孝武本纪
孝武本纪 (第1/3页)
孝武皇帝是孝景帝的儿子，排行居中，母亲叫王太后。
孝景四年，他以皇子的身份受封为胶东王，孝景七年，废栗太子为临江王，胶东王被立为太子。
孝景在位十六年逝世，太子即位，就是孝武皇帝。
孝武皇帝即位之初，尤其敬重鬼神，重视祭祀。
元年(前140)，汉朝兴起已六十多年了，天下太平，朝廷大臣都希望天子封禅祭祀，改换历法、服色等制度。
而皇上崇尚儒学，招纳贤良之士，赵绾、王臧等人以文学见长受封为公卿大臣。
他们想建议皇上效法古代在长安城南门外设立明堂，用来朝会诸侯。
但他们草拟巡视、封禅、更改历法服色的计划还未就绪，正遇上窦太后崇尚研究黄老学说，不喜欢儒学，她派人暗中伺察赵绾等人非法营利事，下令传讯审查赵绾、王臧。
赵绾、王臧自杀，他们所建议要办的事都被废弃了。
六年以后，窦太后逝世。
第二年(前134)，皇上征召文学之士公孙弘等人。
又过了一年，皇上初次来到雍县，在五..举行郊祭。
往后通常每三年郊祭一次。
这时，皇上求得神君，把她侍奉在上林蹄氏观中。
神君是长陵女子，因儿子夭折悲哀而死，死后在她妯娌宛若身上显灵。
宛若在自己室内祭祀她，很多人前往祭祀。
平原君前往祭祀过，后来，她的子孙多尊贵显赫。
到武帝即位，用丰厚的祭礼在宫中祭祀她，能听到她的声音，但见不到她的人影。
这时，李少君也凭祭祀灶神致福、求得长生不老的方术谒见皇上，皇上十分敬重他。
少君是已故深泽侯推荐入宫主管方药的。
他隐瞒了自己的年龄、籍贯和生平，常自称年纪七十，能驱使鬼神，使人长生不老。
他凭这个方术游遍诸侯各国，没有妻室子女。
人们听说他能驱使鬼神，并有长生不老之术，争相赠送财物给他，因此，他常有多余的金钱、绸绢和衣食用品。
人们都认为他不治理产业而富有，却不知他到底是什么人，就更加相信他，争相事奉他。
少君凭借着方术，善于说话时猜中事物。
他曾经陪同武安侯宴饮，坐中有一位九十多岁的老人，少君便谈到曾与他的祖父游玩射猎的地方，这位老人孩童时跟随祖父同行，认识那个地方，满座宾客都很惊讶。
少君拜见皇上，皇上有一件古铜器，拿来问少君。
少君说“：这铜器是齐桓公十年时陈放在柏寝台的。”一会儿检验铜器上所刻的字，果然是齐桓公时代的器皿。
全宫的人都非常吃惊，以为少君是神仙，已经几百岁了。
少君又进言皇上道“：祭祀灶神就能史记招来鬼神，招来鬼神丹砂可以变成黄金，变成黄金后用它来制成饮食器皿就可能使人延年益寿，延年益寿就可以见到海中蓬莱岛上的仙人，见到仙人举行封禅典礼就可以长生不死，黄帝就是如此。
我曾经在海上漫游，见到安期生，他给枣子让我吃，枣子有瓜那么大。
安期生是仙人，往来于蓬莱仙境，他认为相合就来见你，不合就隐去不见。”于是天子开始亲自祭祀灶神，并派遣方士到海上寻求蓬莱安期生之类的仙人，同时着手炼丹砂等药剂成黄金的事。
过了一段时间，李少君病死。
天子认为他是升天，不是死去，便令黄锤、史宽舒接受少君的方术，寻求蓬莱仙人安期生，没能找到。
而沿海燕、齐一带的许多怪异离奇的方士也相继仿效李少君，交替谈论神仙的事。
亳县人薄诱忌上奏祭祀泰一神，说：“天神中最尊贵的是泰一神，泰一的配祭是五帝。
古代天子于春秋两季在东南郊祭祀泰一神，用牛羊猪三牲品祭祀达七日之久，并在祭坛上设置八方通行的鬼神通道。”于是，天子令太祝在长安东南郊建立泰一神的祠庙，经常依照薄诱忌说的方法祭祀。
后来有人上书说“：古代天子每三年一次，用牛羊猪三牲祭祀三神：天一神、地一神、泰一神。”天子准奏，令太祝在薄诱忌议建的泰一坛上主祭他们，依照这人上书所说的方法。
后来，又有人上书说“：古代天子常在春秋二季举行消灾解祸的祭祀，用枭鸟、獍兽各一只祭黄帝，用羊祭冥羊神，用一匹青公马祭马行神；用牛祭泰一神、皋山君和地神；用干鱼祭武夷君；用一头牛祭阴阳使者。”天子也令祠官依照上奏的方法主祭诸神，在薄诱忌议建的泰一坛旁举行祭礼。
后来，天子苑囿有白鹿，用它的皮制成皮币，来宣扬祥瑞之应，铸造银锡合金币。
第二年，天子到雍县举行郊祭，捕获了一头独角兽，像..子一样。
祝官进言道“：陛下虔敬祭祀，上帝感动，降赐这头独角兽，大概是麒麟。”于是将它进献五..，每..加一头牛，焚烧祭祀。
天子还赏赐诸侯白金，以告诉他们这种种符应，正合于天地之意。
于是济北王以为天子将要封禅祭祀，便上书献出泰山以及周围的封邑，天子接受了，并用其他县邑抵偿他。
常山王有罪，判流放，天子封他的弟弟到真定为王，以延续先王的祭祀，而把常山国改为郡。
这以后，五岳就都在天子的郡邑之内。
第二年，齐人少翁以精通鬼神的方术进见皇上。
皇上最宠幸的王夫人去世了，少翁就用方术在夜间招致王夫人和灶神的形貌，天子从帷帐中望见了。
于是就拜少翁为文成将军，赏赐很多，用宾客礼节礼遇他。
文成将军说道“：皇上如果想和神仙沟通，宫室、被服等不像神仙用的，神仙是不会来的。”天子就制作画有各色云气的神车，以及按不同日子分驾各色神车驱除恶鬼。
又营建甘泉宫，宫中设有台室，室内画有天神、地神、泰一等众神形象，摆置祭器招致天神。
过一年多，文成将军的方术渐渐不灵，神仙没有来。
他就将写了文字的绢帛让牛吞食，却假装不知道有此事，说这牛肚里有奇异的东西。
结果杀了牛一看，得到帛书。
帛书上的文字稀奇古怪，天子怀疑这事。
有认识那帛书笔迹的人，一问，果然是伪造的帛书。
于是诛杀了文成将军，而把这事也隐瞒起来。
以后又营建柏梁台、铜柱以及承露仙人掌等。
文成死后第二年，天子在鼎湖病得很厉害，巫医各种办法无所不用，还是治不好病。
游水发根上奏道“：上郡有一巫师，病中鬼神能附在他身上。”皇上召他来，安置在甘泉宫祭祀。
等到生病时，派人通过他去问神君。
神君说道“：天子不要忧虑病。
病稍好，可以勉强支撑着与我在甘泉宫相会。”于是天子病情一好转，就亲赴甘泉宫，病体果然痊愈。
天子大赦天下，设置寿宫供奉神君。
神君中最尊贵的是太一，他的配祭是大禁，司命一类神仙，他们都跟随太一神，众神仙无法见到，只能听到他们的声音，与人说话等。
众神时去时来，来时便有肃然风声。
他们都住在宫室的帷帐中。
有时白天讲话，但通常是在夜间。
天子必须先斋戒，然后才能进入。
把巫师当作主人，向他领取饮食。
众神要说话，皇上必须出室，由巫师传达下来。
又增修寿宫、北宫，张挂羽旗，摆设祭器，用以祭祀神君。
神君所说的话，皇上命人记录下来，称之为“画法”。
众神所说话语，一般人都能懂得，而天子却独自喜欢。
这种事很神秘，世人不知其中奥妙。
以后三年，祝官建议年号应当按上天降赐的祥瑞命名，不应该用一、二计数。
开国第一年称“建元”，第二年因为长星出现，可称为“元光”，第三年因为郊祭时得独角兽，可称为“元狩”。
第二年冬天，天子到雍县郊祭，与众臣商议说：“如今我亲自祭祀上帝，但是没有拜祭后土，这样礼节上就不周全。”有关官员与太史公、祝官史宽舒等议论说“：祭祀天地用的牲口，角要如蚕茧、板栗一般大小。
现在陛下亲自祭祀后土，应该在大泽中的园丘上建五座祭坛，每个祭坛上用一个小黄牛作太牢祭礼，祭祀完毕，将祭品全部埋掉。
陪祭的人都必须穿上黄色的衣服。”于是天子东行，在汾阴县城的高丘上开始建立后土祠，依照史宽舒等人建议办。
皇上亲自拜望地神，按照祭祀上帝的礼仪。
祭祀完毕，天子就取道荥阳回长安。
经过洛阳，下诏书说“：三代灭亡已经遥远，他们的后代难以保存。
应该以纵横三十里地封周公后代为周子南君，以便祭祀周代先王。”这一年，天子开始巡视各郡县，一步一步接近泰山。
这年春天，乐成侯上书介绍栾大。
栾大是胶东国的宫人，以前曾与文成将军师从同一人，后来做了胶东王的药剂师。
乐成侯的姐姐是康王后，没有儿子。
康王死后，立其他姬妾的儿子为王。
康后行为很不检点，与新王合不来，彼此用法令互相谗言。
康后听说文成将军已死，便想讨好皇上。
就派栾大通过乐成侯求见天子谈论方术。
天子杀了文成将军后，又悔恨他死得太早，惋惜他的方术没有全部传下来。
等见到栾大，非常高兴。
栾大长得高大漂亮，言谈多有方略，敢说大话又处之泰然。
他大言不惭地说“：我曾经往来于海中，见过安期生、羡门一类仙人。
但他们认为我地位低微，不信任我。
又认为康王不过是诸侯罢了，不值得传授方术。
我曾经多次进言康王，康王又不任用我。
我的老师说：‘黄金可以炼成，黄河决口可以堵塞，不史记死之药可以求得，仙人可以招致而来。’但是我担心会像文成那样遭来杀身之祸，那样方士都会掩口禁声，怎么敢再说方术的事呢！”皇上说“：文成是误食马肝而死的。
你如果能整理他的方术出来，我会吝惜什么呢？”栾大说“：我的师傅并不是有求于人，而是别人去求他。
陛下一定想神仙招致而来，就必须尊重他的使者，让他有亲属，以客礼相待，不能卑视，还要让他们各自佩带印信，这样才能使他们和神仙通话。
还不知道神仙肯不肯相见。
只要尊重他的使者，然后就可以招致神仙。”于是皇上让他先耍个小方术验证一下，用磁石斗棋，棋子果然互相碰击。
当时，皇上正忧虑黄河决堤，黄金也未炼成，就封栾大为五利将军。
过了一个多月，栾大得到四枚金印，身佩天士将军、地士将军、大通将军、天道将军等印信。
天子又下诏御史“：从前夏禹疏通九江，掘田渎壅塞。
近年来，河水泛滥，淹没高地。
为了筑堤，徭役繁多。
我统治天下二十八年，上天若送一个方士给我，那栾大正可以上通天意。
《易经·乾卦》说‘飞龙在天，腾跃自如；鸿展大翅，一举千里。’也许可以这样比拟他。
用二千户地封地士将军栾大并赐封为乐通侯。”赏赐他列侯级甲等府第，一千名奴仆。
所乘车马和宫中器具等物品，把他家装满了。
又把女儿卫长公主嫁给他，赠送黄金一万斤，并改封号为当利公主。
天子亲自驾临五利将军府第。
派去慰问并给他送去所需物品的使者，络绎不绝。
从皇上的姑母到将相以下的人，都准备酒食送到
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