第一百零七章 噜嘧铳图纸
第一百零七章 噜嘧铳图纸 (第2/3页)
承，也就是明鬼；探索研究自然规律，也就是之前提到的天志。
墨家本起源于儒家，但是后来不满儒家维护强权、讲究尊卑贵贱的思想，就强调要学习大禹刻苦简朴的‘精’神，以信念来敦促自己奉献、虔诚。成员无论在哪里，都要出资捐助墨‘门’，并且推行主张，万死不辞。
在《淮南子·泰族训》里，曾记载过：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还锺。”
在古代时期，墨家曾与儒家分庭抗衡，影响力甚至在孔子之上。孟子曾经羡慕嫉妒恨的说：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”
其中杨朱就是到家的一个学术领头人，墨翟当然就是大名鼎鼎的墨家创始人了。由此可见战国初期，道家和墨家这两‘门’显学多么受欢迎，占据了绝对的统治地位。而那个时代，儒家的孔子老师还在到处找工作都找不到，就算找到了，也是一个挂职的闲职。
但是到了后期，因为其维护的是平民利益，最后遭到统治阶级和儒家的联合绞杀，慢慢没落。
李毅实在没想到，在经过一千多年之后，墨家竟然重新出现了。
他想了一下，忽然说道：“墨家不是已经消失了吗？为何现在突然出现了？”
陈红燕显然料到了李毅会这么问，笑道：“墨家从来没有消失。”
其正襟危坐，满‘色’严肃的讲述了墨家的一些情况。自墨子死后，墨家分为三派，为相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨。
楚墨的邓陵氏之墨，乃是以侠客身份，到处行侠仗义，反对各国的战争，认为战争都是权贵们为了自己的李毅利益发动的，受苦的是百姓，所以他们一定要阻止这种不义之战。
齐墨的相夫氏，是一个以学者辩论为主的学派。他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，反对用暴力解决问题，希望能够以柔和的方式获得天下太平。
秦墨的相里氏，注重科技研究，非常务实。秦国一直是战国时期的霸主，不仅有着强大的军队，而且已经使用制式武器，也就是统一了度量衡。相里氏的科技发明在秦朝的到了巨大的发展，并且梦想着利用秦朝统一天下，结束这场‘乱’世。
这三派最后秦墨成功，帮助秦朝打造了一支当时世界最强的军队，横扫天下，称雄宇内。
但是墨家始终代表的是被统治阶级的利益，等天下太平之后，墨家这群衣着简朴，替百姓发言，为百姓的幸福而服务的人，在统治者眼里怎么看都不舒服。
在秦朝时期，墨家的机关工巧之术对于恢复生产，修筑长城等有极大地贡献，还没有完全没落。但是朝代更替，汉朝登上了历史舞台，墨家这个前朝旧学就被挤出了高层，重新回归于民间。
没有了高层的庇护，这群为民请命的墨者很快得到了打压，最后一蹶不振。但是很多墨者并没有失去自己的信念，他们成为游侠、工匠，继续为民奉献自己的一切，直到消亡。
最后儒家为了罢黜百家，瞄准了在民间依然有影响力的墨家，用了一句‘侠以武犯禁’，将这个中国历史上最伟大的学术组织摧毁。
曾经辉煌的墨家已经不在，但是墨者这群有着坚韧信念的人还有些存活下来。他们组成松散的组织，在自己的亲人中宣扬思想，成为了自古以来就从来没有消失的豪杰、工匠，一直坚持着那放佛永远不可能实现的理想。
听着这群人的事迹，李毅感觉自己被深深的震撼了。原来在中国古代有这么一群人，为了百姓不受战‘乱’、丰衣足食，甘愿牺牲自己的一切，不断奋斗了数千年。
他们手持寸长铁刃却敢为百姓伸张正义，他们过着贫苦的生活却愿为弱者提供庇护，在他们的眼里，天地万物皆有天志，贵贱尊卑皆是平等，他们不仅仅是一群侠士，也是一群学者，更是一群有着最崇高理想的伟人。
在陈红燕的注视下，李毅缓缓站了起来，整理一番衣衫，施了顿首之礼。顿首乃是敬礼，多用于下对上，而陈红燕最多长李毅几岁，这时候有些过于正式。
陈红燕有些手足无措起来，匆忙道：“你这是为何？”
李毅施礼之后站起来，道：“我这一礼乃是为你墨家先者。以往我只求安身立命，让安新富足安乐就可，如今方曾见到什么是真正的侠之大义。相比于这些舍生取义的墨者，毅倍感惭愧。”
陈红燕也是感受到李毅的真心，感动之下，不由点头道：“那么，你愿意加入墨‘门’吗？”
加入墨‘门’？李毅微微一愣，稍微有些迟疑。虽然他对于墨家十分敬佩，但是如今墨‘门’到底是怎样一个组织，却是毫无了解，怎么能这么贸然答应。
这时候陈红燕从衣袖里掏出一样东西，‘交’给了李毅。
李毅疑‘惑’的接过，解开系绳，脱去外面的布匹，只看了一眼，就不由自主的倒吸一口冷气，因为上面竟然是一种火铳的制作图纸。
要知道火铳的制作工
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