第四百六十六章：交流
第四百六十六章：交流 (第1/3页)
也正是因为这个原因，任自由才会如此急切的想要得到《九阴真经》和《九阳神功》。
要知道，他师傅张浩然可是和他说过，想要把《阴阳真解》真正的完善，那就必须对阴阳有着极为深刻的见解。
而《九阴真经》与《九阳神功》各取九字，是为阴阳之极，代表着各自领域的极致。
其《九阴真经》的内容博大精深，可谓是囊括阴之极致，是为：「天之道，损有馀而补不足，是故虚胜实，不足胜有馀。其意博，其理奥，其趣深。天地之像分，阴阳之侯烈，变化之由表，死生之兆章。」
「弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行」
「天下之至柔，驰骋天下之至坚」
「五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土」
「人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即静而动，虽撄而宁。」
讲究天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
……
邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
这些东西都是任自由的师傅，在他人生中的最后一段时间里，用填鸭式的教育方法，硬塞给他的道理，希望他能够有所领悟。
只是，很多地方太过高深，任自由的阅历也太过浅薄，根本就无法融会贯通，
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