第四百三十三章 人和牲口是不同的
第四百三十三章 人和牲口是不同的 (第1/3页)
崇祯皇帝有时候都想派锦衣卫把天上的各路神仙神马的一起抓过来问问，自己到底哪里得罪他们了？
别人穿越，要么有系统，要么有老爷爷，最不济的还能带个图书馆，或者自己本身就是大百科全书型的人才。
而自己其实上就是个裸穿，而且还是个低配型的裸穿。
如果单单是这样儿也就算了，毕竟是个皇帝嘛，那些有挂的基本上都是开局一条狗，自己比他们可强多了。
自己有很多条狗，而且还是很忠心的那种。
问题在于这他娘的是小冰河时期，甚至于说是冰河纪元都没问题的明末。
坑爹。
但是感觉这个现实更坑多的还有黄台吉。
黄台吉觉得这个该死的现实更加的坑爹。
自从明国的狗皇帝把辽西的百姓全部抓去修什么铁路，这大金国的赋税收起来可就不是那么顺当了。
不光是大明的百姓们会玩，辽东建奴治下的百姓们则是更会玩。
就像是中原每次战乱之时寺庙里的出家人总是会爆增一样，随着建奴的日子不好过，建奴那边儿出家当和尚的人数也是激增。
当然，建奴那边儿不信少林寺秃驴的那一套，人家信的是喇嘛，寺庙也被称之为黄庙。
总之，出家当喇嘛的人多了，黄台吉能收到的赋税就少了。
而这些钱一少，黄台吉可就很不高兴了——连福寿膏都不能敞开了抽的日子是人过的？
心情不爽的黄台吉干脆又把建奴的那些个高层给召集在一起，开会。
商量的事儿也没别的，就是要稽查寺庙。
最后商量的结果就是，除明朝汉官旧建寺庙外，其余地方所有新造的统统算是违建，不光要拆除，还要罚款。
同时，对于大金国的喇嘛们要实持证上岗，凡是没有经过大金国官方许可的，一概不认同其喇嘛的身份，该怎么交税纳赋的还是怎么交税。
想要借着出家避税那是不可能的事儿，想都不要想！
代善，阿敏，莽古尔泰，这哥三个原本就不是和黄台吉一条心，所以这事儿根本就是无所谓。
对于暂时倒向了黄台吉的多尔衮还有死忠份子济尔哈朗等来说，那就是大汗发觉了那些个该死的贱民想要逃税的丑陋嘴脸，实在是英明。
至于黄台吉所说的要强拆违建顺便再罚款处理的方案，几个人最后都表示了赞同——能让自己多弄钱的事儿，谁也不嫌麻烦。
杨七七和许成顺，还有一众跟着杨七七去过大明又回来的店铺东家们，却是不那么开心了。
寺庙多了，对于杨七七这些倒卖福寿膏的家伙们来说，那就意味着财源。
寺庙被划成违建然后强拆了，等于是销售点被强拆。
但是本着多一事不如少一事，或者说安全第一的精神，杨七七等人最终还是忍耐了下来，只是让这些已经关系不错的喇嘛们转入暗中再进行销售。
总之，不管是建奴还是崇祯皇帝及其派出去的某些龙腿子，各自都有不开心的地方。
但是洪承畴可就很开心了。
十万从辽西带回来的苦力，用在铁路修建上面是一股多么大的力量？
现在的大明，缺人啊。
别看着大明近万万的人口，可是就崇祯皇帝玩的这些东西加起来，不比大隋朝的杨二陛下所玩的工程小到哪里去。
之所以没像杨二陛下一样崩盘，原因就在于崇祯皇帝给百姓发钱不说，危险的地方全都用的战俘或者说是奴隶。
不管是建奴还是林丹汗手下被俘的，或者是买过来的昆仑奴，统统都是去势了之后扔去干活。
对于崇祯皇帝指使的去势这一点要求，洪承畴算是不折不扣的执行了下去——都是些该死的，不去势还留着干什么？
尤其是那些个昆仑奴，生的人高马大偏生蠢笨无比，就像是陛下所说的，息壤用多了，结果土性太重，这样儿的就不要再留下血脉什么的了，直接直势，干净一些
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