第20章 或许天才,或许疯子
第20章 或许天才,或许疯子 (第1/3页)
“耶稣受难,《马太福音》里所记载的,只不过是被人为的神话。他在当天就死了。”
“……”
“真正的事实告诉我们,人死不能复活,而神话告诉我们,人死了之后,还可以再拥有生命。”
“……”
“而愚昧的人们偏偏相信神话,却不相信真正的事实。”
“……”
“耶稣或耶稣的信徒愚弄了人们,人们又将这个骗局信以为真,于是这个骗局持续到了现在,很多人依然愚昧地相信着。”
“……”
“这是一个荒唐的世界,——这样说也不对,这个世界并没有什么错,错的是人,是人的思想。”
“……”
“人的思想有多荒唐,人的精神世界就有多么荒唐。”
“……”
“如果说人的精神信仰是由相信神的存在,并认为神可以拯救自己而开始的,那么人的精神世界便是建立在这个荒谬的信仰上,人类的精神文明便是从这种荒谬的事实之中开始,走向了现在。”
“……”
“所以,整部人类的精神文明建设史,就是一部人类的荒诞思想的戏剧。”
“……”
“人活着,就是为了受难,连那个虚构了天堂的耶稣亦是如此。”
“……”
“从当时的社会环境来看,人们之所以相信耶稣的话,相信有神的存在,相信上帝,相信死后可以进入天堂,是因为当时的人间就是一个炼狱,充满痛苦,身心都受到现世的煎熬,也就是说,人们都在受难。”
“……”
“所以,天堂一直以来都是虚构的,而地狱一直都存在。——人间就是地狱。”
“在人们的幻想世界里,所谓天堂,一定在天上,所谓人间,就是自己正生活的地方,所谓地狱,就是在地下。在人们的幻想世界里,有了三界之分,生只存在于一界,死包含着两界。”
“……”
“通往天堂或地狱,都是由人间界出发的,而且还是在人死了之后。好人上天堂,坏人下地狱,这是人的思维定式。”
“……”
“从这种三界之分中,就能看出人们的思想有多荒谬,但也能看出,他们活着,是怎样的一种情景——要做一个受苦受难的好人,莫要做一个纵情享乐的坏人,活着就是受难,不然,死后上不了天堂,只能下地狱。”
“……”
“嘿嘿哈哈,人
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