第三百五十八节 反攻（1）
第三百五十八节 反攻（1） (第2/3页)
可都被奥斯曼苏丹笑纳了。
在奥斯曼帝国治下，把那些说希腊语，信奉东正教的族群都称之为希腊人。就好像元代把南宋地区生活的说汉语的民众都称为汉人一样，他们并没有刻意去区分那些是汉化的其他民族。
希腊半岛才刚刚脱离奥斯曼帝国没几年，他们跟奥斯曼帝国境内的希腊人的认同，还没有多少区别。因此希腊人的概念不仅仅是希腊半岛上的说希腊语、信奉东正教的民族，还包括黑海沿岸，比如多瑙河下游的罗马尼亚人、保加利亚人，甚至塞尔维亚人、阿尔巴尼亚人，都可以被视作希腊人。他们的语言差别其实不大，跟葡萄牙语和法语之间的区别差不多，都属于一个语族的不同地方方言。互相沟通起来，其实远比山西人跟广东人沟通更容易。
在这种情况下，其实希腊人的海外侨民是一个十分庞大的群体，希腊本土一百万人，境外的希腊人却高达数百万人之多。是奥斯曼帝国第二大族群。
这些海外希腊人，由于长期被奥斯曼人当作希腊人对待，他们其实也将独立后的希腊半岛上的希腊人，看作跟自己同一个民族。那些已经诞生出现代民族概念的侨民，纷纷以希腊王国为自己的祖国，踊跃回国参军包围希腊。由于巨大的人口基数，在周成功离开的短短几个月内，这些侨民軍队又增加了一万，现在聚集在雅典地区的希腊軍队规模已经达到了四万人，其中两万就是这些侨民志愿军。
这就是问题所在，这些侨民志愿军，主要是俄国希腊人，也有相当一部分奥地利统治区的希腊人和奥斯曼帝国统治区的希腊人。他们自己之间就各种矛盾，加上跟本土希腊人之间的矛盾，各种矛盾加起来，一个女王是压不住他们的。
另外，这些侨民軍队，跟希腊王国本身的意形识态都不太一样。
由于希腊经历过古希腊、东罗马帝国和现代希腊三个历史阶段，大家对现代希腊的认同也是不一样的。侨民是最先接受西方观念影响的族群，西方的文艺复兴、启蒙运动将古希腊文化推上了巅峰，因此侨民格外崇尚古希腊，侨民中诞生的自由派就是以此为纽带形成的。但希腊本土派，对古希腊的认同要少得多，在奥斯曼帝国文化影响下，他们更认为自己是东罗马的继承者。
就历史来看，本土派更符合现实主义，主要是因为他们的历史传承其实一直在延续，而自由派由于身处国外，他们的文化渐渐同化与西方了，他们接受的希腊文化，更多是通过西方国家转手过来的，更加理想主义。
所以自由派执政之后，把首都建立在了雅典，他们宣称他们不是那就是，坚持宣称他们不是罗马，不是拜占庭（东罗马帝国），而是希腊，他们极度渴望将欧洲文明起源的古希腊的荣光继承过来。但这在政治上，实际上等于放弃东罗马帝国时代扩张的那些领土，而那些领土是有可能恢复的，因为那些领土上，生活的大多都是奥斯曼帝国划定的“希腊人”。
周成功出于政治考虑，是支
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