第一百九十五节 科尔沁大战
第一百九十五节 科尔沁大战 (第2/3页)
北京城里的八旗权贵沾亲带故，哪能有什么反抗的精神。
还推行会盟和年班制度。
《蒙古则律》中规定：“凡内札萨克六盟、喀尔喀四部落各盟长，每届三年各率所属会盟一次，清理刑名，编审丁籍。”为征用兵丁做准备。清朝通过会盟监督各盟旗对清廷的忠顺程度及军政组织情况，同时监视各盟旗离心清朝动态。对会盟时不到的王公、台吉均给子严厉处罚，以示警戒。
年班制度规定：“蒙古朝觐，内札萨克分为三班，一年一班，轮流前来。”“喀尔喀四部落汗、王、贝勒、贝子、公、札萨克、台吉等年班，由院按班俱题，指名咨调，令其来京朝觐。”
蒙古各旗王公每年要轮流到清朝京都朝觐皇帝，清廷以此明确和加强对蒙古的宗主权力，并监视蒙古王公对清廷的忠诚程度，同时清廷还可得到蒙古王公以清廷的忠诚程度，同时清廷还可得到蒙古王公的驼马钱财。
会盟和年班都打着皇帝关心蒙古王公的旗号，要恩赏他们。可却大大削弱了蒙古王公的反抗动机，因为这些王公一两年就能有一次得到皇帝赏赐的机会，总是不向放弃，也就没有时间去准备叛乱了；尤其是年班制度，定期让那些王公子弟轮流去北京住上一段日子，名曰觐见和学习。
可这些蒙古王公赴年班期间往往在京城学会荒滛奢侈的生活方式，使其意志消沉，失去斗志。清朝后期，有些蒙古王公滞留京城不归荒务旗政，肆意把本旗的土地租给汉人开垦，他们留在城里享乐，再也不愿去苦寒之地受苦了。
第三种弱化方式，才是最有名的精神鴉片，大力推行喇嘛教。
满清一朝在蒙古地区建造了两千多个喇嘛庙，给予喇嘛优厚的待遇，比如免税，明朝时候是给予秀才、举人等有功名的士子免除一定额度的赋税，可到了清代，对内部是官绅一体纳粮，秀才敢抗粮，都是杀头的买卖。可喇嘛可以免税，于是想过好日子，就去当喇嘛。
推行喇嘛的同时，严禁汉人的书籍流入蒙古，严禁蒙古人读汉书，极力遍地汉人书籍的价值，告诉蒙古人说那都是靡靡之音。其实防备的是，蒙古人学到了“王侯将相宁有种乎”的不臣之心。
蒙古人很穷，可喇嘛庙很富，加上他们能接触到的思想文化只有喇嘛思想，结果大量穷苦子弟被送入寺庙当喇嘛。据统计，有三分之一到一半的成年男丁会去当喇嘛。这就造成生育人口大大不足的现象。
满清统治蒙古两百多年，最开始蒙古人210多万人，满人20万。等到满清灭亡的时候，蒙古人170多万，满人400万。而整个中国人口从6000万增加到了4亿。基本上全国就只有蒙古这个被满清“优待”的民族，人口大幅度下降了。
这些弱化措施，让大周軍队很难遇到有组织的蒙古軍队，他们早就失去了成吉思汗时代的通过百户、千户等基层官职带来的高效组织能力了。于是武装到牙齿的大周軍队，遇到的是一个个零散的牧民，他们就是想反抗也反抗不来。
唯一有组织的，就是满清自己的那些八旗将军，可这些八旗兵纷纷投降，在怀柔政策下放下武器，享受高官厚禄去了。
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