乐逊传
乐逊传 (第3/3页)
马皇后身为天下人之母，可是身穿粗丝做成的衣服，为下人作出表率。
季孙曾任三个君主的宰相，而家中之妾不穿丝织之衣，为的是匡正风俗。
近来的富贵之家，心意稍广，无不出资装扮婢女奴隶，作为车后的容貌仪表，衣服首饰华美，招摇过市。
竟使行人停步，相与围观。
论其效力公家，不如披甲戴盔的将士；可是他们坐享优厚赏赐，自是超过了那些军人。
纵然不可惜器物的精美及其所耗的费用，难道不觉得有亏于德操吗？必须在储备之外另有节余，不然拿什么去关心体贴将士？鲁庄公说：“衣服食物之类的东西，我不敢偏爱，一定要把它们分给别人。”《诗经》说：“没有军服？我与你同穿战袍。”都是说取自人力。
另外，上书言事的人，也应当有不少，他们的上奏，皇帝应当能看到一些。
没有听说皇帝对这些上奏作出评判。
陛下虽然考虑到众人的议论，想使天下人尽情直言，但是天下人仍然未能尽情。
为什么？听取别人意见，贵在显扬重用。
如果采纳了建议而不显扬，意见正确而不采用，那么上言者就可能少了。
保定二年(562)，由于训导得法，多次加以赏赐。
升遂伯中大夫，被任命为骠骑将军、大都督。
四年，升任车骑大将军、仪同三司。
五年，诏令鲁公宇文..、毕公宇文贤等，均执弟子之礼，一同受教。
天和元年(566)，岐州刺史、陈公宇文纯举荐乐逊为贤良。
五年，乐逊由于年已七十，上表请求退休，特地下诏不予允许。
赏赐粟、帛、钱等物，授官湖州刺史，封爵安邑县子，食邑四百户。
当地居民多是蛮族，不曾受过儒家教育。
乐逊勉励士子，加以考核，数年之间，全州普及教化。
蛮族风俗，儿子长大后多与父母分居。
乐逊常常加以劝告引导，使多数人革除了这种陋习。
在任数年，屡被表彰奖励。
任期满后回朝，被任命为皇太子谏议，仍在露门教授皇子，食邑增加一百户。
宣政元年(578)，升任上仪同大将军。
大象初年，晋爵崇业郡公，食邑增至二千户，又任露门博士。
二年，升任开府仪同大将军，出任汾阴郡守。
乐逊以年老有病坚决推辞，诏令允许。
于是改授东扬州刺史，并赏赐可坐乘的小车、衣服、奴婢等。
又在本郡赏赐田地十顷。
习儒之人以此为荣耀。
隋朝开皇三年(583)，在家中去世，终年八十二岁。
追赠原任官职，加赠蒲、陕二州刺史。
乐逊为人柔和谨慎，很少交游。
立身以忠信为根本，不喜夸耀。
每次在众人之中，不曾比他人先发议论。
学者以此而称颂他。
著有讨论《孝经》、《论语》、《毛诗》、《左氏春秋》的序论十余篇。
又著有《春秋序义》，贯通贾逵、服虔二人学说，阐发杜预的精奥之处，文辞议论都很可观。