第四百二十四章 何谓留人，何谓不留人？
第四百二十四章 何谓留人，何谓不留人？ (第2/3页)
，几乎箭无虚发，于是再也没有部民敢小觑于他，就连夷男也对他礼貌有加，当真是人不可貌相，海水不可斗量。
乔师望挂起礼节性的微笑，叉手遥敬道：“乔某出使贵部之前，天子亲口叮嘱我等务必尊重草原之土俗，夷男大人此言实属多虑也。”
夷男也学着乔师望的动作，庄严地面南一揖道：“大唐皇帝仁德！”
这时，数十名骑士簇拥着一位身着狐裘的年轻酋长径直奔到夷男近前，他一跳下马，便向夷男抚胸一礼，道：“拔野古部屈利失见过夷男大人！”
夷男一巴掌拍在屈利失的肩头上，笑道：“你这小子倒是来得最快，看来我和拔酌真没有看错人。”
拔酌在一旁神采飞扬地道：“屈利失是我的安达，对阿塔也是崇拜不已，又怎会不积极呢？”
此后的一个时辰之内，仆骨、同罗、薛斛、白霫四部的酋长也相继到场，但随着大典举行时间将至，夷男原本满是意气风发之色的脸上渐渐浮现出了一丝阴沉。
拔酌等得焦急不已，忍不住道：“阿塔……不对啊！率思结部迁附丰州的乌碎卢浑倒是情有可原，怎么奚结、阿跌、浑、多滥葛这几个部落也敢不派人过来参加典礼呢？”
夷男摆了摆手，说道：“他们离我们太远，又离回纥太近，肯定不会来了。”
拔酌闻言心中一黯，他在返回薛延陀本营的途中，就从一些牧民的口中得知唐朝已经册封药罗葛菩萨为雄武可汗，显而易见，薛延陀领地以南的几个铁勒部落的首领们已经为此做出了各自的选择。
夷男不等拔酌再说，看向乔师望，脸上又挂起笑容：“天使，我们不等了，这便开始吧！”
说罢，他向身边一名头戴兽面的萨满教祭司点头示意了一下，随着那位祭司摇响手中的神铃，一群头佩羽饰身穿彩衣的巫师纷纷在土坛的正面斜坡上站成两列，以一种特有的节奏拍击手中的皮鼓，乔师望便踏着鼓点，率先迈步登上了坛顶，紧接着七支象征天地神灵的号角齐声轰鸣，夷男在盛装打扮的正妻仆骨阿依的陪同下，沿着石条堆砌的台阶拾级而上。
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