第五十九章 山神庙前被擒
第五十九章 山神庙前被擒 (第2/3页)
提醒道。
“那你也应该问一下它到底愿不愿意，你这样做，实在是太霸道了！”明空不满的埋怨。
“霸道？我就是这么霸道，你奈我何？或者不跟着我罢了，随你的便。”我将馒头塞入明空手中，“我不但抢它食物，等会我还要做了它，你跟着它，就会找到我，我先行一步！”我丢下一句话，再次腾空而去。
先前跟在明空身后看明空乞讨，耽误不少时间，此时凉冰已经带着老大赶了过来，隐隐约约听到身后传来老大的声音，“他又走了，要不我们明天再追吧？反正他也跑不了。”
“不行！”紧接着就是凉冰的一口回绝。
我掠上一处楼顶，转身回看，借着路灯可以看到凉冰带着老大停了下来，进入一家店铺坐下休息，老大一路上可没有趴在肩膀上那么舒服，我看到老大是被凉冰提着后颈进入店铺。老大还是有点小聪明的，老大认识明空，在经过的时候却故意看向别处，唯恐明空看到它，如果老大说认识明空，那他说的刚认识我的说法就露馅了。
我转身掠向前方山中，我在刚才已经做了决定，就在我将硬币拿回放入食物的时候。佛教主张来世，认为今生受苦来世享福，这种说法过于极端，如果仔细追究下去会发现也是有一定道理的。这种做法在古代得到统治者的推崇，用来稳固政权，这只是其中的一个方面。从另外一方面来讲，佛教的这种说法是正确的，只是不够平和，与佛家通常主张的静心修佛不同。
任何事物都有对立面，佛家的这种理论可以用道门的阴阳解释的通，受苦和享福就相当于阴阳中的阴面和阳面，阴阳相对，又互分平等，受苦和享福也是平等，受苦增多，享福也会增多，两者存在相互转化的关系，不一样的是和来生有没有关系就不一定了。
佛门和道门殊途同归，所以在有些事情上用佛家和道家的理论都可以解释的通，道门也有轮回，却不讲究来生。华夏有种说法叫做盖棺定论，浅显的说就是在一个人死后才能准确的对他做出评价，得出结论，如是非功过等等。先不说来世，他的因果首先能影响到的就是他的家人，这是外在的因素，至于内在的因素，道门存在风水一说，找一个风水宝地惠及子孙，是子孙享福还是来世享福还说不准呢。
来到一座山顶，看着下方的狗妖慢慢进山，明空跟在它身后不远处。明空想跟的近些又害怕它，跟的远了又害怕周围环境，一路走来明空都是小心翼翼的。
我提前来到山神庙前，把玩着手中的最后一枚硬币，耐心等待，接下来所要做的事情已经不能用对错来解释。事物都有两面形，横看成岭侧成峰，所谓对错只是站的角度不同得出的结论。我不认为我接下来做的是一件错事，同时也不认为是一件对的事情，狗素来忠勇，这是一件值得令人敬佩的事情。道人讲究替天行道，天道素来赏罚分明，在我看来这条黑狗应该受到嘉奖，只是令我感到奇怪的是它的奖励一直到现在都没有出现，这一点有违常理，似乎是有人刻意干涉。
天道之下，众生皆为棋子，对弈就会存在输赢，我隐隐感觉到我的决定直接影响到两方的输赢，当
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