第三十七章 银剑禅说-9：禅说
第三十七章 银剑禅说-9：禅说 (第2/3页)
，难道只有入得空门？”霞姑道。
“得道者多入佛门，但入佛门者未必得道，”明心法师道：“其实佛门里外并无差别，出世是为了开悟求大解脱，得大解脱是为了入世，是为了普度众生，只要心无羁绊，在哪里修行，都是一样的功德，一样的智慧。”
“大师讲放下，讲心无羁绊才可得大解脱，”霞姑道：“财富、名誉、地位、武功等将放下容易，但对我等芸芸众生，七情六欲，喜怒哀乐，生老病死，乃是人之本能，也是人类延续之本，如何能够放下，如若放下，这世界又如何？”
“放下不等于放弃，放弃亦不等于放下，心中没有放下，就算遁入空门也摸不到佛法的门径，”明心大师道：“《心经》云，‘无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法’，不是讲放弃，是在讲不执著，眼耳鼻舌身意为人之外形，无此便没有了人形，畜生鬼魅都不是，色声香味触法为人之内感，无此感则与行尸走肉没有区别，这六形和六感，是生命的本意，是无上的美好，为什么要放弃？感受佛法，如淋雨露，外感而心知，不碍不滞，通达流畅，处处佛光普照，照我亦照你，可谓众生得渡。人所有的欲望无外乎通过眼耳鼻舌身意之形，得色声香味触法之感，如若于六感之中有了一点执着，总想多得一点，那就是要别人少得一点，便有了争执，便有了嗔恨，便坠入了魔道。”
“大师这是说一念之差就可坠于魔道？这是您给我解释的究竟？”霞姑道。
“其实魔道没那么可怕，佛国也没有那么难得，”明心法师道：“大道之人成就佛菩萨之德，处西方极乐，再无凡情困扰。所为魔道就是芸芸众生因为七情六欲所引起的贪嗔痴，所引起的内心的涩滞，就是我们所感到的痛苦、彷徨、焦躁、惊惧等等，使我们远离大欢喜。但众生也不总是这样，他们也有高兴快乐欢喜的时候，而这真正的欢喜不是来自于获得，而是来自于放下。娘把养了十几年的女儿嫁出去了，她是要哭的，但心里是欢喜的，这是天性；在心中积压了数十年的仇恨，突然不想报了，不管是能打过对手或者打不过对手，都是欢喜的，这是通达；大灾之年把家里的粮食拿出来施舍粥汤，心里是欢喜的，这是舍得等等。但获得就不一样了，获得了财富会想着更多的财富，这是贪；获得一本武功秘籍会想着把它藏起来怕人偷掉，或者偷偷练习不管不顾，这是痴，赚了别人大便宜心里会一直嘀咕别人会来报复，不但防备，还要伺机反击，这是惧等等。也就是说获得越多，身上的包袱反而会越重，越容易坠入魔道。大凡众生，就这样在佛国和魔道之中穿行，佛光乍现，心生感悟，便得欢喜，乌云遮心，心生嗔恨，便有痛苦，佛国与魔道往往就是一念之差，但这一念，既经得起千年的修行，也可在顷刻间化为泡影，《心经》讲‘空即是色，色即是空’，不是要众生远离这纷繁的世界，而是自然地穿行其中，无所羁绊，只要心无挂碍，便会远离颠倒梦想，究
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