后汉书卷八十一 独行列传第七十一
后汉书卷八十一 独行列传第七十一 (第3/3页)
十八，为国三老。安帝常特进见，赐给他几杖。死在家里。
◆缪肜传，缪肜字豫公，汝南召陵人。年幼时，死了父亲，兄弟四个人，共着一份家产。兄弟结婚后，各人的妻子要求分居，并且常吵架。缪肜极为愤慨，因关门自己打自己道：“缪肜，你修身谨行，学圣人之道，是想整齐风俗，为什么自己一个家也不能正呢？”缪肜的弟弟和各人的妻子听了，都叩头谢罪，于是成了和睦讲求品行的家庭。缪肜出仕县为主簿。这时县令被控告，受审，吏都害怕，自己无罪认罪，惟有缪肜独证无事，掠打逼供，非常厉害，以至体上生了蛆，终于掠考苦毒，经过四年之久，才弄清楚了，县令因此获免。太守陇西梁湛，召缪肜为决曹史。安帝初年，梁湛死在官舍，缪肜送丧回陇西。埋葬开始，逢西羌反叛，梁湛的妻子全都避乱跑到它郡去了，缪肜独留在那里不走，为梁湛筑坟冢。暗中穿圹井旁为密室，白天隐藏在里面，夜晚背土筑坟，羌贼平定时，坟也筑好了。梁湛的妻子以为缪肜早已死了，回来见了，大为惊叹。关西传为佳话，都送缪肜车马衣服赀财，缪肜统统不接受，回家去了。公府征召，举尤异，升中牟令。县离京师近，显要权势的人多，缪肜到任，诛杀了一批奸吏及托名贵戚宾客的共一百多人，威名大著。死在任上。
◆陈重传，陈重字景公，豫章郡宜春县人。年轻时与同郡人雷义为朋友，都学《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云举陈重孝廉，陈重让给雷义，前后写了十几封信，张云不依他的。雷义第二年举孝廉，陈重与雷义都在郎署。有个同署郎欠人家的息钱数十万，债主天天来，逼债不已，陈重秘密将钱代他还了。这个同署郎后来知道了，重重地感谢他。陈重道：“不是我代还的，大概是与我同姓名的人做的吧。”始终不说代他还了息钱。又有一个同舍郎回家省亲，把邻舍郎的一条裤错拿走了。失主怀疑陈重拿了，陈重不和他申说，买了一条裤子还了他。后来归家的人回来了，把裤子交还失主，这件事才明白了。陈重后与雷义都授尚书郎，雷义代同时人受罪，因此被黜退，陈重看见雷义被黜，也托病辞官。后来举茂才，授细阳令。有特殊的政绩，举尤异，正要升会稽太守，遭姐姐的丧，去官。后为司徒所征召，授侍御史，逝世。
◆雷义传，雷义字仲公，豫章郡鄱阳县人。先任功曹，曾经提拔推举善人，自己不居功。雷义曾经救人死罪，罪人后来用二斤金子感谢他，雷义没有接受。金主瞧雷义不在时，悄悄地把金子放在悬挂床上承接尘土的帐幕上。后来修理房屋，打扫卫生，才发现了。金主已死，无法送还，雷义不得已把金子送到县里去了。后来举孝廉，授尚书侍郎，有同台郎犯罪应当受刑作，雷义默默地自己上表认了他的罪，因此以司寇论，罚往边地戍守防敌。同台郎发觉了，辞位上表，请求赎雷义罪。顺帝诏令都除去他们的刑。雷义回郡，举茂才，让给陈重，刺史不依，雷义假装疯了，披毛散发逃走，不应命。乡里人作了一句顺口溜说“：胶漆自谓坚，不如雷与陈。”三府同时都征召他俩。雷义为代理灌谒者。(《汉官仪》：“谒者三十五人，以郎中秩满岁称给事，未满岁称灌谒者。”另有它说不备载)使持节督察郡国行风俗，太守令长获罪的共七十人。不久，授侍御史，任南顿令，死在任上。儿子雷授，官至苍梧太守。
◆范冉传，范冉字史云，陈留外黄人。年轻时为县小吏，年十八，奉令迎接督邮，范冉认为可耻，因逃跑外地。到南阳，从樊英受业。又游三辅，跟马融学习，通经术，几年之后，才回去。范冉特立独行，他的所作所为，往往违时绝俗。常羡慕梁伯鸾、闵仲叔的为人。与汉中李固、河内王奂非常相好。却鄙视贾伟节、郭林宗之流。王奂后来作考城令，县境与外黄接界，多次写信给范冉，请他去，范冉没有去。王奂升汉阳太守，将行，范冉才与弟弟范协步行抬着麦酒，在道路旁边设坛等着王奂。范冉看见王奂车子随从，络绎不绝，便不告诉王奂，只同弟弟两个人在路旁辩论。王奂听出来，是范冉的声音，马上下车相见。王奂说：“路上仓卒，不是畅叙离别情怀的地方，可同我一道到前亭宿息，好好的说说吧。”范冉说：“你前在考城，想去你那里，因贫贱，不敢高攀，自绝豪友。现在你远行千里，会面无期，所以我和弟弟在这里等你，与你相别。如果我跟你走，那会招来慕贵的讥刺啊。”便起告辞，拂衣而去。王奂一直望得看不见范冉了还在望，范冉却头也不回地走了。桓帝时，范冉被任为莱芜长，遭母丧，不到职。后来征召至太尉府，因过于激进，不能从俗，在朝廷常佩韦以自勉励。舆论想用他为侍御吏，就隐身逃命于梁、沛之间，敝衣敝服，徒行于路，卖卜于市。遭党人禁锢，终身不得为官。推着鹿车，载着妻、子，拾麦穗自活，有时在客店里寓息，有时就依宿树下。这样过了十多年，才盖了一间草房子住下来。住的地方偏僻，有时粮食没有了，范冉也安之若素，言语容貌不改常态。闾里为之歌说“：甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”党禁解除以后，被三府征召，应了司空之命。这时西羌反叛，黄巾作乱，朝廷命令各府掾属不得随便进人，范冉自己请按罪退职，诏书特原宥不论罪。又征召大尉府，托病不去。中平二年(185)，七十四岁，死在家里。临终时，遗嘱告他的儿子说：“我生在昏庸黑暗的时代，适逢淫逸奢侈的社会风俗，在生不能救世济时，死又何能自同于世！气绝就装殓，用普通的衣服装殓，衣只要能遮蔽形体算了，棺材只要能够放得下我的身体，殓完便挖穴，穴挖好了，就埋。圹中祭奠，干饭寒水，饮食一类的东西，都不要。坟的高下，使人站着能隐没肘子就行。晓得我心思的是李子坚(即李固)、王子炳二人，现在他们都不在，规定如此，不要使乡人宗族亲友增加什么的。”于是二府各派令史奔丧致吊。大将军何进写信给陈留太守，收集范冉生平行事，论定谥号，大家都说应名“贞节先生”。参加送葬的有二千多人，刺史郡守各为范冉立碑表墓。
◆戴就传，戴就字景成，会稽郡上虞县人。出仕郡仓曹掾，扬州刺史欧阳参奏劾太守成公浮贪污罪，派部从事薛安查仓库档案账簿，收捕戴就系钱塘县监狱。深囚拷打，五毒酷刑：鞭、瞂、灼、徽、纟墨，交互使用。戴就意气慷慨，敢说敢道，颜色不变。又烧钅吴斧，命令戴就挟在肘腋。戴就对狱卒说：“把斧烧透一些，不要冷了。”每次上郥考，因止饭食不肯下，肉被烧焦烂，落在地上的，戴就拾起来就吃。审讯者的各种酷刑使用完了，再没有别的什么方法了，于是让戴就卧在复船底下，用马粪熏他。两天一夜，都说戴就已经熏死了，把船翻过来一看，戴就正张眼大骂道“：为什么不加一点火，使熏死灭绝！”又再烧他，用大针刺戴就指甲中，使戴就抓土，指甲统统堕落。审讯者把这种情况告诉薛安，安把戴就叫来，对他说“：太守罪恶累累，我奉命考实，你为什么用骨肉抗拒呢？”戴就据地答道“：太守剖符大臣，应当以死报国。您虽然是奉命审讯，本应当申断冤狱，为什么要诬陷忠良，强行逼供，令臣子诽谤君上，儿子作证父亲的不是！你薛安庸碌愚马矣，惯行不义，我被拷死的一天，当告诉老天爷，与群鬼杀你于亭中。如果我不死，当亲手杀了你，裂了你的尸体。”薛安极欣赏戴就的义烈壮节，马上解除了他的脚镣手铐，再同他好好的谈话，表扬他的言词，解释郡事。征成公浮回京师，免职送回乡里。太守刘宠举戴就孝廉，光禄主事，病死。
◆赵苞传，赵苞字威豪，甘陵东武城人。叔伯哥哥赵忠，为中常侍，赵苞以门族有宦官为奇耻大辱，不与赵忠来往。先出仕州郡，举孝廉，升广陵令。任职三年，政治教化清明，郡上表朝廷，陈说赵苞的行事，升辽西太守。雷厉风行，名声著于边地。到职的第二年，派人迎接他的母亲和妻、子，快到郡了，经过柳城，碰上鲜卑一万多人入塞侵犯掳掠，赵苞的母亲及妻、子，被鲜卑劫持作人质，用车子载了攻击郡境。赵苞带领步兵骑兵二万人，与贼对阵。贼把赵苞的母亲带到阵地给赵苞看，赵苞悲痛呼号对母亲说“：作儿子的无用，想得一点俸禄养母亲，没有想到反害了母亲。从前是母亲的儿子，现在是皇上的臣子，大义不得顾私恩，毁忠节，只当万死，无法抵罪。”母亲远远地对赵苞说：“威豪，各人有各人的命，哪能相顾，以损忠义！从前王陵的母亲对汉朝使臣伏剑而死，以坚定王陵的志气，尔当勉励啊！”赵苞立即进击，贼全部被攻破，但赵苞的母亲和妻、子，都被贼杀害了。赵苞殡殓母亲后，上表请求归葬。灵帝派人吊慰，封赵苞为俞阝侯。赵苞安葬母亲以后，对乡人说：“食禄如果逃避祸难，不忠；杀母亲以全义，不孝。这样的人，有什么面目生在世上呢？”因呕血而死。
◆向栩传、向栩字甫兴，河内朝歌人，向长的后代。(《高士传》向长，“向”字作“尚”。)年轻时为诸生，性情古怪不伦。经常读《老子》，似乎是个学道的样子。又像个疯子，喜欢披头散发，着红色生丝头，经常在灶北坐板床上，这样年久月深，板上留有膝踝足指的痕迹。不喜欢说话，却喜欢大声长叫。宾客想从他干什么的，往往隐匿不见。有弟子，名为“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”之辈。有时骑着毛驴入市，向人讨吃；有时邀了全体乞儿到他家住宿，为他们设置酒食。当时人不知道他的深浅。郡里备礼请征召，举孝廉、贤良方正，有道，公府征召，都不去。又与彭城姜肱、京兆韦著一道被征召，向栩不应。后来朝廷特征，到，授赵相。去赴任时，当时人说向栩一定会保持俭朴的，但向栩却改乘着华丽的车子，驾着良马，社会上怀疑他原来是个伪君子。到任后，全不看文书，官舍中蒿莱丛生。征授侍中，每逢朝廷大事，凛然正色，百官都怕他。适逢张角作乱，向栩上书陈述国家利害得失的事，稍稍讽刺了皇上左右的人，不想国家用兵，只要遣将在河上朝北读《孝经》，贼自然会消灭。中常侍张让诬陷向栩不要国家命将出师，怀疑向栩与张角是一路人，想作内应。收捕送黄门北寺狱，杀了。
◆谅辅传，谅辅字汉儒，广汉新都人。出仕郡为五官掾。当时夏天大旱，太守亲自出去祈祷山川，连日不下雨。谅辅于是光着身子暴晒庭中，慷慨激昂，祈祷道“：我谅辅作为太守的辅佐，有如手足，不能劝谏进忠，举贤人，斥退坏人和调阴阳，承顺天意，至使天地否隔，万物焦枯，百姓延颈相望，没有地方诉苦，罪咎都在我的不是。现在太守改服责备自己，为老百姓求福，精诚恳切，没有得到上天的感应。我谅辅现在决定自己求情，如果到中午不下雨，请以我的身子抵我的无德。”于是用薪柴干草把自己包围起来，置火在旁，准备引火烧身。还没有到中午时，天忽然阴云四合，沛然下雨，一郡沾润。当时社会上说是他的至诚所感。
◆刘翊传，刘翊字子相，颍川颍阴人。家里世世代代是有钱人家，经常救济贫困，但并不认为自己作了好事。曾经行至汝南境中，遇着陈国张季礼远赴师丧，车子被坚水毁了，阻滞路上。刘翊见了问道：“你赴老师的丧事，应当迅速赶到才好。”立即下车，把车子给了张季礼，连姓名也不告诉他，挥鞭打马走了。张季礼猜想是刘子相，后来专程到颍阴，把车还给了他。刘翊闭门辞行，不与他相见。平常守志在家养病，不违志应聘。河南种拂到郡，引用刘翊为功曹，刘翊认为种拂是名公种詗的儿子，出来任职。种拂认为刘翊是择时出仕，非常敬重他。阳翟黄纲依恃程夫人的权势，要求占山泽地经营种植。种拂召见刘翊问道“：程氏贵盛，在皇上的左右，不准，就怕惹怨，给他，这是侵夺百姓的利益，怎么办呢？”刘翊道“：名山大泽不以封人，是为了老百姓。太守依了他的要求，那就会得到谄媚的名声，如果因此获了祸患，令郎君申甫自不会成为孤儿的啊。”种拂听了刘翊的话，不给黄纲。于是举刘翊为孝廉，不就。后来黄巾贼起来，郡县饥荒，刘翊救济饥民共几百人。乡里家族中的贫困户，死的帮助埋葬，寡妇鳏夫帮助婚娶。献帝迁都西京，刘翊举为上计掾。这时盗贼四起，道路不通，使驿极少能达到的。刘翊晚上走，白天隐伏不动，才到了长安。诏书表扬他的忠勤，特任以议郎，升陈留太守。刘翊散失了所有珍玩，只剩了随身的车马，自己乘着东归。出关数百里，看见士大夫病死路边，无人埋葬，就用马换了棺材，脱掉身上的衣服为殓。又遇上老朋友困饿路上，不忍心弃他们离去，就把驾车的牛杀了，救济他们。不少人要他莫这样作，刘翊说：“见死不救，不是志士。”因皆饿死。
◆王烈传，王烈字彦方，太原人。年轻从陈萛学习，以义行著名。乡里有个偷牛贼，牛主把贼捉了，贼请罪道：“我心甘情愿接受刑戮，请您不要使王彦方知道啊。”王烈听说便使人感谢他，送他六丈布。有人问他这是什么原因，王烈说：“贼害怕我知道他的罪过，是有羞耻之心。既然有羞耻之心，一定能够改恶从善，所以这样激励他。”后来有一个老爷爷把剑遗失在路上，一个行人看见了便守在那里，到了夜晚，老爷爷回来，寻得剑，怪而问这个人姓甚名谁，不答。因以这事告诉了王烈。王烈使人调查，原来是以前偷牛的那个人。那些争讼曲直的人，准备请王烈评定是非时，有的走到道上就返，有的望见王烈的房子就回来了。王烈用德感人如此。举孝廉，三府征召，都不就。遭黄巾、董卓战乱，避地辽东，少数民族尊重他。太守公孙度以兄弟的礼接待他，访问政治的得失。想用他为长史，王烈于是做买卖自己糟蹋自己，得以免于被公孙度任长史。曹操知道王烈高名，派人征召，不至。建安二十四年，死于辽东，年七十八。