第五十二章 轮转圣王
第五十二章 轮转圣王 (第2/3页)
三手，其中五手分别托日，拿月，执戟，持杵，把弓，还有一手捻箭身坐莲华宝座之上，座下又有白玉龟台。
却是斗姆元君在佛门的法相，其名摩利支天菩萨，也被称为具光佛母，有无穷神通。
随着佛光流转，借助那位地仙演化出佛光，摩利支天法相模拟，逐渐显露出一位怪异的男子形象。
男子头上裹着金丝银线编织的头巾，手上套着金环，脖子上还带着项圈，浑身披着以艳丽孔雀翎和珠宝打造的的衣服，显得珠光宝气，尊荣华贵，他脑后悬挂一金边光轮，内呈三色，分别是黑白红，神采不凡，宛如天人降世。
但他双眸却有些独特，一只呈现猩红血色，煞气腾腾；一只眼呈现琉璃金色，悲天悯人，坐下也有莲花宝座，但这宝座近乎于金柱，层层莲瓣倒挂，最初的一层，花瓣随生随灭，化作朵朵指甲盖大小的碎莲，环绕四周。
第二层则是悬挂七宝轮、象、马、珠、女、居士、主兵臣，具足四德长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富。
第三层……
“军轮王——阿育！”黎山老母眼睛微微合起，流露出了明显的忌惮。
阿育王乃是佛门发源地的一个国王之主，他在佛门之中地位十分特殊，按照佛门的说法，他属于轮转圣王的化身，其前半生为了稳定地位和同意国土，经历了大大小小上百次战役，杀伤数十万，凝聚着浓郁的铁血煞气。所以，脑后光轮之中有黑红二色。
而他的后半生，则是在全国努力推广佛教，这让他后半生统治的王朝总，佛门空前的壮大，无穷佛门愿力汇聚成其脑后白色光辉。并且因为其传播佛法的功绩，被尊位佛门护法，根据其军功卓著，被敕封为转轮圣王之中的军轮王。
轮转圣王，又名斫迦罗伐剌底、遮迦罗跋帝和遮迦越，简称为转轮王，在佛道早期理论之中，当统一世界的君王出现时，天上将会出现一个旋转的宝轮，作为他统治权力的证明。拥有这个旋转宝轮的人，将成为这个世界以及全宇宙的统治者，他将会以“慈悲”与“智慧”治理这个世界，开创转轮圣朝。
按照中土的解释，轮转圣王便是人道天子，不过佛门发源地人道分裂，气数衰弱，国民不多，才会导致人道被佛道力量压制，一切形象才会按照佛门理念显露。
但无论如何，阿育王虽然不是人道天子，却也是拥有王格，换算到中原人道之中，起码是乱世蛟龙一级。
以此等力量驻扎于此，昭示着此方大阵的可怕。
“麻烦了！也不知道轮转圣王虚影是只有北方有还是四方都有。同时，北方之中的轮转圣王倒地是单纯的军轮王，还是完整的轮转王！”边上几位地仙，虽然不敢说对佛道理论有多了解，但黎山老母都这么明确的说出对方的名字，他们又怎么会不知道麻烦的程度，一个个眼眸中都是闪过明显的忌惮。
清楚其中内情的他们，最忌惮的还不是阿育王，而是轮转王代表的含义。
在佛门理论之中，轮转圣王分为三种，第一种就是阿育王代表的军轮王。
然后是财轮王，又被称为四轮王，依所具轮宝之不同，而有优劣之分，由劣而胜，依次分为掌须弥东西南北四州中的南洲的铁轮王，掌东、南二州的铜轮王，掌东、南、西三洲的银轮王和掌须弥四洲的金轮王。
最后一种则是**王，也就是佛陀世尊。
轮转圣王三种关系，本身代表了佛门发展的一个过程，或者人主的一种修行方法。传说之中佛陀原本大多是王子、国王，他们由人主转为法主的过程，其实就是舍弃物质或者政治的转轮王之思想，升华为法界转轮王之自觉。
这种升华，恰恰完美容纳了佛门的早期理论。
所以，眼前轮转圣王必然蕴含着佛门早期道理
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