第3部分
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又。
无虑而应。不思而遍。春到花开。水清月现。手捉足奔。眼闻耳见。远而愈亲。淡而不厌。丈夫若下苦心肠。相逢即遂平生愿。
又。
大士之身。本来无相。随心应现。不状之状。电影空花。镜像水月。作如是观。忽然超越。
又。
毕竟空中。县清凉月。影沉众水。不容分别。故大士身。与物无二。随所见闻。无处不是。
又。
大士本无身。身随众生现。如月映众水。不分垢净故。昏明在清浊。非月有拣择。是故现大士。应以净心观。观者心既净。众苦悉皆空。若知救苦心。应即是观者。
又。
大士无思。其思以慈。为众生故。兀兀如痴。痴与众生。胶漆附离。两者相合。俱不可知。故能救苦。影响同时。是故大士。悲深愿重。众生界空。其痴无用。
又。
我观大士。如月在空。凡有水处。皆现其中。不择净秽。原无彼此。以水性空。故无尘滓。众生心水。亦复如是。故有求者。应念即至。以有众水。如月普照。以有众生。见大士妙。
观音大士化比丘像赞
有为而然。无方而应。何故舍他。现此真净。以佛非法。非法谁传。若无传者。聋瞽皆眠。是故比丘。即法即佛。以心如空。似响出谷。以空无形。盲者能视。其响无声。聋者得意。视听不住。声色两忘。以三昧力。醒彼痴狂。尘中作主。火里生莲。称名礼敬。应念现前。我师方名。得自在禅。
莲叶观音赞
苦海无涯。谁为彼岸。一叶红莲。随流泛泛。以此舟航。无处不遍。万类有求。随感应念。是故称名。普门示现。
又。
苦海无涯。欲流不竭。至人所凭。青莲一叶。彼岸非遥。途程不涉。身若云空。心如水月。能如是观。何法可说。
慈圣圣母刻瑞莲观音赞
闻彼昙华。千年一现。有圣人出。以为瑞验。惟皇圣母。阙产此华。以此征德。又何以加。
莲华观音赞
至人应物。如优昙华。见之者稀。故以为夸。青莲出水。根从淤泥。见之者众。不以为奇。是故我说。法身周遍。十方皆称。普门示现。如此周匝。人何不识。只在目前。建大法帜。苟非真净。无以致此。故大士身。聊复尔尔。
又。
三界无安。犹如火宅。至人处之。如清凉国。五欲淤泥。犹如粪壤。莲华挺生。枝叶自长。摩尼宝珠。体净圆洁。堕溷迹中。光明不缺。佛性在缠。染而不污。泥中之莲。厕中之珠。日用行藏。昭昭不昧。火里莲花。故称为瑞。
禅定观音赞
以思惟心。入众生想。打水成痕。敲空作响。参而不杂。离而不两。雪里鹭鸶。珠中象罔。以如是观。名尊中上。
又。
以如幻观。无作妙力。从闻思修。入三摩地。
又。
大士无心。何有寂乱。众生无情。了无干绊。应缘而度。原非有心。诸苦无住。如空谷音。是故大士。其悲最广。如空合空。似响答响。本无去来。亦无起灭。大士神通。故不可说。
白衣观音赞
衣白心赤。己无他有。使一切人。念不下口。
又。
本来无染。今亦无垢。能如是观。十方通透。
又。
无形之形。随感而现。只在一毫。光明普遍。
又。
折竹之枝。当吉祥草。坐断十方。海枯山倒。
又。
海竭莲枯。尘消觉证。全凭杨枝。洒扫清净。
又。
我观大士心。欲洁众生染。故自白其衣。遮护众生短。如水但洗尘。水不自洗水。大士与众生。其实无彼此。若见自己心。便识大士面。擘破一微尘。大士光明现。
又。
大士中赤而外白。与众生心全不隔。声叫声应即现前。犹如浊水涵明月。众生心垢不易除。大士以身为洗洁。日用如观大士容。色相求之即不得。只在声前一句明。耳见眼闻不可说。
又。
大士洁白。以本不染。故入众生。其心不浅。如水清珠。投之浊水。珠不留影。水清见底。明月在空。水清即现。不邀而至。不应而遍。故众生苦。为大士身。凡有所求。即大士心。身心无外。彼此不二。应念现前。名不思议。
又。
湛湛寒空。澄澄秋水。大士法身。实同于此。月不离空。空不离水。似有两般。实无彼此。心本无染。衣非爱白。以不白者。瞻之即洁。大士无心。众生有想。相从想生。如月在掌。是故有求。随念即应。原无去来。自心现证。
又。
惟我众生苦。即是大士悲。由苦与悲合。故我愿无违。假使百千亿。随求一时应。何况智慧男。于我而独吝。如水银堕地。颗颗思皆圆。我所求一事。事事亦复然。我观大士身。如空谷觅响。大士观我心。事如视诸掌。
鱼篮观音赞
篮儿在手。脚不住走。十字街头。要人知有。
又。
手中一物。常放不下。赤心片片。为人不假。是故我说。真慈悲者。
又。
手提鱼儿街上卖。眼里寻人只图快。中心不爱半文钱。多因要了慈悲债。
紫竹观音赞
紫竹林。七宝地。普陀岩。金刚际。十方坐断镇常闲。有求之者随声至。不是吾师观世音。谁能个个皆如意。
又。
紫竹无林。大士非身。今所见者。皆出自心。
南海观音大士赞
碧海苍崖。黄花翠竹。鱼鳖蛟龙。夜叉鬼窟。随类现形。沿流出没。如空在地。无处不足。此是观音自在身。不枉称为过去佛。
又。
踞盘陀石。观寂灭心。即彼群动。出微妙音。法离诸相。真经无文。惟我大士。现身如云。有求必应。无类不往。以大悲心。全同妄想。
岩龛大士赞
苍岩片石。苔封云护。大士法身。于中显露。触目分明。略无回互。而人别求。此何以故。
又。
片石孤峰。清池白月。自在法身。原无起灭。形不自形。本来如幻。翳目空花。晴虚闪电。非关大士。有心要为。实由幻者。妄想思算。欲见大士。真本来面。但莫思量。全体自现。
岩树观音大士赞
瞻彼苍崖。巍巍不动。实我大士。法身孤迥。盼彼崖树。枝叶扶疏。维我大士。慈荫开敷。晏坐其中。无说无求。示三十二。妙应普周。群蒙惊起。不出大定。拔尽诸苦。悉令清净。我观大士。了诸无相。于幻化身。号尊中上。出广长舌。山高水深。日夜常说。名观世音。
观音大士应变相赞
大士之身。如摩尼宝。五色互现。随缘即了。在天而天。在人而人。既称随求。何不现形。若有求男。便应男子。福德智慧。庄严无比。只在求者。一心显现。是故名为。不思议变。
自在观音赞
稽首大悲主。圆满自在身。镜像水中月。而作难思事。微细法界尘。一尘一切刹。刹刹如尘众。无处不现形。众生一念闲。一时平等应。如圆通所说。犹是分量数。惟我心自知。大士全不觉。
又。
月影钟声。妙音色相。耳视心闻。功德无量。
御刻观音大士赞
惟我大士。法身普应。从耳根门。圆通妙证。十方击鼓。十方齐闻。于法界空。现形如云。天上天下。无类不入。是故求者。随心自足。惟我圣慈。宿秉悲愿。如大士心。广行方便。以此妙相。普施群生。令有所愿。如响应声。
普陀观音大士赞
我闻大士。不思而遍。应微尘国。广行方便。众生即心。心即众生。故有求者。声叫声应。水长船高。泥多佛大。苦剧悲深。应接不暇。踞补陀岩。住生死海。虚空纵销。此心不改。
又。
踞补陀岩。观寂灭海。普震潮音。名观自在。出广长舌。十方周遍。故有求者。应念即现。众生具足。何劳往救。水澄月现。不前不后。
憨山老人梦游集卷第三十三
憨山老人梦游集卷第三十四
侍 者 福 善 日录
门 人 通 炯 编辑
岭南弟子 刘起相 重较
赞
天衣观音大士赞
稽首大悲主。圆满具足尊。晏坐法界空。皎若星中月。普应众生心。如月临众水。众生日用中。不知大士力。欲现微妙身。故借画工手。画工与大士。同入不思议。影现一毫端。如春在百花。于最微妙中。全体一齐现。庄严极妙丽。璎珞百宝光。天衣覆其身。如薄雾笼月。宛在白毫中。睹此希有相。故我一瞻依。顿入寂灭海。是知求者心。清净如止水。感此微妙身。随念悉成就。以此愿所生。同证金刚体。常住照世闲。解脱一切缚。
草衣观音大士赞
大士无相。胡为示俗。草衣蒲团。随意具足。须发抓搔。不是不剪。故意留之。刺俗人眼。大士非俗。俗在观者。如空中花。翳之过也。能除我见。大士即我。既随类应。有何不可。又如痛处。痛者自知。若知大士。真俗皆非。
海潮观音大士赞
森罗普印。性海湛然。境风一击。波浪滔天。圆满法身。端然常住。于波浪中。光明弥露。是故众生。识浪作恶。法身潜为。见闻知觉。是故智者。于见闻中。一念返观。业海顿空。大士救苦。匪从外来。自心显现。不假安排。既唯自心。何用外寻。但闻闻性。名观世音。
海月观音赞(海中一月大士坐于满月之中)
惟我大士。圆通妙应。入生死海。如月普印。清净光中。法身湛然。烦恼波浪。一任滔天。烦恼愈盛。法身益显。故于众生。随顺不远。如水涵月。月不离水。光光相照。原无彼此。我观大士。不离此心。故求之者。如响应声。常光不昧。死生不隔。寂灭现前。自然超越。
空海大士赞
生死若海。世界如空。一片身心。放舍此中。空水混融。波涛不恶。此唯我师。是真解脱。
现天大将军身赞
诸佛所证圆通门。实从众生六根入。六根一际有浅深。独有耳根最圆满。大士故从耳门入。根尘两忘观亦舍。生灭灭已寂灭现。一念与佛众生等。法身平等无不融。十法界身一齐现。但随所愿即得见。犹如空谷答众响。是知天大将军身。求者有心即应手。一身即具一切身。如海水具百川味。智者能离色相观。一切根尘俱寂灭。
降伏六魔大士赞
我观大士不思议。常在生死苦海中。身心普入诸有情。降伏魔冤利含识。诸魔不止八万余。都以六根为橐钥。六门寂灭妙用全。即是大士威神力。魔与大士本不二。犹如虚空与日光。若空与光有差别。大士即为魔所摄。是故礼拜及称名。不思议力应念现。苍崖翠竹等法身。如如不动真解脱。
降十二魔大士赞
佛未出世魔界空。佛一出世魔即有。佛魔本自无差别。但从众生颠倒见。根尘对待魔垒封。心境两忘魔队灭。是故观音妙智力。降魔但只净根尘。六门洞逮法界空。佛魔一时俱不现。我今顶礼不思议。愿以无畏施众生。令我顿入圆通门。常使诸魔为法侣。魔能随念建法幢。始感大士威神力。
圆通大士赞
惟大士身。无处不在。故大士心。圆通无碍。十方众生。原非分外。色里胶青。水中土块。既无彼此。难分疆界。所以应求。如此便快。
刺绣大士赞(有引)
嘉禾夏母范氏。年五十二。持斋三十五年。日夜诵金刚经。偶患瘘疾。苦剧。妇冯氏。性至孝。愿以身代。乃刺绣观音大士。三年无懈。成二十余幅。母疾果愈。步履胜常。妇竟病且死。母思妇言笑如生。其子锡书。乞为之赞。赞曰。
以无缘慈。其身普遍。入众生心。如针引线。媳代姑病。刺大士身。随手而应。若影与形。姑病既愈。其媳亦死。足见体同。原无彼此。媳托大士。死亦不灭。丝丝缕缕。出广长舌。
又。
法身本无形。形随众生有。众生妄想兴。法身即出现。故此有心人。不忆念别事。专注妙法身。皎洁如光素。乃以观念针。牵引妄想丝。念念透法身。丝丝成妙相。精诚入微细。毫发无渗漏。俨于一真地。幻出无相身。圆满清净心。成就圆通根。是故我瞻依。顿入不思议。
绣渡海大士赞
三毒海中。波涛正恶。顶[宁*页]上行。全不湿脚。入众生心。无处不遍。从妄想丝。法身出现。念念不空。心心要透。普门示现。自然成就。
千手大悲菩萨赞(有引)
古娄居士正法。以夙习缘。一心顶礼。千手大悲菩萨。心持神咒。精勤有年。冀仗威神。一生取办。因思诸佛菩萨。救护众生。原无定法。如溺大海。随得何物依凭。必登彼岸。又如雪山众草。无不是药。是知众生有能愿出生死者。不论参禅念佛持咒诵经。苟能的信自心。坚强不退。未有不出生死者。况恃大士同体大悲加持之力。及神咒力。岂不一生取办乎。居士来参匡山。请益老人。无法可说。乃为作此赞贻之。若了明暗不二之旨。则圣凡路绝。生死情枯。则日用头头通身毛孔。皆大士手眼光明赫奕时也。居士应如是观。一心具足。不假外也。赞曰。
众生烦恼。八万四千。以黑暗故。六道周旋。在大士身。变成手眼。毛孔光明。随黑暗转。是故众生。有苦必呼。随呼而应。其暗顿无。众生大士。原非两般。明来暗去。应念现前。诸有智者。但求诸己。凡圣二途。本无彼此。如灯破暗。两不相到。以无二故。乃见其妙。能如是观。大士即己。礼拜持名。如水入水。但从众苦。极处一提。光明照耀。日夜无亏。
四臂观音大士赞
通身手眼。何只有四。于无尽中。聊尔如是。宝杵空魔。真经无字。总是神通。不思议事。
礼空中如来大士赞
空中如来。从何出现。恰与大士。当头觌面。自蚤成佛。何必礼他。将他显己。毕竟如何。示现不一。礼念不二。普现色身。真不思议。
火光三昧大士赞
般若光明。如大火聚。大士此中。入清凉地。众生烦恼。乃般若光。是故大士。妙应无方。
宝掌菩萨赞
问师是谁。自称宝掌。伸手摩空。忽然作响。空响何闻。手摩何触。倘遇毒龙。一时难缩。
准提菩萨赞
我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印。密印即是诸佛心。散入众生妄想梦。梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光。若破众生烦恼云。现仗如来密咒力。持咒即持诸佛心。我心原是秘密咒。三缘会合本不二。是故一念悉具足。但能日用常现前。如子得母不舍离。佛心既入持咒心。不用求佛自解脱。
日光菩萨赞(有引)
曲阿邑东之观音山广福寺者。有宋神僧。号日光菩萨所建也。菩萨初示逆行比丘。不捡戒律。时人眇之。且责以建立道场。乃处处现身。一时募化。寻其迹者。犹然未出山门也。四方感而异之。遂成宝坊。临终自露其名。至今号为日光菩萨。寺废。住持通溙新之。立相安奉。请余赞曰。
惟日在天。光明朗耀。山川幽谷。无处不照。垢不能浊。晴不能昏。如水中影。似影中痕。心在众生。至神至灵。与佛无二。况比丘僧。莲出淤泥。香洁不染。摩尼处秽。光明不减。是故至人。超乎垢尽。不处形骸。岂拘凡圣。破坏威仪。示同游戏。肉眼着相。不知谁是。不出户庭。身遍十方。本无去来。如日之光。即生盲人。赖以成事。色相庄严。犹是唾涕。其迹如空。其应如风。随处示现。不约而同。一日千古。一心万劫。是故大士。其神不竭。
维摩大士游戏园林赞
不见净土。故不爱住。不见秽土。故不厌居。僧俗相状。是实是虚。男女杂沓。是有是无。口大如空。舌大如口。不会说法。以默遮丑。身不是病。以病病身。苟非借用。可笑杀人。文殊未至。安排等待。及至到来。一场败坏。千古被瞒。见者图度。不是世尊。大难摸索。三十二人。都被掉弄。幸有文殊。闲撕打哄。我不识渠。渠不识我。且待弥勒下生。勘破方才散伙。
陈如尊者赞
象王游行。象子随至。声气相求。缘会而聚。以冤最重。为道至亲。如车合辙。是必有因。
三十三祖道影赞
初祖摩诃迦叶尊者
金色之形。金刚为心。奉持慧命。常转法轮。世尊拈华。破颜一笑。至今令人。思议不到。
二祖阿难尊者
多闻如海。饮缩法流。诸佛出没。不离舌头。鼓簧法化。节拍成令。是故我师。为偏中正。
三祖商那和修尊者
般若灵根。夙生已证。故师将出。瑞草先应。以心印心。如火投火。狭路相逢。定没处躲。
四祖优波鞠多尊者
一人心空。魔宫震动。握金刚锋。谁敢轻弄。若肯回光。狂心顿歇。礼拜归依。诸罪消灭。
五祖那提多迦尊者
已悟本心。如日照夜。示生死梦。光明超越。师法本无。我心不有。如空合空。舌不出口。
六祖弥迦尊者
都因此来。不为别事。闹市相逢。自示其器。县见未然。蚤知今日。当行买卖。不论价值。
七祖婆须蜜尊者
从熟路来。忽逢亲友。一言论义。顿知未有。乞甘露味。示虚空法。若谓有得。落七落八。
八祖佛陀难提尊者
不是不言。言之不及。不是不行。本无踪迹。今遇其人。乃可开口。从此便行。不堕窠臼。
九祖伏驮蜜多尊者
住母胎中。经六十年。只待师来。方遂前缘。顶上光明。原是本有。一刮便透。如狮子吼。
十祖胁尊者
指地变金。随手而现。圣人即至。何等快便。似乎空谷。应声答响。是知我心。本无来往。
十一祖富那夜奢尊者
佛不识佛。眼不见眼。更向他觅。故遭检点。将谓浑全。蚤被解破。猛省将来。方知话堕。
十二祖马鸣大士
马之悲鸣。故自有因。地涌女子。原非其人。魔本非魔。佛亦非佛。正眼看来。竟是何物。
十三祖迦毗摩罗尊者
从异中来。得正知见。路逢毒蛇。慈悲心现。更问毒龙。都要调服。眼见心知。如响出谷。
十四祖龙树尊者
龙中化龙。以毒攻毒。尊者妙手。一言调伏。佛性三昧。体若虚空。百千法门。尽入其中。
十五祖迦那提婆尊者
以针投钵。妙契亡言。示佛性义。满月现前。至长者家。将针引线。假他因缘。为己方便。
十六祖罗睺多尊者
寻流得源。水穷山尽。忽见其人。知其为圣。香饭擎来。分坐供食。大众同饮。甘露如蜜。
十七祖僧伽难提尊者
不乐王宫。天开一路。直抵穷源。不知其故。紫云之下。圣者所依。果得童子。会诸佛机。
十八祖伽耶舍多尊者
七日而生。不堕诸阴。其体香洁。本来清净。扣门一语。答无者谁。猛然唤醒。当下知归。
十九祖鸠摩罗多尊者
既生天上。不应起爱。一念未忘。便不自在。以般若力。复升梵世。故来传灯。是其家事。
二十祖阇夜多尊者
无生本具。不用求真。遇缘而发。如花逢春。求之太急。去道转远。当下知归。就路而返。
二十一祖婆修盘头尊者
明暗同体。圣凡一路。来处幽微。莫知其故。熟处难忘。更求伴侣。忽尔相逢。肯心自许。
二十二祖摩拏罗尊者
从受记来。不为别事。同类相从。缘会必遇。嗟彼鹤众。蜚鸣既久。一言之言。顿知本有。
二十三祖鹤勒那尊者
从须弥顶。持金环来。嗟彼鹤众。其情可哀。得狮子儿。作大哮吼。有气贯天。试验其后。
二十四祖师子比丘
相见索珠。开手便有。以先所付。别来不久。知有夙欠。特来奉酬。将头临刃。白乳横流。
二十五祖婆舍斯多尊者
秉般若剑。握如意珠。虽云暂到。此行不虚。偶遇恶人。恰得好伴。因邪打正。两得其便。
二十六祖不如蜜多尊者
从刹利种。续传灯焰。真嗣不明。几乎失陷。从闹市中。忽逢故人。函盖相合。乃得其真。
二十七祖般若多罗尊者
莫谓无因。相逢便见。来处自然。不假方便。今因其珠。乃得其人。开池得月。买石饶云。
二十八祖菩提达摩大师
师心甚急。其来太早。一语不投。此心不了。冷坐少林。幸得神光。一臂堕落。其道永昌。
二十九祖慧可大师
航海特来。多少苦心。大唐国里。只得一人。觅不可得。如水任器。以此传家。是为第二。
三十祖僧灿大师
通身是病。不知来处。忽逢医王。猛省其故。心空骨刚。且便行脚。遇有力者。一担付托。
三十一祖道信大师
少年出家。利根捷疾。六十余年。胁不至席。学侣云臻。何待小儿。以有夙约。观者不知。
三十二祖弘忍大师
来历不明。出身恰好。一件未完。两家都了。破头山中。黄梅路上。往来自由。具大人相。
三十三祖慧能大师
樵斧才抛。以石坠腰。灵根久植。从此抽条。源出曹溪。横流大地。直至如今。无处不是。
十八尊者赞(有引)
昔李龙眠。白描十八尊者。精妙入神。观者目炫。独赵松雪。仿之逼真。近代歙人丁南羽。画诸祖道影。不让古人。而白描亦称擅美。余尝请作厉揭图。竟未能得。顷在五羊。南海侯约我王君。出此卷索赞。展之光明夺目。神情超越。如坐莲华藏中。听如来说自性法门时也。诘其作者。乃黄梅伯羽汪生。敬焚香稽首。总为之赞曰。
清净界中。出生众妙。大地山河。总归圆照。鳞介羽毛。普现三昧。何独应真。为希有事。诸阿罗汉。皆幻化身。见之不识。岂得其真。游戏神通。咳唾掉臂。俯仰屈信。皆成佛事。师子颦呻。凝神壁观。林下水边。生涯无算。搦拳手酸。降龙费力。但歇妄心。自然阒寂。抱膝凝眸。看他作怪。不若持珠。念佛自在。坦腹熙怡。贝叶在掌。挥尘默谈。敲空作响。听之如聋。说者似哑。不比寻常。之乎者也。倦倚长松。瞌睡打盹。伸手从空。忽然提醒。骨瘦眉长。腰曲脚直。动步全凭。荷负之力。晏坐林闲。心闲不过。偶尔看经。便成话堕。钵盂一具。莲华七轴。即此是宝。何须别物。自受用处。唯此而已。天龙恭敬。不以为喜。由人爱憎。任他束缚。一味随缘。自性解脱。只在毫端。现此神力。水底鱼踪。空中鸟迹。镜像空花。干城水月。作如是观。妙不可说。
又。
业识不枯。飘流毒海。鱼鳖蛟龙。夜叉鬼怪。可笑尔辈。一味驾空。不敢类堕。谓是神通。苦被佛呵。怕见摩诘。幸尔此闲。躲过黄檗。渺渺长波。滔滔巨浪。不肯放身。是何模样。自己占干。教他下水。纵是便宜。能得几几。虽云游戏。终成虚诳。唤不回头。倍增惆怅。看尔斗到。龙华会中。将甚鼻孔。见我本师和尚。
又次依第合赞
人持一经。俱在目前。道路各别。养家一般。踞地而坐。两眼瞠空。有何所见。树此门风。悬崖之下。以杌为几。香篆腾空。如云作雨。骨瘦如柴。精神已竭。还要看经。此心不歇。背痒难抓。聊假一手。在恰好处。妙不容口。有何神通。龙藏在瓶。手松放出。任其飞腾。猛虎踞地。威不可触。用尽神力。如猫捕鼠。经非文字。当人不少。莫道眼困。昏沉不好。耳中作声。似有一物。及乎取之。拏掇不出。明月当空。抱膝而坐。如是清闲。何等快活。眉长累坠。时时遮眼。老手无力。翻费撩卷。肚大难遮。甚是褦襶。只须放下。方得轻快。破衲蓝衫。费心连补。一针一线。十分辛苦。手持明镜。自照其丑。忽遇狮子。一声号吼。同行渡水。脚跟到底。何必又要。累人累鬼。
又园林游戏图合赞
吾师神通。自己有限。全仗大家。团头聚面。龙不可挠。赖此一钵。不是者些。缩手缩脚。手掐数珠。假此念佛。舍己从人。转见忽突。持一瓣香。供养者谁。有为功德。不若无为。擎拳合掌。递相恭敬。临镜见头。空响谷应。手执如意。非无意手。观未执时。本来何有。猛地回头。为何顾[伫-丁+一]。待伴同行。便非大步。军持之中。不见倾注。想是玻璃。内盛甘露。少不努力。老不歇心。拨起眉毛。还要看经。以我观来。都成漏逗。虽会腾云。未离窠臼。前者已去。后者未来。趁步不上。未免挂怀。急走不动。恐天落雨。先戴箬笠。又添辛苦。贝叶无文。真经无字。只解口持。不知心悟。为他有尘。故持白拂。彼净此污。两皆不足。擎拳合掌。同行独往。看他如意。好借爬痒。白羽扇头。皎洁如雪。已断烦恼。如何又热。为问钵盂。有无斋饭。若遇肚饥。施主便办。猛虎爪牙。大开血口。幸遇我师。驯伏而走。一卷真经。有无量义。未展开时。先已见谛。种种游戏。皆成虚诳。试看虚空。是何模样。
又渡海图赞
苦海无边。恶浪拍天。横身直过。谁敢当先。惟诸尊者。神通自在。拌命不顾。往而不害。以我空故。无害我者。内外无物。故无可舍。视渊如陵。履险若平。随心而至。寓目不惊。纵有蛟龙。夜叉鬼怪。皆为我用。以绝对待。是知至人。处生死中。不与物忤。物无不容。由是观之。法本寂灭。但不生心。称为妙绝。
又各随其状而赞之
一右手擎金刚塔左手竖掌如作观想
以金刚塔。聊表此心。竖掌谛观。想念甚深。
二老病据梧童子捣药
此身不有。病从何生。对证之药。不知何名。
三手执如意安然晏坐
手执如意。如意累手。默然自观。毕竟何有。
四擎钵伸空若有所乘
本来无物。向空妄求。求无所得。岂不含羞。
五六老清臞若不胜衣倚赖少年扶曳而行
老瘦难行。自宜休息。何苦累他。拖曳费力。
七手持贝叶迅疾而行回顾老者若有所待
独行快便。替人着急。手中贝叶。几乎打失。
八九老前行扶仗童子少持香相随作供旁有鬼若归依状
步履艰难。所赖童子。此一炷香。非为山鬼。
十飞锡陵空惊起山神尊者徐行回头顾盼
飞锡陵空。山神惊起。吾师且住。法幢在此。
十一降龙
因龙性猛。师乃现粗。但调其性。不为其珠。
十二老迈无力手抚孤松
一生行脚。于今老矣。身若枯松。心如止水。
十三伏虎
猛虎在山。威振林木。吾师道高。自然驯伏。
十四看经
真经无文。牛皮遮眼。若钻不透。终难放胆。
十五自在安禅猕猴献果
寂然澹泊。胸中无物。猕猴最狂。亦知归服。
十六朝阳补衲十七坦腹相对笑视而已
针线工夫。固是绵密。大眼看来。终是费力。
十八端然禅定
大休歇处。安闲自在。冷眼看他。都是捏怪。
又
可笑此僧。奈闲不住。两手捉摩。不知何故。
佛戒威仪。端严潇洒。张拳舞脚。甚是不雅。
枯坐壁观。是渠本分。如此欠伸。想是心闷。
雄猛到此。弓折箭尽。犹张空拳。徒劳发愤。
袈裟着身。本来自在。又假按摩。似为捏怪。
伸手缩脚。左捞右摸。原有一物。竟捉不着。
乞食街头。失却一物。寻觅不见。捶胸顿足。
不爱打眠。去弄石头。傥磕破手。惹一场愁。
反手捶背。想是脊痛。少年不觉。老来沉重。
挺挺孤松。是僧榜样。如此儿戏。是何相状。
双手抱头。老大龙钟。不是偏风。便是耳聋。
尊者容仪。甚为雅肃。但露脚跟。者些不足。
瞌睡起来。梦境未撇。两眼睁睁。望空着楔。
是谁赶渠。恶气满肚。忙忙急走。恐怕捉住。
不善经行。平地吃跌。纵跳起来。已成败阙。
四肢如拳。百骸似绵。想遇天寒。冻饿使然。
请问尊者。耆年几何。但看两眉。世上不多。
本来安稳。自讨事做。如浪中船。是谁之过。
又
一对经卷炉香兀然端坐
兀尔忘缘。无思无虑。经卷炉香。是闲家具。
二看经
持一卷经。贵图遮眼。牛皮若透。将长补短。
三横担拄杖而行
拄杖横担。独行独步。但蓦直去。何须回顾。
四倚仗观瀑布
倚杖闲看。千丈瀑布。问从何来。不知其故。
五抚麋鹿坐观蛱蜨
麋鹿忘机。闲来伴坐。蛱蜨蘧蘧。热梦未破。
六手执如意坦腹而坐
坦腹颓然。百无所有。可惜未忘。执如意手。
七手执经卷而行
既登解脱。无碍无挂。手中者些。翻成话[打-丁+霸]。
八坐桃花下回首看经
花下谛观。想不为别。要使人知。空即是色。
九伸手钵中捞月
钵中有水。水中有月。伸手捉拏。毕竟不得。
十遥空作礼
平地作礼。目前无物。莫认虚空。是法身佛。
十一降龙
云中之龙。变化自在。何故降他。翻成捏怪。
十二抚树观泉
独抚枯桩。静观流水。尽世闲人。闲不过尔。
十三仰观高山流水
流水高山。知音者少。吾师得之。出入意表。
十四策杖闲行
策杖闲行。信步腾腾。世闲少有。此无事僧。
十五骑虎而行
猛虎难驯。见之者避。吾师跨之。视如儿戏。
十六坐观水月
皓月寒潭。光明彻底。此中着脚。翻成尘滓。
十七以指点空
以手指空。空中何有。虽为点破。似扬家丑。
十八持杖坐盘石上
已到忘怀。快活无那。手中拄杖。何不放下。
又金画骑兽十八尊者游戏赞
三毒已除。生死不系。故得神通。自在游戏。猛兽狞龙。各各驯伏。信意乘之。任其驰逐。以己忘机。物亦忘我。两得其忘。如火入火。十方游行。往来无碍。不相识者。见之惊怪。但瞒愚人。难逃智眼。若遇维摩。定遭检点。于虚空中。妄生分别。纵是金尘。亦眼中屑。
十六尊者应真图赞
欲行不行。若有所思。所思为谁。吾师自知。
拄杖横担。腰包肩荷。猛地回头。恰是者个。
跫然而立。望之若遗。遥空举手。对面是谁。
骨瘦如柴。衣宽若袋。不是忘形。谁堪褦襶。
钵中之水。空中之龙。拏云之手。别显神通。
兀然而坐。半恨半思。钵水湛然。投针者谁。
飘然若狂。愕然若怒。纵是无心。也落顾[伫-丁+一]。
猛虎易驯。迷心难解。不是吾师。几成败坏。
骨瘦神疲。眉长累极。终日拨之。手酸无力。
怯寒[打-丁+翁]衲。抱膝若思。掉头不顾。思之何为。
物之在空。与尔无竞。无故索之。岂称为圣。
鞠躬低首。合掌向空。见法身故。作礼真容。
箬笠如空。拄杖如龙。逍遥物外。顿脱樊笼。
瓶本无物。何来光怪。自放自收。无人管带。
双手徒搏。两脚急走。虽为他忙。却扬自丑。
衲被蒙头。冷眼偷视。香烟起处。只者便是。
十四尊者赞
一衲被蒙头合掌低头
一衲蒙头。诸缘坐透。合掌稽首。如是信受。
二降伏狮子抱狮子儿引之奋迅
狮子奋迅。大威猛力。夺狮子儿。岂不返掷。
三卓锡擎拳独行独步
一锡撑空。两拳搦骨。法力无边。称南无佛。
四三人共坐如说法状
无舌而说。无耳而听。法音如雷。无人肯信。
五默然端坐
历劫妄想。忙中不见。正默坐时。一齐出现。
六禅定
衲被如空。脊梁似铁。坐断十方。翻成点额。
七擎钵
双手擎钵。满盘托出。汝试谛观。此中何物。
八大肚坦腹
肚大难遮。脚长难缩。尔自生嫌。非关我错。
九月下看经
月明如昼。老眼不困。起来诵经。聊当解闷。
十坐具敷坐
展开坐具。略放一线。不为坐禅。和身打欠。
十一布袋行脚
肩上郎当。手中褦襶。如此行脚。可憎可怪。
十二手持如意
手执如意。如意累手。身着袈裟。聊遮其丑。
十三持珠念佛
佛自念佛。向何处躲。以我求我。于何不可。
十四折芦渡江
苦海无涯。脚跟难跕。凭此一叶。便到彼岸。
又
苦海无际。莲叶为舟。倚他当命。老不知羞。
蕴空爱身。心空有质。如此颠倒。莫道不识。
手中如意。脚跟芦叶。忙忙碌碌。几时休歇。
怕海中怪。踏金刚杵。张拳努目。如见老虎。
空中放光。脚下踏经。笑人长短。岂称为僧。
蠡中测海。枝头寻春。觌面不见。何名应真。
倒海移山。伸手缩脚。自在神通。谁人敢说。
自蹋实地。看他下水。稳稳当当。乖不过你。
神龙之性。原不可触。先夺其珠。故不敢忤。
大海之中。即得浅处。念彼观音。时来救护。
快活不受。被人拖带。老老大大。不会自在。
衲被蒙头。快活欲死。任他神通。总不如尔。
十二尊者厉揭图赞
一揽衣渡水
行脚遇水。路头差错。没处回避。直须要过。
二能涉负不能涉者
胆大不怕。胆小怕倒。幸肯负戴。两家都好。
三四先登彼岸以杖接不能者
十分过九。一步不及。赖他拄杖。甚是得力。
已到彼岸。复顾其伴。极处一提。何等方便。
五既涉湿衣童子扭之
不知浅深。信步奔行。湿透衣裳。返累别人。
六已到树下卸衣结束
衣衫络索。泥水汩没。虽是拖过。翻劳结束。
七跣坐树下作嚏解盹
费尽力气。闲坐打盹。鼻孔撩天。一喷顿醒。
八神疲力倦仰视盹者
神思虽疲。两眼尚开。看他昏者。甚是
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