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之妙，馬真人日：汞與水銀別，迷人用之拙。即知此言，從凡化聖，聖不離凡，因凡入聖。凡中有聖，聖中出凡，即知水銀本在丹砂，命合鉛汞，汞成至寶，色還本丹，丹更不成，卻歸水銀，即真汞矣，既至真汞，即從凡入聖，可以統領萬靈，即馬真人云汞與水銀別也。自後之學者寡昧，不能至此矣！．陶真人若言非世問水銀，又云砂產於金也，汞生於鉛也，此非世問，可不審察妙旨矣！．自古真人，皆從凡入聖，與大丹同契，以至上昇。而迷者多惑，如丹唯一陰一陽，龍虎二物，鉛是水一之名，北方河車，金生於水，金數四，水數一，共為五也。汞青龍，束方木，木數三，木生火，丹砂者，本火之精，二之與三，共為五也。五土也，土無定位，四季立名，水與金共五，木與火共五，故曰三五道還丹，道之玄也，丹之妙，罕有玄解知之。知之者，聖人乎？可謂造化在乎手，變轉自由耳。不知真訣，假如念誦真歌，不遇師承，終無妙理。余憶昔年迷謬，徒歷山川，一事不為，虛棄財貸，忽然省悟，如醉醒焉！．目前可致，煙霄足知，大道不遠。蓋人祕易為難，恐愚者得之容易，即天官臧算，神道奪壽。故《真人誠經》云：世皆延年，為人薄命，漸被陰境侵之，已至陰陽死也。至陽生之神衛乎？春不修行益生，損人侵物，何長生乎？雖遇至人，道不相契，固不傳其非人乎！《科儀》云：希長生還丹，取成大丹，不可不知鑪鼎也；知鑪鼎又不明火候，又不可知心也，知心又慮多難，與夙殃也。萬一自知，’又不可妄傳授於人也。道不傳即廢，傳非人即殃。故知萬妙，不離其心也，心為出世之宗，丹為延年之藥。服之歸陽官，即陰司落名，已後縱往，亦神解上仙。此真聖之言，不惑矣！．余覽古賢真旨，至《參同契》、《金碧經》、《古文龍虎》，傳三聖遺文，眾真歌訣，不離真妙之鉛汞乎1．恐後之有疑未決者，更序之於心鏡，必欲明其大道，照曜真元，滌學者疑滯，使之皆曉。愚者惑狂夫之說，悟而見受，可謂青雲可致，朗月常明，序而說之，知不惑者眾矣！.
大還心鑑竟