孔子世家
孔子世家 (第2/3页)
孔子准备去陈国，经过匡地，颜刻替孔子赶车，用鞭子指着匡城说：“从前我进入这城，就是由那缺口进去的。”匡人听到这话，以为他就是鲁国的阳虎。
阳虎曾经残害过匡人，匡人于是拦住孔子。
孔子的形状很像阳虎，匡人把他们围困五天。
颜渊在后面赶到，孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“先生还活着，我怎么敢去死！”匡人围困孔子更加紧急，弟子们害怕。
孔子说：“自周文王去世以后，周朝的礼乐道统不都集于我一身吗？上天要是毁灭这种礼乐道统，就不当让我们这些后死者负起传承这种礼乐道统的责任。
上天要是不毁灭这种礼乐道统，匡人又能把我们怎么样呢？”孔子派一个弟子向卫国宁武子称臣，然后才得以离开匡地。
离开匡地到了蒲城。
一个多月后，回到卫国，寄宿在蘧伯玉家里。
卫灵公有位叫南子的夫人，派人对孔子说：“各国的君子不惜蒙受耻辱想与我们国君结为兄弟之情的，必定要先见我们国君的夫人。
我愿见见您。”孔子推辞告谢，不得已去见她。
夫人在细葛布做成的帏帐里。
孔子进门后，向北面恭敬地叩头行礼。
夫人在帷帐中叩头还礼，身上的佩玉首饰发叮当碰击的清脆响声。
子路对此不高兴。
孔子指天发誓说“：我要不是不得已的话，上天厌弃我！上天厌弃我！”过了一个多月，卫灵公与夫人同坐一辆车子，宦官雍渠陪侍左右，出了宫门，要孔子坐在第二辆车上跟在后面，招摇经过街市。
孔子说“：我没有见过爱好德行如爱好美色一样的人。”于是厌恶这里，离开卫国，前往曹国。
这一年，鲁定公去世。
孔子离开曹国来到宋国，与弟子们在大树下演习礼仪。
宋国司马桓..想杀掉孔子，挖掉这棵大树。
孔子只好离去。
史记弟子们说“：应该赶快走啊。”孔子说“：上天交付我传播道德的使命，桓..他能把我怎样！”孔子来到郑国，与弟子们失散了，孔子独自站在郑国都城外城的东门外边。
郑国有人对子贡说：“东门外有一个人，他的额角长得像尧，他的颈子长得像皋陶，他的肩膀像子产，但从腰以下比禹短了一寸，孤苦伶仃的样子，像失去了主家的狗。”子贡把这话如实告诉了孔子。
孔子欣然而笑说“：说我的形貌长相倒不是重要的。
而说我像只失去了主家的狗，真是这样啊！真是这样啊！”孔子后来到了陈国，寄居在司城贞子家里。
一年多以后，吴王夫差攻伐陈国，占领三座城邑而去。
赵鞅攻伐朝歌。
楚国包围蔡国，蔡国迁都到接近吴国的地方。
吴国在会稽打败越王勾践。
有隼鹰落在陈国宫廷前死去，身上被木苦木做的箭杆贯穿着，箭头是石制的，箭杆长一尺八寸。
陈盡公派使者问仲尼。
仲尼说：“这只隼鹰来自远方啊，这箭是肃慎人的箭。
古时周武王推翻殷商后，沟通九夷百蛮四方民族，让他们各自以地方土产贡献给朝廷，令他们不要忘记职责义务。
于是肃慎人进贡木苦木箭杆石制箭头的箭，长一尺八寸。
先王为了表彰自己臣服远方的美德，就把肃慎人的箭分给长女大姬，把大姬许配给虞胡公，又把虞胡公封在陈国。
那时分给同姓珍宝玉器，以展现亲谊；分给异姓远方贡物，以使不忘归服周王。
所以把肃慎人的箭分给陈国。”陈盡公试着到旧仓库里去寻找，果然找到了这种箭。
孔子在陈国居住了三年，遇上晋、楚两国争强斗胜，轮番攻打陈国，到吴国侵略陈国时，陈国总是受到寇犯。
孔子说：“回去吧！回去吧！我家乡的那帮孩子们志大才疏，但进取之心不改当初。”于是孔子离开陈国。
路过蒲城，碰上公叔氏凭据蒲城反叛，蒲人拘留了孔子。
孔子弟子中有叫公良孺的，自己带了五辆车子跟随孔子。
这人身材高大，有贤德，有勇力，对孔子说“：我以前跟随先生在匡地遇上患难，现在又在这里遇上患难，这是命运啊。
我与先生一再遭逢灾难，宁愿跟他们以死相拼。”拼搏非常激烈。
蒲人害怕，对孔子说“：如果您们不到卫国去，我们就放了您。”孔子对蒲人发了誓，蒲人从东门放出孔子。
孔子于是前往卫国。
子贡说“：誓言可以违背吗？”孔子说“：要挟之下发的誓，神明是不会认可的。”卫灵公听到孔子到来，很高兴，到郊外迎接。
问孔子说“：蒲城可以攻伐吗？”孔子回答说“：可以。”灵公说“：我的大夫认为不行。
现在蒲城是卫国抵御晋国楚国的屏障，以卫国自己的兵力去攻伐它，大概是不行吧？”孔子说“：蒲城的男子有拼死效忠的决心，女子有保卫西河的意志。
我们所要攻伐的不过是与公叔同叛的四五个人。”卫灵公说“：很好。”但是没有攻伐蒲城。
卫灵公年老，政务废弛，也不重用孔子。
孔子喟然而叹说“：如果让我管理政务，一年就可初见成效，三年就有大的成绩。”孔子离开了卫国。
佛筭做晋国中牟邑的长官。
赵简子攻打范氏、中行氏，讨伐中牟。
佛筭反叛赵简子，派人召请孔子。
孔子想去，子路说“：我听老师说过‘：那种本身做了坏事的人，君子是不到他那里去的。’现在佛筭亲自凭据中牟造反，老师还想去那里，这行吗？”孔子说“：我是说过这话。
但我不也说过坚硬的东西磨不薄吗？不也说过洁白的东西染不黑吗？我难道是瓠瓜吗？哪里能只挂在一个地方好看而不被人食用呢？”一次孔子正敲打石磬。
有个背着草筐的人经过门前，说：“有心思啊，这个击磬的人！敲得又响又急，既然没有人赏识自己，也就算了罢！”孔子向乐师师襄子学习弹琴，十天没有进步。
师襄子说：“可以进步一些了。”孔子说“：我已经熟悉了那琴曲形式了，但是没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经掌握了演奏技巧，可以进一步了。”孔子说：“我还没有理会琴曲中包含的志向情操。”又过了一段时间，师襄子说：“已经理会了琴曲中的志向情操，可以进一步了。”孔子说：“我还不知琴曲的作者。”又过了一段时间，孔子一副肃穆深思的神态，接着又陶然欣喜，显现出视野开阔而志向高远的神态。
说：“我知道琴曲的作者了，他的肤色黯黑，身材颀长，眼光明亮远视，像个统治四方的王者，这不是文王又有谁能够这样！”师襄子离开座席朝孔子再拜施礼说“：我也推测说这就是《文王操》啊！”孔子既然在卫国不受重用，准备去西边拜见赵简子。
走到黄河边听到窦鸣犊、舜华被赵简子杀害的消息，便对着黄河感叹说“：多壮美的河水啊，浩浩荡荡！我不能渡过黄河，这是命运的安排！”子贡快步上前说“：敢问老师说的话是什么意思吗？”孔子说“：窦鸣犊、舜华，是晋国的贤大夫啊。
赵简子没有得志的时候，靠这两人然后才掌握了政权；到他已经得志的时候，就杀了他们来便于执政。
我听说道，剖腹取胎，杀害幼弱，那么麒麟就不来这种人的郊外；放干池水捞尽鱼苗，那么蛟龙就不能调和阴阳、兴云致雨；弄翻鸟巢打破鸟卵，那么凤凰就不会飞翔降临。
为什么呢？君子忌讳杀害了他的同类啊。
连鸟兽对于残忍不义的行为尚且知道避开它，而何况我孔丘呢？”于是回头到陬乡歇息，作了琴曲《陬操》以哀悼窦鸣犊和舜华。
随后又回到卫国，住进蘧伯玉家。
另一天，卫灵公问孔子陈兵列阵之法。
孔子说“：陈设俎豆祭器的礼制我倒听说过，至于行军打仗的事我还没学过它呢。”第二天，卫灵公与孔子说话，看见飞行的鸿雁，仰着头望着它们，不在意孔子。
孔子于是上路，又到陈国。
夏天，卫灵公去世，立他孙子辄为国君，这就是卫出公。
六月，赵鞅将卫国逃亡的太子蒯聩强送回卫国的戚邑。
阳虎让太子穿着丧服，另外八人披麻戴孝，伪装成从卫国来迎接太子回去奔丧的样子，哭着进入卫国，因没有成功地进入卫国都城，于是就居住在戚邑。
冬天，蔡国迁都到州来。
这年是鲁哀公三年，孔子年六十岁了。
齐国帮助卫国围攻戚邑，是因为卫太子蒯聩住在戚邑的缘故。
夏天，鲁国桓公、矨公的庙失火，南宫敬叔去救火。
孔子当时在陈国，听到失火的事，说：“火灾一定发生在桓公、矨公两庙吧？”不久证实果然如孔子所说。
秋天，季桓子病重，坐着车子望着鲁国都城，喟然长叹说：“过去这个国家差一点要兴盛起来了，因为我得罪了孔子，所以没有兴盛。”回过头对他的继承人季史记康子说“：我就要死了，你一定会做鲁国宰相；任鲁国宰相后，一定要召回仲尼。”过了几天，季桓子去世，季康子代替了他的职位。
季桓子下葬后，季康子想召回仲尼。
公之鱼说“：以前我们的先君任用仲尼没用到底，最后招致诸侯笑话。
现在又任用他，如果又不能用到底，将再次被诸侯笑话。”季康子说“：那么召谁才好呢？”公之鱼说“：必得召冉求。”于是季康子派使者召请冉求。
冉求即将出发，孔子说“：鲁国召请冉求，不会小用他，将要重用他。”这一天，孔子说：“回去吧！回去吧！我家乡的那帮孩子们志大才疏，斐然而有文采，我不知怎样调教他们才好。”子赣知道孔子思乡想回去，送别冉求时，因便告诫他说：“如果重用你，就把老师召请回去”等等。
冉求离开后，第二年，孔子从陈国到蔡国。
蔡昭公准备去吴国，是吴国召他去的。
前次蔡昭公欺骗他的臣下把都城迁到州来，这次前往吴国，大夫们怕他还要将都城迁近吴国，公孙翩射杀了蔡昭公。
楚国侵略蔡，秋天，齐景公去世。
第二年，孔子从蔡国到叶邑。
叶公问孔子治理国家的道理。
孔子说“：治理国家在于招徕远方，亲附近处的人民。”另一天，叶公向子路询问孔子的为人，子路不回答。
孔子听到后，说：“仲由，你为什么不回答说：‘他的为人呀，学习道理不知疲倦，教诲别人不知厌烦，用起功来忘了吃饭，高兴起来忘了忧愁，以致不知衰老即将到来。’”孔子离开叶邑，回到蔡国。
途中遇到长沮、桀溺并肩耕作，孔子认为他们是隐居乡野的高士，叫子路前去询问过河的渡口。
长沮说“：那拉着车上缰绳的人是谁？”子路说“：是孔丘。”长沮说“：是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“他当是知道渡口的人了。”桀溺对子路说“：你是谁？”子路说“：是仲由。”桀溺说“：天下到处都动荡不安，而谁能改变这种局面？况且你与其跟着那逃避暴君乱臣的人，哪如跟从逃避尘世的隐士呢！”说完继续耕种不停。
子路将这告诉孔子，孔子怅然说：“人不能隐居山林与鸟兽同群。
如果天下太平有道，我也用不着为改变世态而奔波了。”又一天，子路走着，遇着一位肩扛锄草器的老农，子路问他说：“你看见我的先生吗？”老农说“：四体不勤，五谷不分，谁是你先生！”说完拄着杖只顾除草。
子路将这告诉孔子，孔子说：“是位隐者啊。”又回头去看时，老农已不见了。
孔子到蔡国的第三年，吴国攻伐陈国。
楚国救援陈国，军队驻扎在城父。
听说孔子在陈国、蔡国边境间，楚国派人来聘请孔子。
孔子准备前往拜谒礼见，陈国和蔡国的大夫相谋说“：孔子是位贤德之人，他所指刺的都击中诸侯的弊病。
现在长久滞留在陈、蔡边界之间，各位大夫的作为都不中仲尼的心意。
现在楚国是个强大的国家，来礼聘孔子。
孔子被楚国重用，那么陈国蔡国主事的大夫就危险了。”于是就各派一些人把孔子围困在野外，动弹不得，粮食也断绝了。
跟随他的弟子们饿病了，没有人能站立起来。
孔子还是讲道诵诗弹琴唱歌不停。
子路气愤地来见孔子，说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说“：君子在穷困时能固守节操，小人在穷困时什么事都干得出来。”子贡也气得变了脸色。
孔子说“：赐啊，你认为我是博学而强记的人吗？”子贡说“：是的。
难道不是吗？”孔子说“：不是啊，我是把握着事物相通的基本道理而加统摄贯通的。”孔子知道弟子们有愤懑之心，于是叫来子路而问他说：“《诗》说‘不是犀牛也不是老虎，却徘徊巡行在旷野’。
是我的主张错了吗？我为什么被困在这里？”子路说“：想必是我们的仁德不够吧？人家不相信我们啊。
想必是我们不聪明吧？因此人家不放我们通行啊。”孔子说“：有这个道理吗！由啊，如果有仁德的人就一定能使人相信，那伯夷、叔齐怎么会饿死在首阳山上？如果聪明的人就一定能通行无阻，那王子比干怎么会被剖心呢？”子路出来后，子贡进去见孔子，孔子说“：赐啊，《诗》说‘不是犀牛也不是老虎，却徘徊巡行在旷野’。
是我的主张错了吗？我为什么被困在这里？”子贡说：“老师的学说主张是最大的了，所以天下没有地方能容得下老师。
老师是不是能稍微降低自己的学术主张以迁就时世呢？”孔子说：“赐，好的农夫虽然善于播种五谷，却未必能有好的收成，好的工匠虽然技艺精巧，却未必能尽合人意。
君子虽然能修治他的道术，建立人伦社会的纲纪，统摄而加以治理，却未必能为世所容。
现在你不修治自己的道术而追求为世所容。
赐啊，你的志向太不远大了！”子贡出来，颜回进去见孔子。
孔子说“：回啊，《诗》说‘不是犀牛也不是老虎，却徘徊巡行在旷野’。
是我的主张错了吗？我为什么被困在这里？”颜回说：“老师的学术主张是最大的了，所以天下没有地方能容得下老师。
虽然如此，老师仍然推行它，不为世所容又有什么妨碍？不为世所容才能显现出君子的本色！道术不加修治，是自己的耻辱。
道术已经大大地修成而不为人所用，是国君们的耻辱。
不为世所容又有什么妨碍？不为世所容才能显现出君子的本色！”孔子欣然而笑说：“是这样的呀，颜家的好弟子！如果你有很多财富，我就宁愿作你的账房先生！”于是孔子派子贡到楚国去。
楚昭王派兵来迎接孔子
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