后汉书卷七十九上 儒林列传第六十九上
后汉书卷七十九上 儒林列传第六十九上 (第2/3页)
进入户内，直升床排击马武，捉了他手臂，责问他“：您蒙国家的恩典，位居藩辅重职，不想求贤人以报答皇上的特殊宠信，对天下的英才骄傲自大，这不是养身的方法。
今天如果您敢于动手动脚，刀就进了您的肋里。”马武的几个儿子及左右的人都大为惊骇，认为是抢劫，操着兵器，站在马武旁边，杨政颜色不变，好像无事的样子。正好阴就到了，批评马武，令他与杨政交朋友。杨政的刚果任性就如此。建初中，官至左中郎将。
◆张兴传，张兴字君上，颍川鄢陵人。学《梁丘易》用来教授生徒。建武中，举孝廉为郎，托病回去，聚徒讲授。后来辟司徒冯勤府，冯勤举为孝廉，升博士。永平初，升侍中祭酒。永平十年(67)，授太子少傅。显宗多次向他问经术。自此声名闻于远近，弟子自远方来的，登记入册近万人，为梁丘家所尊崇。永平十四年(71)，死在任上。儿子张鲂，传张兴学业，位至张掖属国都尉。
◆戴凭传，戴凭字次仲，汝南平舆人。学《京氏易》。十六岁时，郡里举他为明经，征试博士，授郎中。这时，朝廷召公卿大会，群臣都就席，戴凭一个立着。光武问他这是什么意思。凭回答道：“博士说经的都不及我，但是却坐在我的上面，所以我不就席。”光武立即召他上殿，命令他与诸儒说疑问难，戴凭解释很多。帝以为很好。授他为侍中，多次接见他问政治的得失。帝对戴凭说“：侍中应当匡正辅佐国家大事，不要有意见不说。戴凭回答道：“皇上太严了。”帝说：“我为何太严？”戴凭说“：前太尉西曹掾蒋遵，清正忠孝，学通今古，皇上听信谗言，不知实情，以至禁锢他不得为吏。都说皇上严。”帝发怒说“：汝南子想恢复党祸吗？”戴凭出去，自系廷尉，诏令出来。后来又召见，戴凭谢罪道“：我没有正直不阿的大节，却说狂妄不明事理的话，不能伏尸劝谏，苟且偷生，真正有愧圣朝。”帝就命令尚书解除蒋遵的禁锢，授戴凭为虎贲中郎将，由侍中兼任。
朝廷庆贺元日，百官齐集，帝命令群臣中能够解说经的，互相问疑质难，经义说不通的，就夺了他的席位给能说通的人，戴凭因此重坐了五十余席。京师流行一句话说“：解经不穷戴侍中。”在职十八年，死在任上，诏赐棺材器用，钱二十万。这时，南阳魏满字叔牙，也学《京氏易》，教授生徒。永平中，官至弘农太守。
孙期传，孙期字仲..，济阴成武人。年轻时为诸生，学《京氏易》、《古文尚书》。家里很贫，对母亲很孝，在大泽中放猪，以之来奉养母亲。远方人◆跟他学习的，都拿着经书在田垄旁边追着他求学，乡里为他的仁义所感化。黄巾贼起，经过孙期乡里，彼此相约不侵犯孙先生住宅。郡里举他为方正，派遣吏员送羊酒请孙期，孙期赶着猪群入草泽中，看也不看一眼。司徒黄琬特辟他，不去，死在家里。建武中，范升传《孟氏易》，用以教授杨政，又陈元、郑众都传《费氏易》，后来马援也传《费氏易》。马融传授给郑玄，郑玄作《易注》，荀爽又作《易传》，自此以后，《费氏》兴，《京氏》就衰落了。《前书》说：济南伏生传《尚书》，授给济南张生及千乘欧阳生，欧阳生授给同郡倪宽，倪宽授给欧阳生的儿子，代代相传，到曾孙欧阳高，为《尚书》欧阳氏学；张生授给夏侯都尉，都尉授给族子始昌，始昌传族子胜，叫大夏侯学；胜授给从兄子建，建另外叫小夏侯氏学；三家都立博士。又鲁人孔安国传《古文尚书》授给都尉朝，朝授给胶东庸谭，叫《尚书》古文学，未能立博士。
◆欧阳歙传，欧阳歙字正思，乐安千乘人。自从欧阳生传《伏生尚书》，到欧阳歙八代，都为博士。欧阳歙得传家业，又恭谦好礼让。王莽时，任长社宰。更始立为帝，任原武令。世祖光武平定河北，到达原武县，看到欧阳歙在县政绩不错，升他任河南都尉，后来代理太守。世祖做了皇帝，才做河南尹，封被阳侯。建武五年(29)，因事免去了官职。第二年，授扬州牧，升汝南太守。推举选用贤能的人，政绩特好。
建武九年(31)，改封夜侯。欧阳歙在郡，教授几百人，工作九年，征召任大司徒。因在汝南贪污千余万被发觉下狱。诸生守在宫门外替欧阳歙哀求的有一千多人，有的甚至自己剃去头发愿意代罪的。平原礼震，十七岁，听说狱将判决，自京师骑马赶去，走到河内获嘉县，自己捆绑，上书请求代欧阳歙死。说：“我的老师大司徒欧阳歙，学问渊博，为儒者所尊重，八代博士，因赃罪应当处以重罪。欧阳歙门户单薄，儿子还小，不能传学，身死以后，永远废绝，这样，在上，皇上有杀贤的名声；在下，使学习的人失去了一位好老师。请杀了我代替欧阳歙的死命。”奏书上去，欧阳歙已经死在狱中。欧阳歙掾史陈元上书追诉，言词恳切，帝于是赐给棺木，赠印绶，丧仪缣三千匹。儿子欧阳复继承爵位。欧阳复逝世，没有儿子，国除。济阴曹曾字伯山，跟欧阳歙学《尚书》，门生三千人，位至谏议大夫。儿子曹祉，河南尹，传父亲的学业，教授子弟。又陈留陈..，字叔明，也受《欧阳尚书》于司徒丁鸿，任为蕲长。
◆牟长传，牟长字君高，乐安临济人。他的先人封于牟，春秋末，国灭，因此以牟为姓。牟长年轻时学《欧阳尚书》，王莽时，不出来作官。建武二年，大司空宋弘特辟他，授博士，升河内太守，因垦田不实，免了他的官。牟长自从做了博士及河内太守，诸生听他讲学的常有千多人，记录在册的前后一万多人。著《尚书章句》，都是根据欧阳氏学写的，叫《牟氏章句》。再征为中散大夫，皇帝准许他带官属归家治病一年，死在家里。儿子牟行，隐居教授，门生千人。肃宗听说了征召他，想要他为博士，死在路上。
◆宋登传，宋登字叔阳，京兆长安人。父亲宋由，任太尉。宋登年轻时传《欧阳尚书》，教授生徒几千人。任汝阴令，为政精明能干，号称“神父”。升赵相，入朝任尚书仆射。顺帝因宋登熟悉礼乐，使他持节主持太学，他奏定典律，调授侍中。多次秘密上奏指责权臣，因此被放出朝廷，任颍川太守。在任期间，做生意的商品没有两种价格，道路上丢了东西，也没有人拾。因病免官，死在家里。汝阴人配社祭祀他。
◆张驯传，张驯字子鯭，济阴定陶人。年轻时进太学，能诵《春秋左氏传》。用《大夏侯尚书》教授门生。辟公府，举高第，授议郎。与蔡邕共同奏定《六经》文字，升授侍中，主持秘书近署，采纳不同意见。多次利用机会向皇上陈述政治的得失，获得朝廷嘉奖。升丹阳太守，政治清明，老百姓非常爱戴他。光和七年(184)，征授尚书，升大司农。初平中，死在任上。
◆尹敏传，尹敏字幼季，南阳堵阳人。年轻时为诸生。开始学习《欧阳尚书》，后来学《古文》兼长《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》。建武二年(26)，打报告给皇上陈述《洪范》消灾的办法。当时世祖方初创天下，没有顾及这件事，命令尹敏待诏公车，授郎中，辟大司空府。帝认为尹敏博通经记，命令他校正图谶，使他除去崔发所作的王莽著录叙列。尹敏回报道：“谶书不是圣人所作，里面有不少的错别字，很像世俗的俚语，恐贻误后生。”帝不采纳。尹敏依据那些缺文增加：“君无口，为汉辅。”帝看了觉得很奇怪，召见尹敏问他这是什么缘故。尹敏回答道：“我看见以前的人增减图书，不自量力，也学着这样做了，私心侥幸万一不见罪。”帝大为不满，虽然没有加罪于他，但尹敏从此不得重用。尹敏与班彪是好朋友，两人相遇常常谈得日落西山忘记了吃饭，深夜不睡觉，他们自己认为是钟子期、伯牙、庄周、惠施一流。后来三升任长陵令。
永平五年(62)，诏书逮捕男子周虑。周虑素有名称，与尹敏相好，尹敏因此被系免官，出狱时，叹息说：
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