第五十五章 因果之道
第五十五章 因果之道 (第1/3页)
我闻言，停止身形，扭头开口，“等？凭什么？”我扭头看了那名僧人一眼，故意在前方空地上的巨大香炉上踏出一脚，纵身腾空，调整方向，掠向山下。
我和那名少年僧人有过一面之缘，他叫明空，当时他还有个师父，他的师父慧明禅师在圆寂之前还和我说过话，他说我福缘深厚，我当时没有放在心上。慧明禅师正是那天晚上圆寂的，虽然没有和他说过几句话，给我的感觉还不错，现在他徒弟也出现了，那我更得走了。早不出现，晚不出现，偏偏这个时候出现，还要跟着我，明显别有预谋。
扯点题外话，为何明空小和尚一直到现在才出现，主要是本作以前只擅长挖坑不擅长填坑，到现在为止坑越来越多，再不填几个，怕后期会扯破，这就好像编故事，得让故事有个结果，把故事扯圆了。本作正在把故事圆过来，这种叙事手法叫做前后照应，结构严谨，寓意深远，其实就是扯犊子扯远了，回来的时候找不到路了。
言归正传，我当时右臂失而复得，明空正是出现在那个时候，现在我感觉就连慧明禅师和我住在同一所医院，都是有人刻意为之，为的是让我认识明空，这就是因，达到的结果就是我今日碰上明空，然后明空就会跟着我，这也是我急于离开的原因。明空的师父可是天老，天机老人，擅长洞察天际，说白了就是擅长扯犊子，扯远了还能扯回来的那种人。
下山途中，我心情有些复杂，因为我刚才不经意的一瞥，看到明空那娇小身影出现在山门下方，我不知道我接下来所做的事情会对我接下来产生什么影响。这就好像是蝴蝶效应一样，前期谨小慎微，后期风涛骇浪，这种后期的影响不一定是出现在事情上，也有可能出现在我后期的心境上。对方是明空，我之所以出现这样的想法是因为明空的身份非同一般，他是转世灵童。
转世灵童是佛教特有的一种传承方式，不仅仅局限于藏传佛教，各种佛教宗派都会出现转世灵童的现象。宗派年老的领导人在即将圆寂之前会通过各种方法预言自己的转世在哪里出现，教众在其预言地找寻出生的婴儿，并通过派内的大德高僧确认转世灵童的身份。佛教除了有师徒继承衣钵之外，还有一种是自己继承衣钵，转世灵童便是这样。释迦牟尼也可以算作转世灵童，佛教没有根源，越往前追溯越显得空乏，属于无根之物，所以才有转世一说。转世灵童分为两种，一种是大德高僧，转世只是为了再次修行，还有一种本来就已经取得果位的佛陀或者菩萨再或者罗汉，就像降龙罗汉也曾经作为转世灵童出现在南宋时期，化名为济公。
转世就相当于下来办事，原则上和员工差不多，能力比较强的都是领导，领导每天养尊处优的没事喝喝茶看看报纸就完事了，所以凡是下来办事的员工能力都非常一般。能力强的都不愿意下来
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