第21章 亲情
第21章 亲情 (第2/3页)
管是男性朋友还是女性朋友，他一直都在埋头做自己的事情，在他的眼里，似乎大家也都是这样。
突然，一阵急促的脚步声传了过来，有一个人向着他奔跑了过来，他下意识地侧身让了一下，那个人差点撞到了自己。
随之，不远处传来了咒骂声，哦，原来是街上发生了一起抢劫。不过许多人都匆匆而过，看都不肯看一眼，没有一个人主动打电话报警，包括迪瓦自己，就这样眼睁睁地看着劫匪消失，被抢劫的人也知道呼救没有用，象征性地反抗几下，怒斥两声，也走了。
整个事情大约两分钟的光景，大家在短暂地惊慌后，很快又恢复了“理智”。
看望祖母很容易让他联想起小时候的生活经历，他的眼前浮现出两个小孩独自玩耍逗乐的情景，兄妹俩小时候都是在孤儿院和教会学校度过的。
长大后，偶尔他会想要了解一下父母的现状，但这个念头很快就打消了。
父母对于他和妹妹来说，除了具有血缘关系之外，没有其他用处。
迪瓦还记得，以前一个同学拼命地在网络上寻找自己的亲生父母或亲兄弟姐妹，他也参与帮助寻找，是因为这位同学得了白血病，骨髓移植需要直系亲属来配型，仅此而已。
他从网络上可以很方便地查到父亲和母亲各自的地址，但他没有这样做过。
在这个年代，像迪瓦这样的家庭有很多，许多人对家庭和婚姻都不感兴趣，因为他们认为爱情、婚姻、家庭意味着个人的不幸，承担不起这样的消耗。
作为一个社会学教授，他经常问自己，是因为我们的心理承受能力越来越差，还是我们自己越来越强大，强大到不需要向别人倾述，不想听别人倾述，不想和其他人有更多的接触。
不过倾述又有什么用呢？谁有空听你倾诉，当他们对着你不住点头的时候，心里也许已经在想别的事情了。
许多时候他更愿意把自己关在房间里，自娱自乐，看着电视一会儿哭、一会儿笑，这才是真实的自我，他愿意把自己封锁起来，去体验无拘无束的自我，而不是“勉为其难”地参与社交生活，外出工作交往对他来说都是为了生活，不得已的。
迪瓦示意自己不要去想这些灰暗的事情。
人有两种世界观，一种人喜欢用性恶观来看待世界，另一种人喜欢用性善观来看待世界，可能自己属于前者，这种心态会将生活中的许多事情看作是麻烦事。
他示意自己：好了，不要再想了，生活无法想得太远，还是想想工作上的事情。
昨天，他参加了洲际联盟教科文组织举办的“多学科生命工程研讨会”，与会的科学家、社会学家、企业家、政治家就基因工程的发展趋势和立法精神进行了激烈的争论。
科学家、企业家希望通过基因工程技术彻底消灭各种疑难杂症，但是一些学者担心，某些机构打着治病的幌子进行激进的基因技术研究，目的是要实现克隆人和遗传基因改造的实验。
与会的许多专家提出了反对意见，包括迪瓦，身为社会学专家，迪瓦并不是反对有益于人类的科技进步，而是认为全球还没有形成共同体之前，如果开放基因遗传工程的实践，改变人类的基因组，在某一部分人身上进行实践，实现遗传进程，将会出现无法预料的后果，我们会因为意识形态不同而出现混乱。
例如将弱势群体拿来做实验等等。
对科技成果的曲解应用，往往会造成严重的后果，不久前的武装机器人战争引发的第三次世界大战就是例证。
再比如，假设当年核试验首先在纳粹国家中成功使用，（如果不是因为最终被盟国破坏，事实上已经成功了）那么会出现什么样的后果？
以一个纳粹者的世界观来应用核武器，保留优秀民族，消灭劣等民族，他们一定会认为没有错。
历史遗留下来的众多民族矛盾，本来就分不清谁对谁错，大家都是为了活着，为了活得更好，所以一旦民族主义被某些势力挑动起来，所有的伤害就变得顺理成章了。
一直以来，不同民族存在着不同的意识形态，这是事实，因此造成对社会事务的关注角度不同，有可能歪曲各种高尖端科学技术的发展方向以及应用目的。
基因工程也可以成为伤害其他种族的武器。
这些凝聚了人类智慧的成果，可以用在和平事业，也可以用来杀戮甚至是种族灭绝，在
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