第六百五十八节 皇帝的旨意
第六百五十八节 皇帝的旨意 (第1/3页)
周琅已经许久没有出现在公共视野之内了。
自从二十多年前，将皇太子从阿萨姆调回来后，他就开始放权，中间除了闹议会那阵，周琅一直放手让皇太子去处理政务。
一方面是因为他心态的变化，人随着年龄增长，精力下降之后，世界观也会发生改变，对许多事情看的淡了。
而周琅的心态几乎是发生了一次突然转变，当年将皇太子送去阿萨姆，并且不允许他回国，不允许他跟国内官员来往，不解释外界的废太子传闻，目的是给太子施加压力，让他更快的成熟起来。
这对皇太子是一个煎熬，但对另一个人是最大的煎熬，皇太子的生母陈三妹思儿成疾，而且外界的传闻，让她一直处于焦虑之中，哪怕周琅向她解释过，但她还是整日担惊受怕。
结果就在那一年，她因病而终，对于这个时代的人来说，六十多岁的陈三妹并不算短寿，可以说是善终。
但周琅接受不了这个打击，他觉得，正是因为他对太子的狼式培养，让这个母亲耗尽了心血，否则以陈三妹常年习武，且素食的习性，她应该能活很久。
这种内疚，让他将皇太子召回，结果还是没能让母亲见到儿子最后一面，反而更加的内疚。周琅内心也不是多么痛苦，生老病死，人总是要面对的。只是感情让他放不下，他的痛苦在折磨他，他则自我惩罚。
于是，他留下了太子，让太子监国，而他则突然放手。除了工商业势力争取立宪议会的时候，周琅一直不干预朝政。哪怕发生战争，他都不闻不问。因为他知道，任何战争，都不太容易颠覆一个工业化的中国，可内部的革命，却有可能摧毁这个帝国。
除了短暂的建立议会制期间，周琅都一直自我流放于世外，名山大川，名寺古刹，佛道圣地他都去过。
他跟和尚道士为伍，有一个老僧告诉周琅，人生有三大境界，勘破、放下、自在，只有勘破了，放下了，才能得大自在。
周琅的年纪，历练，让他是有一定境界的，他勘的破，他能平静的接受生老病死，胜负成败，但他的境界显然还不够，他放不下，也就没有自在。如果他真的放下了，估计他也就成佛了。
反倒是儒家世界观中，周琅的境界可能更高一些，儒家也有三境界，三不朽，立德、立功、立言。
立言最难，立言也是中国功成名就者最后的追求，所以很多功高盖世的伟大领袖，都会留下著述。但是很可惜，立言并不是留下一些语录就能不朽。真正能够完成三不朽的，历代少有。
立德最易，能够克己守礼，修身养性，就是立德，所谓静以修身、俭以养德，立德主要是个人休养。这样的人汗牛充栋，只要真的做到了圣贤书中所说的君子行为，只要做官不以发财为目的，行善不以名利为目的，能够安贫守道，就是立德。
立功较难，或者教书育人，桃李成蹊，或者为官做宰，励精图治，或者起兵平乱，匡扶天下，这都是立功。这样的人，
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