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大丹問答
經名：大丹問答。撰人不詳，約出朴唐代。內客與《太清玉磚子》大祇一相同。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。
大丹問答
晉道士鄭思遠，授入室弟子葛洪。字稚川，號抱朴子。稽首我尊師先生曰：洪竊謂人之權輿，陰精陽精。陽精魂立，陰精魄成，兩精相薄，而生神明。神以形用，形以神生。神之云逝，形亦斯斃。敢問先生，其神可全乎，其形可延乎。先生曰：神以道全，形以衛延。
洪又問曰：道衛之旨奚若。先生曰：道隱無名，衛彰有實。有實而衛可行，無名而道可成，道成而神自全矣。
洪曰：道隱無名，始存乎象外，術彰有實，本在乎轂中，唯願先生少垂開獎。先生曰：夫衛有俯仰屈伸，胎息嗽津，御女以還精，餌朱兒以存身，過是以往，非吾所聞。
洪曰：還精之方昔已聞命，存身之衛，願更發蒙。先生曰：取金之精，合石之液，結為夫妻，列為魂魄，一體混沌，兩精感激，河車覆載，鼎候斯扼。洪爐烈火，炎焰燴赫，煙未及黑，焰不霞碧。如蓄扶搖，若藏霹歷，姥女氣索，嬰兒聲寂，透出兩儀，麗乎四壁，時歷幾多，馬馳一．驛，宛其死矣，釋然從革，惡黜善遷，情迴性易。紫色內達，赤錯外射，炤若火生，潤如血滴，字曰中還，可超大厄。退藏於密，服之無教。霧散五內，川流百脈，骨變金石，顏迴玉澤。陽德乃敷，陰功斯積，南宮度名，北帝落籍，為道之首，為仙之伯，勿授非人，以招譴謫。
又曰：天地至大，比身即小。制至精以成藥，孰淺識之能了。夫何慮乎，若有所少。氣雙則和，體獨則悄，和則增壽，悄則趣天。命也一絕，難乎再紹，然而理以意求，意在言表，今試言之。夫一陰一陽謂之道，一金一石謂之丹。石乘陽而熱，金乘陰而寒。其服食也，取壯
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