1.189 天下宗王
1.189 天下宗王 (第2/3页)
贤良师非“天命所归”。
每每到汉末，此谶语便会广为流传。乃至初平四年，下邳反贼阙宣，聚众数千人，自称天子。所倚仗，便是此谶“涂即途也，当涂高者，阙也。”如此算来，天下姓阙者，何其多也。为何独应你身？
见微知著。朝野上下，皆苦思冥想。甚至连反贼，不惜穿凿附会，也要证明自己便是“当涂高”。如此，方能顺应天命，顺理成章，取代大汉。
言及至此。当知，刘备群仙会上随口一问，将会产生多大之滔天巨浪。
于吉乃仙人。语出其口，自与一般人不同。更有甚者，于仙人破天荒，将解语一分成二，竟能自圆其说。
没错，“自圆”便是光武刘秀。
刘秀乃汉高祖九世孙，出自景帝子，长沙定王刘发一脉。祖上因推恩令而封爵递降。到父辈时，只为济阳令。乃是“王宗”：王族宗亲也。正应了于吉“上半解语”。
而“下半解语”之宗王，又印证在谁人之身呢。
宗王：宗室中之封王者。
显然。联想到蓟王莅临群仙会，于吉当时之语境，必是指代蓟王无疑。
然“于神仙”高明之处便在于，并未指名道姓。天下姓阙者，何其多也。天下宗王，又何止蓟王刘备一人。
冀州六国主，皆是王爵。天下为王爵者，亦不在少数。据续汉书郡国志所载，今汉计一百零五个郡国。灵帝末，增至一百零九国。侯国不算，单王国亦过五十。
于神仙言下之意。代汉者，当在众多藩国之中。
对蓟王而言，又不啻为一种保护。
此解，当真万无一失。
言归正传。
献书乃大事。刘备亲临，足可例证。
而各门派亦不藏私。将门内经书，悉数献上。会后当交由元素令，去伪存真。将书中“巫觋杂语”、“妖妄不经”悉数剔除，取其中珍贵之“经方”传世。
一般而言。各门经书，虽多有不同。却皆含有：医术、丹术、行气术、导引术、养生术、房中术、祝由术、机关术，天文地理等，诸如此类。
只需分门别
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