第十回 分水军居巢论船
第十回 分水军居巢论船 (第1/3页)
王守仁拿着张毅手令去找葛洪，葛洪看过之后有一些为难，“镇东将军非是凡人不假，只是这道经如何编纂？太过则献媚，不及则无功。阁下可有办法？”
王守仁知道这个葛老道是在埋怨自己，便对他说道：“此关乎安定山越，献媚一点也无关紧要。”
葛洪深深的打量了他一眼，然后说道：“阁下亦非凡人也！”
“多谢夸奖！”
编写道经非是一日之功，也非是一人之功。葛洪一个人就要编写一部道经，的确有点捉襟见肘。于是他就邀请了当下比较著名的倒是论道。
庐江左慈，相传修道于峨眉山，善房中之术。左慈其实是葛洪师祖，为金丹派创始人，后来传道于葛玄（葛洪的爷爷），葛玄传道于郑隐，郑隐传道于葛洪，最后才有了《抱朴子》。
平原刘惇，擅长算数之法，孙权投降之后，便来到了寿春，在寿春颇有名气。
刘惇以张毅为异，非凡之人，将种种测算告于葛洪。左慈对编经造神一事不置可否，却对葛洪甚为友好，传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。
张毅聚集众臣，说道：“如今我据淮南，应水路均修。前有孙翊、孙静出海逃走，后有陈登借海撤军，可见海上水军当有大用。我尝闻辽东公孙度曾渡海攻青州，海上水军亦当大用！我决定将水军一分为二，以鄱阳湖为水军之督，以江东为海军之督。不知何人可为水军都督？何人可为海军都督？”
刘穆之言道：“臣闻鄱阳水军，李宝善于统兵设谋，张顺善于水中作战，可以以李宝为督，张顺为辅。”
刘晔说道：“此言差矣！张顺军职高于李宝，怎可以张顺为辅？”
刘穆之反驳道：“军职高低不代表才干，张顺并无统兵之才，让其督水军，必定酿出大祸！”
刘晔也驳斥道：“自古军职便是如此，以低职统领高职，闻所未闻焉！”
“行了！”张毅打断了两人的争吵
（本章未完，请点击下一页继续阅读）