第二十二回 陈抟京都拒高官 吕岩华山哭陈抟
第二十二回 陈抟京都拒高官 吕岩华山哭陈抟 (第1/3页)
华山高处是吾宫，出即凌空跨晓风。
台殿不将金锁闭，来时自有白云封。
且说吕洞宾在长沙城化作乞丐，拿个破罐子坐在大街上讨要时，与一阔少爷打赌，把阔少的钱全都弄到了他的罐子里，并吟诗一首，诗中说：“诸君何不从我游，骑鲸踏浪腾汗漫。”众人闻听笑道：“这乞丐竟让咱们跟他去游，去要饭哪？”吕洞宾也笑道：“不去便罢，我去了。”说完愈走。那少爷说道：“求你把钱还我吧，我那钱还有急用。”
吕洞宾见此人本性不坏，便说道：“你再往回装吧。”少爷忙往罐里伸手去掏钱，吕洞宾笑说道：“这个麻烦，你往袋子里倒岂不更好？”少爷闻听忙用手拎罐子，一下子竟未拎起来。两个仆人忙将其抬了起来往袋子里倒，少爷用双手把袋子口张开。
袋子又装满了，进去的都是原来袋子里的钱，他人往罐子里扔的碎钱竟分文未倒出来，众人十分惊异。
吕洞宾接过罐子，把罐子里的钱倒了出来，竟倒出来一堆。吕洞宾数也未数，一把一把地把它们分与看热闹的两个真正的乞丐和几个穷人，他们个个千恩万谢。
这少爷觉得奇怪，便问道：“真是费解，你是何人？”吕洞宾道：“我是回道人。”说罢不见了踪影。众人再寻罐子，也是无形无踪，这才知道遇到了神仙吕洞宾。
吕洞宾又回到了华山。他在这儿接识了一个道友，陈抟。陈抟擅长睡功，常常一睡就是一百多天，不吃不喝。
陈抟，字图南，自号扶摇子，生于唐懿宗咸通十二年（871年），亳州真源（今河南省鹿邑县）人，也有人认为他是普州崇龛县（今四川安县）人。陈抟十五岁时，己通晓儒家学说、道家玄理，能诗善文。后唐长兴年间（930——933年），陈抟接连两次应试，都名落孙山，从此他对科考入仕心灰意冷。一场大病之后，他另有所悟，觉得学儒不堪大用，遂放弃仕途，周游四海，寻访救民治国之学。他离家远游于京洛之间，野冠草服、行歌坐乐，日游市井、夜卧山林，再加上他才思敏捷、出口成章，不久即大名远扬。京洛的士大夫们仰慕其清风高节，都想目睹陈抟一面。陈抟甚至惊动了后唐朝廷，明宗李嗣源也想目睹陈抟风采，亲草诏书，召陈抟入宫。
陈抟奉诏入宫，不向明宗行跪拜大礼，仅仅躬躬身作个揖罢了。明宗没有因他不行大礼而怪罪，反而更加敬重他，特赐他雅号“清虚处士”，又赐宫中美女三人，此事一时轰动朝野。
自持清高的陈抟对于明宗“赐处士”、“赠美女”不以为然，他不辞而别，并留下一表来辞谢皇上：“赵国名姬，汉廷淑女，行尤婉美，身本良家。一入深宫，久膺富貴。昔居天上，今落人间。臣不敢纳于私家，谨用安之别馆。臣性如麋鹿，迹如萍蓬，飘若从风之云，泛如无缆之舸。臣送彼复归清禁。”后附一首诗：
雪为肌体玉为腮，多谢君王送到来。
处士不生巫峡梦，空烦云雨下阳台。
陈抟逃离洛阳，周游天下名山大川。后晋时，陈抟游到巴蜀，在云游途中听说武当山九室崖是隐居的最好去处，遂入武当山隐居。
陈抟隐居武当达二十年之久，服气辟谷，恬然自处。他除了修炼之外，还潜心研究易学，看相揣骨，成为神算。他曾对着镜子给自己看相说：“非帝即仙。”陈抟当年离家远游，不去名山隐居，而是混迹京洛，博得美名，并取字“图南”，意在望南称帝！陈抟身处五代时期，五十年间，五易其主，改朝换代，象走马灯一般。“置君犹易吏，变国如传舍”，当时想过把“皇帝瘾”的不在少数，陈抟作为有志之士，自然也有君临天下的想法。
后周（955——960年）时，陈抟又移居华山云台观。他此时仍在暗中观察风云变幻，以图面南称帝之机。陈抟隐居在华山时，曾有种种传说。有的说陈抟的居处没有道士，只有兽迹鸟声；有的说陈抟的睡处看去只是白骨一堆，走近了才见是一人熟睡。风风扬扬，传说不一。
当时，华州长官罗彥威把这些传说奏报给周世宗柴荣。周世宗原本不信仙佛，曾在大周境内下诏灭佛。他想了解一下陈抟的底细，于是诏令华州长官护送陈抟入京。
陈抟一进京入宫，周世宗就派人把他锁了起来，让侍卫轮番看守，以验证陈抟的睡功。陈抟一睡一月有余，这使周世宗确信陈抟确实有真功夫，于是周世宗在便殿召见了陈抟，并进一步询问有关炼丹术和成仙之道。陈抟却说道：“皇上为四海之主，应该以治国安民为念，怎么能留意黄白升仙之事！”周世宗听了很高兴，于是就下诏拜陈抟为谏议大夫，被陈抟断然回绝。周世宗便为陈抟赐号“白云先生”，并派专使护送陈抟返回华山。陈抟这趟入京，了解了皇家方方面面的虚虚实实。
不久，世宗病故，幼主柴宗训嗣位，仍用世宗年号，称为
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