来比喻朝中的官员：麝香本来多有忌讳，比喻庾仲文；零藿虚燥，比喻何尚之；詹唐黏湿，比喻沈演之；枣膏昏钝，比喻羊玄保；甲煎浅俗，比喻徐湛之；甘松苏合，比喻慧林道人；沈实易和，则用以自比。
范晔在狱中给众子侄写信以自叙生平，其中大略说：
“我少年的时候懒于求学问，年龄三十岁左右，才有了追求。自从那时以来，转为心中融化，到了通达的地方，都是自己从胸中获得。人们常说情志所托，所以应当以意为主，以文传意。以意为主，则他的主旨必定显现；以文传意，则他的词句不会流荡。然后再提升它的芬芳气息，调配它的金石声音。观察古今的文人大多数对这一点并不完全了然，少年当中谢庄最有这种才分，则因为手笔比较平易，在文字上不拘音韵的缘故。我的思路没有固定的方向，只是多有官家语言，缺少事情以外的幽远情致，以此为遗憾，也是由于没有存心追求文名的缘故。
“我本来没有阅读史书，正是因为总觉得它不可理解。自从撰写《后汉书》以后，转而得到了脉络。详细观察古今著述以及评论，几乎很少有合意的。班氏最有高名，既然没有感情丰满的例子，就只有志向可以推尊。广博丰富不可以赶上它，但是整理未必有愧。我在传论中都融汇有精深的旨意，到了《循吏》以下和《六夷》各篇的序、论，笔势纵放，实在是天下的奇作。其中写得深切的，往往不亚于《过秦篇》。曾经一齐比方为班氏的作品，不只是无愧于它们。我很想把各代的史志都做一遍，《前汉书》中所具有的都让它具备，虽然事情不必记得太多，却能使人看到文章就能全部了解。又打算就着事实在每卷内发表议论，用以揭示每一朝代的得失，这个想法也没有能够实现。论赞自然是我的文章中杰出思考的所在之处，几乎没有一个字是虚设的，奇异变化无穷，融合了不同的文体，连我自己也不知道应该如何称呼它。这部书问世以后，自然应该有知音者对它表示欣赏。纪传文章照例只是记录一下大概情况，而其中的细致意思还有很多。自古以来文章体式宏大而思虑精微的，还没有见过能像这样的。恐怕世上的人不能领会，大多是贵古贱今，所以便任情狂言了。
“我对于音乐，聆听的功力不如自弹，只是我所精通的不是雅声，是令人遗憾的，然而到了一个隔绝的地方，又有什么不同呢？其中的乐趣，是无法说尽的。弦外之意，空响之音，不知道是从什么地方来的。也曾经把它教给别人，士人平民中没有一毫与它相似的，这一技术将永远不传了。我的书法虽然小小有些意思，但笔势不快，其余的最终都没有什么成就，常常惭愧自己虚有名声。”
范晔的自序都是实在的，所以把它保存下来。范蔼幼年就很整洁，衣服上一年到头也不曾有污点，死的时候年龄二十岁。范晔少年的时候，他的哥哥范晏常常说：“这个孩子贪利，终究会破坏门户。”果然像他所说的那样。
起初，何尚之掌管选拔官员，自称天下没有被遗漏的人才，等孔熙先被捕，文帝质问何尚之说：“让孔熙先三十岁还做散骑侍郎，怎么会不做贼？”孔熙先死后，又对何尚之说：“孔熙先有美好的才华，也可以称得上是世族大家，却在仕途中沉沦不显，这难道不是主管官员的失误吗？”何尚之说：“臣过去曾经勉强在选曹负责，确实没有能够很好地贬斥庸才、任用贤能，然而君子具有智能，就像凤凰具有文采，等待时机而舒展羽翼，哪用忧虑不高飞云霞之上。而像孔熙先这样的人一定要隐藏自己的文采，自弃于污泥，就终于不值得讨论了。”皇上说：“从前有优秀的才能而遇不上知己，哪能不给后人留下遗憾呢？”