商君列传
商君列传 (第3/3页)
明，能自我克制叫做强。
虞舜曾说过‘：自谦的人受人尊重。’您不如用虞舜的学说来指导自己的言行，不必问鄙人了。”商君说“：当初秦国的习俗与西戎一样，父子不分开，同居一室。
现在我改变这种习俗，使他们男女有别，分室而住，大筑宫阙，营造得像魏国、卫国一样。
您看我治理秦国，与五..大夫比谁更贤能？”赵良说：“一千张羊皮，不如一只狐狸的胳肢窝贵重；一千个人随声附合不如一个人仗义直言。
周武王允许大臣直言进谏所以昌盛，殷纣王压制大臣使他们不敢讲话，因而灭亡。
您如果不反对武王的做法，那么鄙人请求整天在您身边直言不受到惩罚，行吗？”商鞅说“：俗话说，表面上动听的话，好比花朵，忠实坦诚的话好比果实，听着逆耳的忠言是治病的良药，阿谀奉承的话会让人生病。
您果真愿意整天在我身边直言，那可是我治病的良药。
我将拜您为老师，您又何必推辞呢？”赵良说：“那五..大夫是楚国边远地区的乡下人，听说秦穆公贤明而希望谒见，想去又没有盘缠，就把自己卖给秦国人，穿着粗布衣服给人家喂牛。
整整一年，穆公知道了这件事，把他从牛嘴底下提拔起来，凌驾于贵族之上，秦国人没有谁敢埋怨，任秦相六七年，向东征讨过郑国，三次拥立晋国的君主，一次出兵解救楚国之祸，在境内施行教化，巴国进贡，施仁政于诸侯，八方少数民族来朝见。
由余听说后，入关求见。
五..大夫任秦相，劳累不坐车，暑热不打伞，在国内行走，不要车辆相随，不要武士防卫，他的功名载于史册，藏于府库，他的德教施于后世。
五..大夫死时，秦国无论男女都痛哭流涕，儿童不唱歌谣，舂米的人停止了捣杵。
这就是五..大夫的德行啊！如今您之所以能见到秦王，是因为秦王的宠臣景监的引荐，不是因为您的名声。
出任秦相不为百姓谋利，而大造宫阙，这算不上您的功劳。
对太子的老师施以墨刑，用严刑残害百姓，这是积累怨恨、积聚祸患啊！教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓仿效上司的行为比命令百姓更为迅速。
如今您违背情理地建立威权，改变法制，这不是对百姓施行教化啊！您又面南自称君王，天天用新法来处罚秦国的贵族公子。
《诗经》上说：‘相鼠有礼貌，而人反而没有礼貌，人既然没有礼貌，为何不迅速死去呢？’照这诗句看来，实在是不敢恭维您了。
公子虔闭门不出已经八年了，您又杀死祝飀，以墨刑处罚公孙贾。
《诗经》上说：‘得人心的兴旺发达，失人心的崩溃灭亡。’这几件事，都是不得人心的。
您一出门，后面跟随数以十计的车辆，车上人都是全副武装，身强力壮的勇士做您的护卫，手握长矛锐戟的人紧靠您的车子紧紧跟随。
这些防卫不样样具备，您一定不敢出门。
《周书》上说‘：以德服人的昌盛，以力压人的灭亡。’您像早晨的露水一样危在旦夕，您还想延年益寿吗？那为什么不将十五邑的封地还给秦国，到偏远僻静的地方去浇园耕种，劝秦王重用隐居山林的贤能之士，敬养老人，抚育孤儿，使父兄互为敬重，按功劳大小赏赐官爵，尊重德行高超的人，这样才可以稍保平安。
您若还要贪图商於之地的富贵，热衷于独掌秦国大权，积聚百姓的怨恨，一旦秦王舍弃宾客不能当朝，秦国要收拾您的人难道还少吗？您丧身的日子就像您抬起脚那么快就到来了。”商君不听从赵良的劝告。
过了五个月后，秦孝公去世。
太子即位，公子虔一伙人告发商君想造反，派差役捕捉商君。
商君逃到边关，想住客店，店主不知他是商君，说“：商君新法规定，留宿没有证件的客人，我们就要与客人一起定罪。”商君长叹说“：唉！制定新法的弊病竟到了这种地步！”离开秦国逃到魏国。
魏国人怨恨他欺骗了公子..而打败了魏军，不肯接受他。
商君想逃到别的国家去。
魏国人说：“商君，是秦国的叛逆，秦国强大而它的叛逆逃到魏国，不归还不行。”于是将商君送还秦国。
商君再次回到秦国后，逃到他的封地商邑，与他的下属发动商邑的军队向北攻打郑国以求生路。
秦国派遣军队攻打商君，在郑国的黾池将他杀死。
秦惠王将商君处以车裂的极刑示众于市，说：“不要像商君那样谋反！”于是，将商君满门抄斩。
太史公说：商君天生是个冷酷无情的人。
推究他当初用帝王之道游说孝公，凭借的是虚浮的言论，并非他具有天资。
况且当初他由君王的宠臣引荐，等到被重用，就处罚公子虔，欺骗魏将公子..，不听从赵良的劝告，足以证明商君的冷酷无情了。
我曾读过商君的开塞耕战的书，内容与他本人的所作所为相似。
最终在秦国留下了一个谋反的恶名，这也是有缘由的呀！