第1334章：安抚神仙相
第1334章：安抚神仙相 (第1/3页)
“谁？”
崔耕推‘门’一看，乃是李泌，顿时嘴角泛起了一丝苦笑。
他心暗想，今日发生了太多事，再加自己实在难以决断和李泌之间的关系，所以，在放了李泌之后，没什么‘交’代了。
人家李泌当然感觉非常别扭，找自己问个清楚并不怪。至于自己的护卫？知道“崔密”的身份后，谁敢阻拦？
宋雪儿冰雪聪明，善解人意地道：“你们父子俩久别重逢，可要好好地喝几盅，妾身去给你们准备几个下酒的好菜。”
言毕，将李泌让进来，转身离去。
父子重逢？
崔耕感到一阵阵的蛋疼，有些尴尬地右手一展，道：“坐，坐吧。”
“好吧。”李泌大啦啦地坐了下来，道：“关于南诏之事，吾以为……”
“得了，得了，甭整那些虚头巴脑的。”
现在不会有任何人，认为南诏会成为大唐的心腹大患，崔耕也没法用后世的史实说服他们。
崔耕索‘性’摆了摆手，打断道：“你今晚前来，不是为了什么南诏之事吧？”
李泌道：“当然不是为了南诏。呃……对在下的身世，不知岭南王何以教我？”
“这个么……”崔耕嘬了一下牙‘花’子，道：“本王问你一个问题，有一个人出生以后，被别人抚养，这生恩养恩孰为重？”
若是按照古代汉人的一般道德观念来讲，当然是生恩重。如“王左断臂”的典故：陆龙父母为金兀术所杀，陆龙本人被金兀术收为义子。王左入金营，告知陆龙的身世后，陆龙倒戈一击，归降宋朝。
但是，对于李泌来说，并非如此了。与一般的名臣不同，他主修的并非儒家，而是道家，对“孝”字没那么固执。
另外，李泌久居剑南道，剑南道与吐蕃人接壤，人们的道德观念也与原有些不同。
一个简单的例子，吐蕃和大唐边境，有个关键的城市叫维城，相传为蜀汉时期姜维所筑。
维城地势险要，吐蕃人久攻不下，想出了一个办法：将两名美貌的吐蕃‘女’子冒充汉‘女’，嫁给维城的两名城‘门’守卫。二十年后，守卫的儿子长大，得知自己的身世后，偷偷开了维城的城‘门’。于是乎，大唐痛失维城。
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