第四百二十九章 处决满洲多罗郡王阿巴泰
第四百二十九章 处决满洲多罗郡王阿巴泰 (第2/3页)
是要通过最残酷的手段把这个时代人们所缺乏的民0族意识和家国意识深深的烙印在官绅百姓的心中。
儒家对统治者成功驾驭百姓提供了很大的帮助。
但却没有成功给所有人灌输民0族思想，造成许多“儒家卖国”想象。
即便是大明国初也是如此。
饶是皇帝朱元璋也没意识到自己建立的大明帝国对于汉室是有着多么大的意义。
在当时，所有的人都只认为大明取代大元不过是简单的改朝换代。
甚至一些明初儒者还标榜替蒙元灭南宋的张弘范。
可见儒学虽说是一门教人做人的学问，却更像教人如何适应社会生存社会的厚黑之学，而没有传授人本应有的爱国思想。
所谓忠君守节也只是死板地忠任用自己的君王。
因而，认贼作父自然也时常有之。
而现在，朱由检便就是要通过自己的帝王权力，用最严酷的方式让世人明白忠于自己并不是因为自己是君王，而因为自己所代表的大明帝国是汉室帝国！自己代表的是汉家这个集体。
这个集体或许会容纳其他民0族集体的兄弟，组成新的文明体系，但这个文明体系的组成不应是自己的文明被暴力消灭的过程。
甚至，朱由检还直接把这些出卖家国的汉0奸皆铸成了跪着的铁像。
洪承畴不是第一个也不是最后一个。
依旧还在为满清服务的范文程、宁完我、张存仁、张慎言等人自然也将会在未来的某一天会有同样的命运。
家贼不可恕，外虏自然也不能宽。
接下来，要被审决的便是努尔哈赤第七子，多罗郡王阿巴泰！
这算是大明继处决努尔哈赤第十五子多铎后又一名爱新觉罗皇室贵胄！
阿巴泰算得上是多尔衮之兄，在满洲地位自然很受尊崇。
如今是被郑森俘虏后押在了南京。
不过，阿巴泰因为被郑森挑断了脚筋因而只能被安排在温度高达四十度的钢铁厂高炉坐着添煤。
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