后汉书卷五十七 杜栾刘李刘谢列传第四十七
后汉书卷五十七 杜栾刘李刘谢列传第四十七 (第3/3页)
至犯了皇上的旨意，但是他的本意是忠于皇上的。从前高祖容忍了周昌的谏诤，成帝赦免了朱云的死罪。今天杀李云，我恐怕前人讥刺纣王剖比干心的事件，又会见之于今天啊！所以敢于触犯龙麟，鲁莽上言。”太常杨秉，洛阳市长沐茂，郎中上官资都上疏请求救李云。帝非常恼怒，管事的人上奏认为这些人大不敬。下诏痛责陈蕃、杨秉，免去官职，送归田里；沐茂、上官资降二级。这时帝在濯龙池，管霸上奏李云等事。管霸请求说：“李云是乡野的愚儒，杜众是郡中小小的官吏，他们由于一时的狂妄，不值得加罪。”帝对管霸说：“‘帝欲不谛’，这是什么话！常侍想原谅他们吗？”使小黄门批准了他的奏书。李云、郑众都死在狱中。后来冀州刺史贾琮巡视郡部，去李云墓祭祀，刻石表彰他。史官评论说：礼有讽谏、顺谏、阙谏、指谏、陷谏等五谏，讽谏第一。借物表达自己的感情，写文章申述自己的意旨，最重要的在于意思明白，语言顺畅，道理纯正。为什么要急切犯上，炫耀自己沽名钓誉呀！李云是一个草野的小民不懂得“臣不密，则失身”的道理，竟敢公开上奏天子，致奏三公，置死生于不顾，难道古时候的狂士是这样的吗？没有取得皇上的信任，对皇上进行谏诤，皇上就认为谏诤是诽谤自己。
所以说话应该懂得说话的难处啊！
◆刘瑜传，刘瑜字季节，广陵人。高祖父是广陵靖王。父亲刘辨，是清河太守。刘瑜年轻时喜欢经学，特别精于讠千纬、天文、历算之术，州郡以礼请他，不去。
延熹八年(165)，太尉杨秉举他为贤良方正，到京师，就上书说：我自想东国鄙陋，因为是刘氏的后裔，被免除徭役，不给卒伍。已故太尉杨秉知道我读了一些典籍，承他看得起，推举我为贤良方正，真正希望我能为国家做点贡献。杨秉的为国才略，没有得到施展，不幸死得太早了。我在乡下，听说了一些歌谣，骄傲的臣子，残暴害民，到处一片呼嗟叹息之声，最为辛酸难闻，使人不禁泪下。我高兴的是受到引荐，回答皇上所问，当本着一片忠心，尽情倾诉，不敢欺罔。诚心诚意请皇上以片刻的时间，看看古往今天的事实。人为什么要忧愁叹息，天为什么要动变？大抵诸侯的职位，上法二十八宿，为天子守四方，天象闪耀，这是关于国家盛衰的大事。现在宦官邪孽，纷纷裂土封侯，还争着立后代，继承爵位，有的求子于疏远的亲属，有的就在街上买儿子，这是违背开国承家的原则的。古时候天子一娶九女，娣女至有序，不得混乱，河图授嗣，正在九房。现在美女令色，充积后宫，都要大大地供给她们珍宝玩饰，不劳而食，宫廷为之空虚，劳散精神，发生各种疾病。国家受到消耗，身体遭到损伤。天地的特点，阴阳正纪，阴阳隔绝不通，就要发生水灾或旱灾。《诗经》上说：“五日为期，六日不詹。”就是约了五天回来的，六天还没有回。这是妇女思念丈夫的歌，孔子记录下来了。何况这些宫女自幼至长，藏在深宫，她们的怨旷之情，自可想见。又，常侍、黄门，这些宦官，也多娶妻妾，怨毒之气，结成妖怪罪孽。道路的行人说，官吏抢掠人家闺女，娶了就不要了，大家为此惊恐。谁不知道？决不会无缘无故发生这种流言的。邹衍不过一个匹夫，杞氏不过一个匹妇，邹衍尽忠含冤，杞氏伏夫尸而哭，致有五月飞霜，七日城崩的现象，何况是这么一大群人恣嗟怨恨，难道会没有感应吗？从前秦始皇建筑阿房宫，国内犯罪的人多。
现在王侯的第宅增多，十分奇巧，开山挖石头，不管农忙不农忙，用严酷的刑法强迫他们，国家的法令威胁他们。百姓本来无罪，可以随便加罪；百姓本来有田土的，可以随便抢夺。州郡官府，各自审讯犯人，奸情贿赂，都是官吏生财之道。百姓的愁怨郁结不得发抒，于是起来参加贼党，官府因此动用武装，讨征他们。贫困的老百姓，甚至有卖掉自己的脑袋来索要报酬奖赏的，父兄互相替代残害身体，夫妻相看分离。穷困如彼，迫害又如此，难道不痛心吗？又，皇上如北辰那样尊贵，国家之主，但是随便走到一些左右人的家庭里，进入宦官的房室，宾客因此在市里买东买西，道路为之喧哗，强暴放纵，到了极点。现在三公在位，都是一些学识渊博，德行修养很高的人，而他们只是自己正身，对于皇上没有什么帮助，不是他们没有知识能力，他们是害怕死罪呢。我想皇上设置七臣，有三公及前疑、后承、左辅、右弼。为的是广开谏诤之路，以及开放东序金滕史官的书，遵循尧舜禹汤文武使天下兴隆太平的方法，罢黜那些谄媚作恶的坏人，抛弃郑卫靡靡淫乱之声，这样，自然政获和平，人民普沾教化了。我诚恳陈情，说的话没有值得皇上采择的地方，只怕因此触忤皇上，不胜惶恐。帝逝世，大将军窦武想大杀宦官，引用刘瑜为侍中，又用侍中尹勋为尚书令，共同谋划。等到窦武失败，刘瑜、尹勋都被杀，事载在《窦武传》。
尹勋字伯元，河南人。叔祖父尹睦曾任太尉，尹睦的孙子尹颂曾任司徒。尹勋为人刚正强毅。年轻时读书，每读到忠臣义士的事，常常废书仰天叹息。自己认为操行不合于当时，不受州郡公府的礼命。桓帝时，因有道德被征召，四迁尚书令。延熹中期，杀大将军梁冀，帝召尹勋部署各职位，很有才能，封宜阳乡侯。仆射霍..、尚书张敬、欧阳参、李伟、虞放、周永，都封亭侯。尹勋后来升至九卿，因病免官，授为侍中。八年，中常侍具瑗、左忄官等有罪免官，撤了他们的封邑，因罢黜了尹勋的爵位。刘瑜被杀以后，宦官把他的全部上书，统统烧了，认为是错误的言论。刘瑜的儿子刘琬，传刘瑜的学业，懂得占卜的事，能够指明灾异的原因。举为方正，不应。
◆谢弼传，谢弼字辅宣，东郡武阳县人。中正方直，为乡邑宗仰敬重。建宁二年(169)，诏举有道之士，谢弼与东海陈敦、玄菟公孙度，都经过考试，授郎中。这时，有青蛇出现前殿，大风吹折树木，诏令公卿以下百官，陈述政事的所失。谢弼上密奏说：我听说和气是由于有德而来，妖异是因为政事失措而生。老天爷发出警告，皇上就要想想自己的过错；政教有亏失，就应该惩处奸臣。蛇是阴气生的，与龙同类，龙有鳞，是甲兵的符验。《鸿范传》说：“厥极弱，时则有蛇龙之孽。”是说皇帝暗弱，就会有蛇龙怪异出现。又，荧惑星守亢星，徘徊不去，像有左右近臣阴谋作乱，不知皇上平日在宫中闲处与工作时，谁是您最亲信的人呢。应当赶快斥退，消除老天的警告。我又听说“惟虺惟蛇，女子之祥”。我想皇太后定策深宫，援立皇上，《书》说：“父子兄弟，罪不相及。”窦氏的诛杀，难道罪可牵涉到太后吗？把她幽禁宫中，愁苦上感天心，如果因病而死，皇上有何面目见天下之人呢！从前周襄王不能敬侍他的母亲，戎狄因而侵犯。孝和皇帝不绝窦后的恩情，历代赞美不绝。礼为人后的为人的子，现在认桓帝为父，难道可以不认太后为母吗？《援神契》说：“天子行孝，四夷和平。”现在边境一天一天地小了，战事连续不断，如果不讲孝道，用什么来挽救呢！请皇上仰慕虞舜以孝治天下的教化，俯思《凯风》慰母之心。我又听说国家设置爵赏，以报答有功德的人。开国承家，小人勿用。现在功臣久居在外，没有获得封官升级，阿母因为私宠的原故，竟享受大封。大风，下冰雹，也是由于这个。又已故太傅陈蕃，辅佐皇上，勤劳报国，白天晚上工作，一点也不懈怠。而竟被一群坏人陷害，横遭杀戮，滥杀无辜，残酷已极，天下为之震动。
陈蕃的学生、旧部下，也都或被禁锢，或被谪徙。陈蕃已经死了，百身莫赎！应该把他的家属迁回原籍，解除禁网。宰相台辅是国家的重器，国家的命脉所关。现在四公，只有司空刘宠不同流合污，洁身自好，其余的都是一些尸位素餐致寇之徒。他们不胜任，一定要坏事。可以因灾异的发生，都加以撤职或斥退。征召先前司空王畅，长乐少府李膺，共理政事，这样，庶几灾变可以消除，国祚永宁。我是山野的老百姓，不知道国家的法典，皇上让“无有所隐”，就是说不要有什么顾虑。岂敢不畅所欲言，忘记讳忌？乞皇上惩办我的罪过。皇上左右的人，厌恶他说的这些话，把他派出任广陵府丞。后来去官归家。中常侍曹节的侄儿曹绍为东郡太守，恨了谢弼。于是假借别的事，把他逮捕拷打审问，死在监狱里，当时人们哀悼他的死。初平二年(191)，司隶校尉赵谦申诉谢弼忠节，请求报他的怨魂，于是逮捕曹绍杀了。