正文 正文_第一百一十六回 篡改经典
正文 正文_第一百一十六回 篡改经典 (第2/3页)
看着徐和脸渴望的模样，陈翎硬起心肠，开口言道：“吾不能就此答应你，不过我可以为此告示青州父老，若是逾期者，田地归你等所有，如何”陈翎说到此，就不开口说话，顺手绰起茶水，轻轻啜了口。
徐和带着失望走了，看着他的身影，陈翎没有语言，沉默了阵后，猛的将手中茶杯摔了出去。
他们都干了些什么
体弱者为奴为仆
勇力者方能行劫掠之事
陈翎真想呵呵笑，然后将他们全部斩杀
这算什么
弱肉强食
每人的性命都是珍贵的，每人都有自我的尊严，无论他是否贵贱，无论是男是女，其他书友正在看:。
本来这世界已经是够乱的了，现在再加上他们，各都是疯子
陈翎不用听，就可以料想道，在太平道教义之下，那些无奴为仆者的，定然是自愿的，定然是会出口言道，为了太平教，无论做什么，都可以。
这是邪教，这是魔鬼之源。
徐和强行将他们改造成行尸走肉，口中还宣称着，这是为了你们好，这是为了你们将来能够过上好日子，这是试炼，这是考验。
陈翎不敢继续放任这种行为，太平道教必须规范起来，太平道教必须世俗化。
青州黄巾实在太多，不能说杀就杀，那样治下百姓将会如何看待吕布主公
这是问题。
要解决这问题，规范太平道教众，就必须深入了解，太平道教产生的缘由、经过。
从政治上来看，大汉已经走在将要改朝换代的末路上，这给了张角机会，得以在百姓中宣传他的理想与意愿。这从根本来说，是得民心的件事情，不然也不会有这么多百姓加入，其中不乏有朝廷命官以及富商。
而从方仙道、阴阳五行说等神仙术来看，太平道教给了这些人希望，本来走向穷途末路的这些人，紧紧抱住这机会，加入其中，从而加剧了太平道教蜕变，使得本来有着很好发展前景的太平道教，变得神秘起来。
战国中期起，拜神拜仙便在楚地及燕齐流行开来。西汉中期以后，神仙术结合了黄老之说，显得更加神秘莫测，令百姓敬畏、崇拜。
“或言老子人夷而化胡”，讲的就是老子化胡的故事。
佛教刚进入中原，这和中国似曾相识的宗教使得汉朝士大夫普遍认为老子西去印度度化成佛陀；而刚刚传入中国的佛教，此时微不足道，更是迫切依附在道教上发展，西来传教的佛教徒也宣称老子是佛陀的老师。于是，老子化胡的说法成为当时的共识。汉魏时期，太上老君是早期道教教团组织的最高的神。
从此以后，人们已经把老子说成是体现自然、支配自然的伟大神力和修炼得道、不断变化的救世主，并作为祖师予以崇拜。
而现在，张陵创立的五斗米道，张角创立的太平道，两者实际都衍生自黄老道。
张角所创立的太平道，其奉祀的神为黄老，也尊奉中黄太乙，太乙又作太。
太或中黄太乙是什么神
史记天官书说太居紫微宫北辰：中宫天极星，其明者，太常居也。
秦汉时期
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