(第2/3页)
顏如童子，安神定息。千秋永祀。
太上訣付天師二首
五符三花並軸轄，兼之北方自相煞。更足一日成半月，黑金逐出白如雪。黃金滿堂無斷絕，奴婢相投赤如血。父子不得相傳說，神道幽冥相謫罰，與汝緣探傳口訣。
太清經口訣符
八水八火，二八成斤。日魂月華，漸自相因。不貴貨財，莫遣家貧。后土有感，皇天無親。猶戀世榮，不死老人。鬱鬱青青，長保陽春。
陰長生歌
天生牙，白丹砂，合其氣，同一家。路不錯，智無華，道在此，起雲霞。汝死緣我命，我死緣汝生。金因黑白功，得我全五行。
五金歌及龍虎訣
夫修道者，求長生之理，若不得大還，終無成日。遇此訣者，多生積福，方值此訣，探宜秘之。若傳非道之人，七祖受罪，殃及子孫。夫修事大藥，不在藥味多事，在法象合度，君臣相使，得神仙之要，合道之宗，大還之力也。久服延年，得神仙之功。不解消息，其石藥終有毒，不可行，用之必傷，如何更得長生耳。君臣相使篇云：夫鉛汞者，是大還之根，能與金為本。八石為主，無性而熱。陰居其陰。有性而玲，腸居其陽。故云：陰腸相反。以陰即是君，陽即是臣。石浮金沉，君臣相得，浮沉合度，藥物和會，即是神仙之要妙。若不知君臣，不悟和會，徒費千金，終無得成理。若知君臣，合乾坤，且以鉛為君，能引五藏。汞為臣，能煞三賊。且曾為使，能存其神，而明其耳目。雄為將，能爭四夷通于神明，光于四海。《參同契》云：用鉛不用鉛，五金出自鉛。用鉛不用鉛，還丹出於鉛。用鉛不用鉛，更向鉛中作。用鉛不用鉛，金自出於鉛。賢者審思之，方知道可成。用鉛不用鉛，鉛是五金之筋髓，七寶之良媒，五金切忌錫，亦不得用之。大還丹二味，與天地畢。既五金切忌，而用何物所制。答曰：欲得制之，黃芽為根。黃芽是何藥物，所制用何鼎器。
五金歌曰
鼎鼎元無鼎，藥藥元無藥。黃芽不是鉛，不離鉛中作。胡歪子又問：黃芽不離鉛，不離鉛中作，是何物所制。又云：不用五金八，石，黃芽從何而生。魏公答曰：種禾當用粟，狐兔不乳馬，幫雀不生鳳，異類不知種，安能合本居。點金須用金，點銀須使銀。若也世人盡用五金八石，並不成矣。
大還丹歌曰
鉛若是真，不失家臣。鉛若不真，其汞難親。青腰使者，赤血將軍，白虎為腦，黃芽為根。若也世人直下用鉛，舉世不識汞及青腰使者。此云：是曾青空青，又云赤血將軍者，黃丹也。綠世人愚迷，方盡患惑，用此黃藥變換，無有得成。曰：夫大還丹本源，青腰使者是水，赤血將軍是火，白虎為腦是汞，黃芽為根是鉛。若說還丹本源，黃芽是一，汞是二，分兩是三，水是四，火是五，此者是象五行。其合陰陽，十月滿足，離母胞胎。汞屬束方，鉛屬西方，水屬北方，火屬南方，黃芽屬中方，此象金木水火土。黃白各居一邊，能依此法，萬不失一。其於口訣，吾欲書於竹帛，上恐洩天機，下恐沉劫罪，世人不合聞之。道本養貧濟生，餘有剩者，即布施供養。若以奢華分外漫用，即立有禍生。受道不著藥主，立生禍患。夫大丹兩物共成，不入雜藥。若用五金八石，各別有用處。並不入大還丹。綠世人不會，錯用合鍊丹藥，以充點化。此是小術，不得為大丹。良有所以，其硫黃是太陽之精，水銀是太陰之精，一陰一陽，合為天地。硫黃者能制水銀，內含赤氣。硫黃一制，變成丹砂。為先從水銀，卻反丹砂，為之九轉。綠是後硫黃是太陽之精，不得伏火，將陽制陽，陽乃漸衰，陰力即玨，得硫黃制之，便成丹砂。雖被制成丹元，未能伏火，事須易過九轉，然可得伏火者，是水銀也。每一轉用硫黃，至九轉用水銀，分兩不折，硫黃不見形影，何以水銀長存。蓋水銀是陰，硫黃是陽，乃至九轉，被陰伏盡，陽既衰敗，其汞乃伏
（本章未完，请点击下一页继续阅读）