第四百零四章 说宋江【求订阅】
第四百零四章 说宋江【求订阅】 (第3/3页)
“修身，齐家，治国，平天下”，乃儒家之根本思想之一。
如此，宋公明不是江湖草莽。
水浒里他一心要招安，为的不止是做官，更要有实现理想。
而在他无心做皇帝的情况下，那受招安做大宋的官儿，无疑是最好的选择。
士大夫都愿意做官，枭雄才会想着做皇帝，而晁盖那样的江湖草莽则只愿意做山大王，痛快一时。
宋江成长的背景，内心的矛盾，行为的冲突，与他终生追求的夙愿交织在一起，都可以说是一有着人生追求之士大夫的心路写照。
从某种意义上讲，与其说宋江忠于招安，不如说宋江从未造反。其内心遵从的是儒家“忠君爱国”之思想。与水浒背景下，宋江忠诚的、热爱的也只能是额大怂。
对于李逵等人物，造反是为了有肉吃有酒喝，脑袋掉了碗大个疤，死不足惜。而对宋江，造反是为了引起朝廷的重视，以更高的姿态回归仕途/正途。为了这一目标，在宋江心里，同样是死不足惜。
可以说，宋江与其手下的一众草莽弟兄是有本质区别的。那些被宋江一拜便折腰的朝廷军将，与他倒是有几分相似。
他的悲剧只在于，自己明明是一卑贱小吏出身，却偏偏做了一有儒家理想抱负的封建传统士大夫。命运使然，教他被迫走了一条非主流报国之路，他的造反，真从不是为了造反。
陆谦一直挺讨厌宋江，讨厌的便是宋江的这套思想。但宋江于他眼中，却绝非后世一些人眼中的那个彻头彻尾的自私自利之人，更不是一纯粹利用兄弟性命染红自己官帽的无耻卑劣之徒。
他极其厌恶宋江的思想。这种思想不闻就能感觉的出理学那种浓郁的腐臭味儿。施老爷子可是元末明初的人。彼时理学早已经做大，在元末争霸战争中，如郑玉、王翰、杨维桢、沈梦麟和藤克恭等，对元朝忠贞不二的汉人文人士大夫，那就是陆谦对宋江对理学恶心至极的原因。
宋江坚持走入招安路线不动摇，乃是出于他内心之思想。陆谦就以为这人有种封建大家长范儿，他自认有责任为自己的弟兄负责。无论这些“兄弟”是怎么坑蒙拐骗来的，是他怎么虚情假意拉拢到的，那就是他的小弟，他要负起哥哥的责任，并且坚信自己的“认知”是绝对正确的。这乃是一种信念，将自己最宏大的理想赋予每一位弟兄——为国效力，光照门楣，而绝不允许有任何人破坏它。
于《水浒》言，在宋江真的无心当皇帝下，凭心论，招安是最符合梁山集体的最大利益的。当然，是否符合每个个人的利益便不好说了，很多军官在征方腊后受封的职位还不如上山前，如呼延灼、关胜二人。卢俊义、柴进这些上山前的大富大贵的，上山后家业都没了，最后换个低级官职那不是搞笑？但是，作为梁山这个整体来说，这是最好的出路。
宋江他“真心”为梁山集体利益着想，因为这利益与他的人生理念是一致的。为了这个，他可以随时送其中任何一个个人（包括他自己）去死。
这种“大公无私”又何尝不是一种极端的“自私”呢？
可以上的宋江是《水浒》中的宋江，那是一个已经固定了的文学形象。却绝不是现在的宋江。
现在的宋江是一个活生生的人。是一个身处不同的社会大背景下的人。
纵然依旧“忠君报国”，那忠的君王也可能不再是赵天子，报的国家也可能不再是大宋朝。
“西军劲旅固然精锐，梁山兵马又岂是等闲？”宋江双手笼在小腹，眼神迷离，“他既然能赢的一次，如何就赢不下第二次？”
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