第1947章 加功德

    第1947章 加功德 (第2/3页)

能看到别人有难而不出手呢?

    不会的,唐风更不会的。

    所以他才决定要消灭那地下的组织,还城市一个安全的环境。

    而且唐风也知道,这样做对他也是有利的,而且还是大大的有利,因为这是一件大大的功德啊。会记录在他的功德部上的。

    当然了,这功德不等同于利益,不能将功德视同财物一般。

    地藏菩萨本愿经第十品中说,较量布施功德缘品,这个标题也可看出,功德不是缘起及所缘的果报,利益、钱、物是果报,在第十品中也说得分明,经中原文有功德、福利、果、报这些词,仔细看的话,可以很清楚地明白功德不是福利,不是果报,是什么?是善行!是布施、修寺、造像、抄经、放生等善行!标题的意思就是说分别考量布施功德所缘的福利福报。

    功德的含义很广,在此经第十品中,是布施行为的褒奖语,好比说:某人收复了失地,就称为中兴之功,功劳不是奖励官职、财物等,功德也类似,功德不是获得的福利、善报,功德能缘起福利、善报。

    六祖坛经中解释为,见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。

    心即不轻。常行普敬。心常轻人。吾我不断。即自无功。自性虚妄不实。即自无德。为吾我自大。常轻一切故。善知识。念念无间是功。心行平直是德;自修性是功。自修身是德。善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。

    至诚谓功,至善谓德,是谓功德。

    功可以解释为修行的功夫,譬如在修行布施,持戒,忍辱,禅定,精进,般若等过程中需要坚定的意志磨练,通称谓功夫!通常内在加持力量

    德可以解释为修行人具足的德行,譬如修行人通过修行布施,持戒,忍辱,禅定,精进

    (本章未完,请点击下一页继续阅读)