第二十四章 孝治天下
第二十四章 孝治天下 (第3/3页)
而重之的小心折叠好，收进了怀中：“明儿个您跟我去趟地保那吧。”
“去地保那干嘛？”正在点着铜板数目的老张一愣。
“我跟地保说好了，明儿一早将契书在地保那备个案，就相当于在官家留下了证据了，以后你要是违约，我把你赶出去的话，连官家都不会管的。当然地保也说了，你爹要是没空，不来也行，只要有你爹的画押和手印就行。”
老张抓着铜板正在数着够不够数，听到四毛这句话，差点喷出一口老血。
清代遵循的还是以孝治天下的纲常伦理，所谓夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲是一脉相承的，也是封建统治阶级赖以统治和奴役百姓的精神枷锁。自古以来天地君亲师，天地最大，君王第三，尊长和老师排在末位，所以你要听天地的，也就是服从命运的安排，龙生龙、凤生凤、老鼠的儿子可不就得打洞吗？老老实实、逆来顺受，不许乱说乱动，否则就是和老天爷过不去。君王的话自然更要听了，天子天子，你看不见天和地，但天子是实实在在的，他就是老天派下来统治万民的，他的话代表的就是天意，不能违背，否则和不敬天地同一个罪。天子过了，接下来才是排到自己的父母尊长和老师，这个逻辑让每个人都无可辩驳，也都能实实在在的领悟听朝廷的话，当顺民具体该是怎么个章程，因为孝敬父母你总会吧？就拿你孝敬父母的那个劲头去服从君王的统治，这就是封建王朝赖以生存的意识基础。
四毛甚至在怀疑，为什么封建帝王要选儒家作为正统理论和指导思想，根子就在这里。“敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教”直至后来发展起来的“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”听着冠冕堂皇，其实就是拿着孝顺的概念下套，无限扩大他的内涵和外延，把老百姓给忽悠瘸。虽然有小受大走之类的补充，但依然是站在绝对服从的角度去给予的法理解释。