正文 正文_第三百六十二回 引火烧身
正文 正文_第三百六十二回 引火烧身 (第2/3页)
须先除兀突骨。
若想先除兀突骨，就必须依左慈之法实行。
陈翎与沮授两人将周泰之剑中的妖孽放将出来，左慈虽然未曾亲见，但同为道门之士，常与南华往来，略有耳闻。
如此心中好奇之下，左慈故而在南华放下此事的同时，施法探寻此妖孽落在何方。
待心中若有所悟之后，左慈随即转入川中，暗中观察兀突骨。
若说南华是集道术大成者，那么左慈应该就是金丹之术的开山鼻祖，后东晋自号抱朴子的葛洪就是左慈的衣钵传人。
传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神，会变化、辟谷。
待及见兀突骨能战关羽、张飞、赵云等将不伤分毫之时，左慈心中一动，起了心思，若是用自己的丹术能否消弱兀突骨的能力，从而使得为刘备大将所伤？
上古时代的浩世大战，左慈不能闻得全貌，只想在此人身上窥一、二，以求借此能够有所进境。
兀突骨与陈翎之间的因果关系，左慈亦有所耳闻，知晓此妖孽是要留待陈翎来才能解决，自己就算有百般道门之术，在天道之下，亦不能违之。
只是猎奇的心趣之下，左慈按捺不住想知晓这上古之怨魂到底有何不同之处，故而有此一举。
为避免自己参与太过，会牵扯到自己身上，左慈假手刘备军中诸人，在兀突骨大军所歇息之地附近的水源中投入自己特制的丹丸。
料想乃是上古之怨魂，左慈不敢按平常那般用量，在此基础之上，生生添了五成，就怕此事不成，为刘备这等凡俗之人轻视，弱了自己名头。
哪料到，兀突骨自知不容这世，根本就未曾用出过上古秘法来增添自己以及部从的力量，仅以自己的悍勇与关羽、张飞等将相争
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