后汉书卷六十二 荀韩钟陈列传第五十二
后汉书卷六十二 荀韩钟陈列传第五十二 (第3/3页)
乞的人很多。韩韶可怜他们饥不得食，于是开仓救济他们，分得粮食的有一万多户人家。县里的主管都争着说不行。韩韶说“：救活这些将死于沟壑的人，如果因此获罪，死了也是高兴的。”太守平日知道韩韶的品德，终于没有处理他。因病死在任上。同郡李膺、陈萛、杜密、荀淑为他立碑赞美他。儿子韩融字元长。年轻时能论辩名理不作词章的学问，名气大，五府都征召他。献帝初年，官至太仆。
年七十逝世。
◆钟皓传，钟皓字季明，颍川郡长社县人。是郡里的大姓，世世代代精通法律。钟皓年轻时以敦厚笃实为人称道，公府连续征召，因为二兄没有出仕做官，他就隐居密山，讲作诗格律教授学生一千多人。同郡陈萛，比钟皓年纪小，钟皓与他结为朋友。钟皓任郡功曹，遇上征召司徒府，临走时，太守问他：“哪一个可以代替您？”钟皓说“：太守如果一定要得适当的人，西门亭长陈萛可以。”陈萛听说了，说“：钟君似乎没有认真考察人，不知为什么独看起了我？”钟皓没过多久自请辞职。前后九次被公府征召，征为廷尉正、博士、林虑长，都不就。当时钟皓与荀淑都为士大夫所向往崇拜的人。李膺曾经叹息说“：荀君清识不易同他比量，钟君至德可为师法。”钟皓的侄子钟瑾的母亲是李膺的姑姑。钟瑾好学慕古道，谦虚退让，与李膺同年，都有名气。李膺的祖父太尉李修曾说“：钟瑾像我家人的气质，国家有道能用其才，国家无道可以免于刑戮。”又把李膺的妹妹嫁给了他。钟瑾征召州府，没有俯屈过自己的意志。李膺对他说“：孟子认为‘人无是非之心，就不能算人’。你为什么不与孟轲所说的相同呢？”钟瑾曾将李膺这话告诉钟皓。钟皓说“：从前齐国的大夫国武子喜欢揭发别人的罪过，以致招来怨恨。最终保全身家，还是你的谦虚退让为贵。”他体认古人教训不尚教条，惟求行之适当。多属这种情形。年六十九，死在家里。诸儒歌颂他：“林虑美德，非礼不处。爱好诗书，弦歌乐古。五就州台，九应台辅，迟疑王命，终岁容与。”钟皓孙子钟繇，建安中任司隶校尉。
◆陈寔传，陈寔字仲弓，颍川郡许县人。出身卑贱。儿童时，虽在顽耍，也为儿童们所拥护。年轻时，作县吏，曾经为县里的一些奴仆干事，后来为都亭佐。有志好学，坐立诵读不辍。县令邓邵试着和他谈话，认为不是一般的小吏，让他去太学学习。后来的县令再召他为吏，他于是逃避隐居阳城山中。这时有杀了人的，同县杨吏怀疑是陈萛，县里逮捕了他。
拷打审讯，没有事实根据，因此得以释放出来。后来陈寔作了督邮，秘密托咐许令，用礼召见杨吏。远近的人听说，都惊叹敬佩他。陈萛家贫，再作郡西门亭长，不久，调为功曹。这时，中常侍侯览托太守高伦用吏，高伦教令代理文学掾。陈萛知道这个人不合适，把高伦的教书之于檄，怀檄见高伦说：“这个人不宜用，然侯常侍的命令不可违抗。我请在外署官，这样不会有损明德。”高伦听了他的。于是舆论责怪陈萛所举不得人，陈萛始终没有说什么。高伦后来被征召为尚书，郡中士大夫送到轮氏旅社。高伦对大家说“：我以前为侯常侍用吏，陈君秘密持教返还，在外地白署。近来听说有人拿这一点责怪陈萛，这是由于我害怕强暴，陈君可以说是好的推到君身上，有过则归自己的人。”然而陈萛仍坚决引咎，听说的人才叹息陈萛的为人，从此天下都敬佩他的德行。司空黄琼征召能治烦剧的人才，以陈萛补闻喜长。不到一个月，陈萛因有一年的丧服，去官。再升授太丘长。讲求德化，清静无为，百姓安居乐业。
邻县人户来归附太丘的，陈寔对他们训导解释，遣送回去。吏耽心有人告状，告诉陈寔，想把这些人拘禁起来。陈寔说：“告状是为了求得公正，拘禁起来，他们的道理怎能申诉？不要拘禁他们。”主管领导听说，为之叹息：“陈君所说如此，难道还有人怨他吗？”终究没有人告他的状。因沛相征收赋税违法，解印绶回家，吏人很怀念他。后来逮捕党人，牵连陈萛。不少人都逃避求免，陈萛说：“我不进监狱，大家无靠。”于是自请囚禁。碰上朝廷行赦，出狱。
灵帝初，大将军窦武征召为掾属。当时中常侍张让权势极大，张让的父亲死了，送归颍川埋葬，虽然全郡的人都去了，但是有名气的士大夫，一个也没有去，张让觉得自己没有面子，很是羞耻，陈萛却一个人去吊了丧。后来再次诛杀党人，张让感激陈萛作吊之情，好多人得到了原宥，保全了身家性命。陈萛在乡里，以公正作表率。有争讼的，求到正确的判断，说清是非曲直，回去后，都无怨言。有的甚至叹息说：“宁愿受刑罚，不要被陈萛说不是。”这时是个饥荒年成，百姓困苦，有个盗窃分子进入他的室里，停在梁上。陈寔偷偷地看见了，于是起床整理卧具，打扫卫生，然后把子孙叫到一块，正色训诫说：“人不可不自勉，不好的人不一定本来就坏，习惯因本性而成，以至到了这个地步。‘梁上君子’就是这种人啊！”盗窃分子大惊，自己跪到地上，叩头请罪，陈萛慢慢地晓谕他说：“看你的样子，不像一个坏人，应该深刻反省，做个好人。
然而，这次当是因为贫困才干这事的。”命令家人送绢二匹给他。自此之后，全县就再没有人盗窃了。太尉杨赐、司徒陈耽，每次新任公卿，百官都来祝贺，杨赐等常叹陈萛未登大位，自己感到惭愧，等到党禁解除，大将军何进、司徒袁隗派人劝陈萛，想特别上表破格给陈萛以大位。陈萛谢绝使者说“：我久已不想人间的事了，整饰衣巾，等待死而已。”这时三公每出缺，大家都想到陈萛，多次征召，不去，关着门，车子也挂起来，游息养老。
中平四年(187)，年八十四，卒于家。何进派使者吊祭，海内去吊唁的三万多人，穿着丧服的以百计。共同刻石立碑，谥为“文范先生”。有六个儿子，陈纪、陈谌最好。陈纪字元方，也以德行为人称道。兄弟孝养，妇女和睦，乡里的晚辈都羡慕他的家风好。遭党锢，于是发愤著书数万言，叫做《陈子》。党禁解除，四府都争任命，他都不应。父亲逝世，哀痛至极，往往呕血绝气，虽然服丧期满，仍然悲痛过度，致使身体消瘦，仅剩下几根骨头，成了死人一般。豫州刺史认为陈纪这种至行，难能可贵，上表尚书，豫州百城皆图画陈纪等形象，以劝励风俗。董卓进入洛阳，派使者到他家，授五官中郎将，不得已，到京师，升为侍中。调出为平原相，去谒董卓，这时董卓想迁都长安，对陈纪说“：三辅平敞，四面形势险要坚固，土地肥美，叫做‘陆海’。现在关东兵起作乱，恐怕洛阳不可久居。
长安那里宫室是现成的，今想西迁长安，怎么样？”陈纪说：“天下有道，要使四夷归服。这就需要贤明的政治，以安抚他们。迁移皇上，这是最次的主意。我认为，您应当把事务交给公卿们去办，自己集中精力对付外面的问题。如果有违抗命令的，就用武力处理。现在关东起兵，老百姓无法活命。如果您谦让朝政，率师讨伐关东乱兵，那么，水深火热中的老百姓，庶几可以保全。如果想迁皇帝以图自安，那好比累卵，越高就越有破灭的危险啊！”董卓听了，非常不快意，因为敬佩陈纪的名声与德行，就再没有说什么了。当时朝廷有人想任命陈纪为司徒，陈纪看到祸乱将起，不办行装，马上回到郡里。诏书追授太仆，又征召为尚书令。建安初，袁绍为太尉，他让给陈纪，陈纪不受，任为大鸿胪。
年七十一，死在任所。子陈群，为魏司空。天下认为公有愧于卿，卿有愧于长。弟陈谌，字季方，与陈纪的道德操行和父亲一样有名，当时叫“三君”。每次宰府征召，常同时受命，执羔执雁成群地朝见天子，当时没有不以他们为荣的。史官评论说：汉朝自从中世以下，宦官专权，所以风俗就以隐身不仕，假装高尚，放言无制为高，一般士人如果不谈论这些，就要遭到普通人的讥笑。所以时政更加昏暗，这种风气也更加厉害。只有陈先生进退之节，昭然可纪。心怀大德，所以外物不能侵犯他；以仁相处，故不脱离人群；德行修成在身，教训传于天下，所以凶邪奸猾之徒，不能用他们的权势来侵夺，王公大人不能用他们的富贵来相骄傲。是以声教虽然在朝廷已经废弃了，清廉的风俗却在民间保存着。