后汉书 志第四 礼仪上（原文）
后汉书 志第四 礼仪上（原文） (第3/3页)
驾，公、卿、五营校尉、司隶校尉、河南尹妻皆乘其官车，带夫本官绶，从其官属导从皇后。置虎贲、羽林骑，戎头、黄门鼓吹，五帝车，女骑夹毂，执法御史在前后，亦有金钲黄钺，五将导。桑于蚕宫，手三盆于茧馆，毕，还宫。”月令曰：“禁妇人无观。”案谷永对称“四月壬子，皇后蚕桑之日也”，则汉桑亦用四月。
注[二]汉旧仪曰：“春桑生而皇后视亲桑于菀中。蚕室养蚕千薄以上。祠以中牢羊豕，今祭蚕神曰菀窳妇人、寓氏公主，凡二神。髃臣妾从桑还，献于茧观，皆赐从桑者乐丝。皇后自行。凡蚕丝絮，织室以作祭服。祭服者，冕服也。天地宗庙髃臣神五时之服。其皇帝得以作缕缝衣，皇后得以作巾絮而已。置蚕官令、丞，诸天下官下法皆诣蚕室，亦与妇人从事，故旧有
东西织室作法治。”晋后祠先蚕。先蚕坛高一丈，方二丈，为四出陛，陛广五尺，在采桑坛之东南。
是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。絜者，言阳气布畅，万物讫出，始絜之矣。[一]
注[一]谓之禊也。风俗通曰：“周礼‘女巫掌岁时以祓除疾病’。禊者，絜也。
春者，蠢也，蠢蠢摇动也。尚书‘以殷仲春，厥民析’，言人解析也。”蔡邕曰：“论语‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’。自上及下，古有此礼。今三月上巳，祓禊于水滨，盖出于此。”
社笃祓禊赋曰“巫咸之徒，秉火祈福”，则巫祝也。一说云，后汉有郭虞者，三月上巳产二女，二日中并不育，俗以为大忌，至此月日讳止家，皆于东流水上为祈禳自絜濯，谓之禊祠。引流行觞，遂成曲水。韩诗曰：“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，祓除不祥。”汉书“八月祓灞水”，亦斯义也。后之良史，亦据为正。臣昭曰：郭虞之说，良为虚诞。假有庶民旬内夭其二女，何足惊彼风俗，称为世忌乎？杜笃乃称“王、侯、公主暨于富商，用事伊、雒，帷幔玄黄”。本传大将军梁商，亦歌泣于雒禊也。自魏不复用三日水宴者焉。
校勘记
三一０一页六行蔡邕依以为志按：汲本、殿本“依”作“因”。
三一０一页八行用救日日变据卢文弨髃书拾补下简称“卢校”删。按：晋志不重“日”字。
三一０一页九行绛领袖绿缘中衣据卢校改。
三一０一页一０行或曰为闇按：“闇”原斗“闾”，径改正。
三一０一页一一行胁之与责求同义按：“责”原斗“卖”，径改正。
三一０一页一一行上系于天而犯日按：“而”原斗“陌”，径改正。
三一０二页二行日食必救之阴侵阳也按：卢云此下本书云“鼓，用牲于社。社者觽阴之主，以朱丝萦之，鸣鼓攻之，以阳责阴也”。今删去十七字，欠分析。
三一０二页三行土社地别神也据卢校改。按：今白虎通作“社”。
三一０二页五行三台令史已下上据卢校改。按：晋志引决疑作“上”。
三一０二页六行日复常乃皆罢之据卢校删。按：晋志引决疑无“之”字。
三一０三页五行太常导出西向拜止折旋升阼阶据卢校改。按：通典“止”作“折”，无“阼”字。
三一０三页六行舞文始五行之舞据卢校补。按：通典有“舞”字。
三一０三页七行礼乐阕君髃臣受赐食毕据卢校改，与通典合。
三一０三页七行当神轩占其郡国谷价据卢校补。按：通典有“国”字，“占”作“告”。
三一０三页一五行始为谓可损据卢校改。按：通典亦作“为”，谓为古通。
三一０三页一五行今见威其仪据卢校改。按：通典作“其”。
三一０三页一五行或曰本意云何卢云此下应有一“曰”字，古或可省。今按： 袁纪有“曰”字。
三一０四页二行就园陵而创焉集解引惠栋说，谓“创”宋本作“朝”。今按：袁纪作“朝”。
三一０四页二行尚书陛阶西陛为祭设神坐据卢校改。按：卢以通典校，通志无“祭”字。
三一０四页四行久在园陵集解引惠栋说，谓“久”宋本作“又”。今按：通典作“久”。
三一０四页八行因合令诸侯助祭贡金据卢校改。按：通典作“令”。
三一０四页一一行牛以绛衣之按：御览二十五引“绛”作“绣”。
三一０四页一一行以鉴燧取水于月以火燧取火于日按：御览引“鉴燧”作“阴燧”，“火燧”作“阳燧”。
三一０四页一二行以切牛毛荐之按：“以切牛毛”殿本作“以切牛尾”，通志同。 御览引及孙辑汉旧仪并作“以切牛毛血”，通典引作“以切牛尾之毛”。
三一０四页一二行而即更衣巾侍中上熟乃祀之据卢校补删。按：卢云从通典、通志。
三一０四页一六行汉氏不拜日于东郊按：汲本“氏”作“时”。
三一０五页一行乘舆初加缁布进贤据卢校补。按：通典、通志并有“加”字。
三一０五页二行次通天以据冠讫据卢校改。按：通典、通志并作“冠讫”，惠栋亦谓当从五礼新仪作“冠讫”。
三一０五页三行周公使祝雍祝王据卢校补。按：卢以大戴礼、家语校。
三一０五页三行使王近于民远于年据卢校补。按：卢以大戴礼、家语校。
三一０五页三行远于佞近于义按：卢云文不类，又韵不谐，大戴礼及家语皆无，疑妄增也。
三一０五页四行啬于时惠于财据卢校补。按：卢以大戴礼、家语校。
三一０五页五行普尊大道之郊域汲本“尊”作“遵”。按：遵尊同。
三一０五页六行靡不蒙德按：卢云通典“德”作“福”。
三一０五页六行永永与天无极按：卢云通典作“承天无极”。
三一０五页七行赐贵人公主王公卿司隶校尉城门五校据卢校补改。按：卢以通典、通志校。
三一０五页一三行皆以昼漏未尽十四刻初纳据卢校补。按：卢云依文义当有“未尽”二字。
三一０六页一行周礼展牲干宝曰若今夕牲按：卢云此乃郑康成注周礼之言，曰今，正指汉时，取以证汉制极合。干宝乃晋人，夕牲不始于晋，何云今邪？此援引之失。
三一０六页一行太祝吏牵牲入到榜按：卢云宋志“吏”作“史”。
三一０六页二行太史令牵牲就庖以二陶豆酌毛血据卢校补。按：卢云宋志有“以二陶”三字，“史”作“祝”。
三一０六页四行谓向祭之辰晨也据卢校改。按：卢云亦康成注。
三一０六页一三行躬知稼穑之艰难无违逸也据卢校改。按：黄山谓此本尚书无逸为说也。在勤以训百姓，无逸以示子孙，义各有当。
三一０七页一０行穜晚谷繥稻之属稑陵早谷黍稷之属据卢校补改。
三一０七页一一行汉家法陈师按：卢云疑有脱斗。
三一０七页一三行弗去无子求有子按：应作“弗，去也。去无子求有子”。“去”下脱“也去”二字。
三一０七页一六行其来主为孚乳蕃滋按：汲本“孚”作“字”。
三一０八页二行玄鸟致胎贻女何嘉据卢校改。按：今本楚辞天问“嘉”一作“喜”。
三一０八页九行供绥执授兄事五更据卢校补。
三一０九页六行扶玉王杖集解引惠栋说，谓“玉杖”当作“王杖”，惠说是，今据改。以下径改。
三一０九页八行至阶按：集解引惠栋说，谓“至”下应有“裨”字。
三一０九页一０行公进供礼按：校补引钱大昭说，谓“公”本又作“三公”。
三一一０页二行显宗因宗祀光武皇帝于明堂据卢校改，与前志合。
三一一０页二行威仪既盛矣按：前志“盛”下有“美”字。
三一一０页五行丁孚汉仪按：“仪”原斗“义”，径改正。
三一一０页一０行春桑生而皇后视亲桑于菀中据汲本改。按：“菀”各本作“苑”，苑与菀同。
三一一０页一０行今祭蚕神曰菀窳妇人寓氏公主据卢校改，与孙星衍校汉旧仪合。
三一一０页一一行皆赐从桑者乐丝据卢校改，与孙校旧汉仪合。
三一一０页一二行天地宗庙髃臣神五时之服据卢校改，与孙校汉旧仪合。
三一一０页一二行皇后得以作巾絮而已孙校汉旧仪及御览布帛部、服用部引并有“皇后”二字，今据补。按：御览服用部引作“皇后得以作絮巾”，布帛部作“皇后
闲以作巾絮而已”。
三一一０页一三行诸天下官下法皆诣蚕室亦与妇人从事故旧有东西织室作法治据卢校补改，与孙校汉旧仪合。
三一一一页二行蠢蠢摇动也据今本风俗通补。
三一一一页五行后汉有郭虞者按：卢云案晋书束鴋传云武帝尝问挚虞三日曲水之义，虞对曰：“汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡”云云，鴋以为起自周公。今此云郭虞，得无因挚虞致误邪？
三一一一页五行三月上巳产二女按：通典作“三月三日上辰产二女，上巳日产一女”。通志同。
三一一一页七行八月祓灞水按：通典、通志“水”作“上”。
三一一一页八行旬内夭其二女按：通典、通志“二”作“三”。
三一一一页八行何足惊彼风俗按：通典、通志“惊”作“警”。