第十八章 返回
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孟凡得到《龙象般若功》后，立刻开始着手修炼。
此功虽然不同于中原武学，但以孟凡的见识，轻而易举便领悟了其中的奥妙，同时，他也终于知道了此功难以修炼的原因。
说的这，就不得不提内力的本质。
道家有云：人有三宝——精、气、神。精，便是精血、真阴；气乃是生命活动的原动力；神即为精神、魂魄。
内力的本质其实就是精气神融合的产物，而唯一的区别便是三者的融合比例不同，若是将其分为十成，中原道家武学中，精占四成，气占四成，神占两成。
但《龙象般若功》却不是如此，按照秘籍中的描述，其内力中的精与气各占三成，神却占了足足四成。
众所周知，“精”与“气”均可通过特殊的锻炼方式或者吞服灵物增强，唯独“神”难以壮大，道佛两教虽然都有观想法壮大“精神”，但需要花费大量的时间，是以，并不可取。
故而，一个人的“神”强大与否，主要还是看其先天之资，但这种天生“神”就强大的人几乎万中无一，密宗数百年的传承，也只出现了一个金轮法王。
由此可知，“神”的强大与否直接关系着《龙象般若功》的修炼速度，“神”若是不够强大，又强行修炼此功，最后只会疯癫而亡。
孟凡并不是那种天生“神”就强大的人，但或许是因为穿越的关系，他的“神”比普通人要强上不少，倒是适合修炼此功。
而且，借着龙力丹的药效，仅仅一个晚上，孟凡就迈入了《龙象般若功》的第一层。
此功与少林寺的《金钟罩》有着异曲同工之妙，修炼出来的内力并不是储存在丹田内，而是散于全身，时刻淬炼着全身的皮肉筋骨膜。
也正因为如此，修炼此功的人才会拥有媲美龙象的巨力，以及强大的肉身防御。
……
解决了气血的问题后，孟凡并未立刻返回，反而转道北上，向昆仑山而去。
要知道，昆仑
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