第两百八十一节 白人奴隶贸易
第两百八十一节 白人奴隶贸易 (第2/3页)
且也有普通丝绸作坊在模仿法国人的机器设备，模仿法国人的设计，挤入法国人占领的出口领域。但还没有人模仿法国在丝绸产业的一套文化体系，这不是一两个商人能够做到的事情，必须依靠更强有力的组织来实现。工部是通过跟丝织行会联系，由工部牵头，提供技术支持，丝织行会出钱，建立设计和艺术学校，培养顶层人才。
同时也出台了对设计行业的相关法律，保护设计师的成果，现在那些想要仿冒法国设计的中国作坊，也得付给法国设计师版税了。这保护了法国设计师，但长远来看，是保护将来的中国设计师，如果能尽快吸引一批落魄到街头卖字画的艺术大师加入设计行业，那很有可能尽快让中国诞生本土设计师。周琅绝不相信中国本土的艺术水准，会输给西方。
也是对法国人开办的丝织工厂在中国的关注，让周琅发现了这样一个情况，这些工厂竟然在使用奴隶，而且都是白人奴隶，让他极为震惊。尤其是其中为数不少还是英国奴隶，已经引起了英国外交官的抗议，闹到了政府层面。
白人有奴隶？
有！
在这个奴隶制还没有完全终结的时代，任何人种都有可能沦为奴隶。中国还存在奴隶制的残余，奴仆制度呢。
周琅已经对奴仆制度进行了多次整顿，效果有一些，但远远没有达到目标。一开始他觉得这个奴隶制残余很容易解决，他下了一道旨意，号称恩旨，宣布所有奴仆的子女不再具有奴仆身份，也就是废除了家生子制度，家生子在身份上类同平民。
周琅的考虑是，那些奴仆已经适应了主仆生活，让他们贸然脱离奴仆身份，只能带来对社会认同的迷茫，甚至失去生计；但从他们的后人开始，解放奴仆身份的话，用个一代人，也就把奴隶制残余冲刷干净了。
他还是想的太简单了，既然秦汉一降，两千年都始终存在这个问题，意味着这个奴隶制残余是十分稳固的，肯定有其生存的土壤。
他的恩旨发出之后，周琅发现很多富裕主人家开始规避这个旨意，他们采用的办法大多是重新跟家生子签订卖身契，这样家生子就再次从自由人变成了卖身的奴仆，还有许多奴仆父母求着主人买下他们的儿女。因为主人没有理由白养人。
为了跟这种封建残余做斗争，周琅险些决定马上宣布所有奴仆都成为自由人，可又担心数以百万的奴仆阶层突然失去生计。老实说除非特别坏的主人，奴才们的日子过的比贫苦农民要好，历史上无数次农民起义，可很少出现奴仆起义的事情，不是奴仆阶层人数少，而是因为农民遇到大灾的时候，真的是活不下去，可奴仆依附的都是富裕阶层，这些人的抗风险能力强，大灾的时候，他们更能为奴仆提供一口吃的。甚至大灾之年正是良民大量卖身成为奴仆的时候。
周琅一担宣
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